之秘。可他们一看甲骨有十多万片、敦煌写本有四五万卷，就会私心大动，或明或暗向我们示意，想索取一点作为纪念。在他们看来，反正你们甲骨、写本那么多，少一点能有多大干系？”王国维边说边摇头。
孙元起也是愤愤然：人心真是难测啊。
王国维继续说道：“普通小官也就罢了，关键还有些大员，比如端陶庵，就派自己管家拿着书信来学校，按照仲容先生《契文举例》中的拓片，按图索骥，要求借阅相关甲骨。你想想，书中选取的那些甲骨，都是精挑细选出来的，是十多万片甲骨中最精华的部分，人家一张嘴，就想全部借走！谁不知道他这一借，肯定是刘备借荆州——有借无还？他是两江总督，如果你真要去讨还，估计连他大门都进不了！
“再比如山西提法使李木斋，软磨硬泡，非要进存放敦煌遗书的藏经馆。等进了馆，他很洒脱地朝我一挥手，‘你不用陪我，我自己看就好’。谁不知道当年《永乐大典》就是被人藏在包袱里，一本本地偷出来的？他真要在身上藏上几卷经书，难道我们还能直接搜身不成？”
孙元起也有些犹豫：是不是图书馆对公众开放的规定有些草率？
王国维叹了一口气：“为了保护好这些国宝，我可是得罪了无数人。像对端陶庵的管家，只能托辞出外买书，在海王村躲了将近一个月；至于李木斋，我和副馆长叶直山厚着脸皮，寸步不离，愣是在藏经馆里面陪了他一整天！”
“甲骨和敦煌遗书，毕竟有甲天下、藏经馆两个专门的存放地方，看守严密，严禁外借，倒还好些。至于那些刻本、图书，数量太大，图书馆工作人员很难监管到位，保护难度可就大了许多！”王国维满脸苦恼，“尽管大家都很努力，可是雅贼们实在太多，光今年一年，就至少丢失一百三十册以上图书！”
看来偷书的读书人，远不止孔乙己一个人！
“如果偷书还能防，那么撕书就防不胜防了！”
“撕书？”孙元起脸色开始发青。
“是啊，有些借书人比较懒或比较贪，看到书中某一页对自己比较重要，就把它撕下来。书还回来的时候，我们如果不一页一页翻看，根本不会发现。正因为如此，到现在我们也不知道究竟有多少种书被损毁！”
张元济在一旁叹息道：“现在我才知道魏默深的可恨！”
没错，魏默深就是历史书上编写《海国图志》的那个魏源。这位清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国“睁眼看世界”的先行者，在藏书史上也是位鼎鼎有名的恶人。
首先，他喜欢偷书。据龚自珍《跋泰山刻石残字》一文记载，他旧藏的《琅琊刻石》和《玉版十三行》拓本都被魏源偷走，以至龚自珍特地写下这段话，最后说道：“万勿令此一类朋友入斋中。”魏源南下的时候，他南方的一个朋友直接说道：“贼来了！”（默深行将南来，季氏有言曰：“盗不远矣。”）
其次，他经常撕书。这是清末另一位著名藏书家叶德辉——即现在经世大学图书馆副馆长，号直山——在《藏书十约》中记载的，说魏源借朋友的藏书，见到应抄的部分就裁割下来，以原书见还。所以叶德辉认为他“太伤雅道”，而且“心术不正”。
“那学校图书馆采取什么措施没有？”孙元起赶紧问道。
一八七、满架堆床是五车
“怎么没有？”王国维道，“为此，我们已经取消了所有校外人员的外借；即便本校学生，现在也只能外借嘉庆元年以后的书籍，每次限两册。其余都只能在图书馆内阅读。
“即便是普通借阅，也要事先凭借有效证件和有效保人办理借阅证。每次借书，都要在书后的借阅卡上登记姓名。借阅者在借书时，要检查图书缺损情况。如果发现损毁，除了登记，还要追溯上一个借阅者的责任；如果没有发现，而下一位借阅者发现出现损毁，则追究此借阅者。损害者除了以后禁止借书外，还要进行赔偿和罚款。”
“为了防止墨水污损书籍，图书馆提供铅笔，严谨携带其他笔墨进入图书馆。
“至于部分珍贵的宋元刻本、海内孤本、稿本、抄本、校本等，则已存放在佟文楼，而不是现在的求新图书馆，借阅手续更为正式。”
新建的大图书馆，因为朱志尧创办的求新制造机器轮船厂捐款一万两白银，故取名为“求新”。孙元起明白王国维话中“更为正式”的意思：如果你不是关系够硬、脸面够大、需求不够迫切，那是一定借不到这些珍稀善本的。
尽管图书馆存在的意义，是面向公众对知识的需求，而不是什袭珍藏，可现在变成这个局面，孙元起也没有什么更好的办法。谁让咱们中国人多呢？人一过百，形形色色。总有那么些人，想凭着自己的小聪明，为自己占点小便宜。
公园里怒放的鲜花，他觉得漂亮，就想折几朵回去插在花瓶里，妆点自己的小家；池塘里洁白的天鹅，他觉得好吃，就想抓几只回去烹调一番，满足自家的口腹之欲；图书馆里精致的图书，他觉得好看，就想偷几本回去摆在书架上，显示自己的博学……所有举动的出发点，都是自己的蝇头小利，至于其他人如何，根本不在考虑范围之内。虽然这些上升不到民族劣根性的层面，或许应该算是几千年历史积淀下来的小人物生存智慧吧！
大年三十，却说这些令人郁闷的话题，确实有些不合时宜。孙元起不想在这个问题上纠缠，坏了大家的情绪，便转而问：“静安兄，图书馆新一年的资金应该到位了吧？你们有什么打算？”
王国维这才有些笑意：“过完年的第一件大事，自然是跟仁和丁氏继续谈价，争取买下八千卷楼的全部藏书。”
八千卷楼，并不是藏书只有八千卷，而是藏书楼的主人丁国典追慕他祖先北宋丁顗藏书八千卷的雅事，所以取了这个名字。可惜这座建筑在咸丰十一年（1861）毁于太平天国之手，——要说太平天国这个邪教组织，在毁灭古代藏书方面确实战功赫赫。他们一开始造反就宣布：“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也。”于是，一场文化劫难开始了！
攻城略地之后，发贼上下对书籍是大加破坏和糟蹋，据张德坚在天京目击所述：“搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛。抛之不及以火烧，烧之不及以水浇。”藏书楼更是他们焚烧破坏的主要目标，《四库》七阁中的南三阁，无一从他们手上逃脱。除此之外，李恕“木樨轩”、甘福“津逮楼”、陈鱣“向山阁”、阮元“灵隐书藏”、蒋光煦“别下斋”等著名藏书楼，都在劫难逃。
太平军主要盘踞的三江、两湖地区，正是清代人文荟萃之地，全国藏书十之六七都在这里。经过此次战乱，江南典籍为之一空。损毁书籍的具体数目已经无法得知，唯一比较直观的数据，就是琉璃厂乾隆以前书籍的价格涨了数倍！
现在的八千卷楼是丁国典的孙子丁丙在光绪十四年（1888）重建的，仍然沿用旧名。作为清末四大藏书楼之一，八千卷楼实际上包括嘉惠堂八千卷楼、后八千卷楼、小八千卷楼三个部分。每个部分藏书都有自己的特色：嘉惠堂八千卷楼收藏《四库全书》所收及附入存目的书籍；后八千卷楼收藏《四库全书》未收之书；小八千卷楼收藏宋元刊本、明刊精本、旧钞本、校本、稿本等善本书籍。
“据我们初步统计，八千卷楼藏书在一万五千种左右、二十余万卷。尽管数量上比皕宋楼上多好几万卷，不过八千卷楼主要善本是明刻精本、《四库全书》底本、名人稿本和校本、日本和朝鲜所刻汉文古籍，宋刻本才40多种，元刻本约百种，跟皕宋楼没法比。所以底价只有皕宋楼的一半左右。”王国维介绍道。
作为清末四大藏书楼的翘楚，湖州陆氏皕宋楼以其所藏宋元版本数量之众、价值之高，为世人所瞩目。楼名“皕宋”，就是指其中藏宋刻本有二百种。虽然具体有没有两百种，现在无法考证，不过虽不中，亦不远。因为在历史上，陆心源之子陆树藩因为经商失败，将皕宋楼和守先阁15万卷藏书以12万元的价格全部售给日本岩崎氏的静嘉堂文库，其中就有宋版书124部、2779册。而在此之前，已有几十部宋版书被陆氏家族捐献给了清代国子监。
去年春夏间，听闻陆树藩这个败家玩意儿要卖书，海内外汉学者都为之震动，国内学子及藏书界也是四处奔走，希望能有人出面把这些珍贵的典籍保留下来。可是陆树藩一张嘴，便索价50万两白银（相当于现在人民币1亿元），顿时吓住国内的所有藏家！经过张元济、缪荃孙等人的一再商谈，价格才逐步降下来。
早在数年前，日本人岛田翰游访江南，数次到皕宋楼，可谓垂涎已久。如今听闻陆树藩要出售，急忙鼓动日本财阀岩崎男爵购买。岩崎也是财大气粗，一下子便开出十万日元的高价。
事情就这么巧，偏偏经世大学每年正好有十万两白银的专门购书款！在二十世纪初，1两白银可以兑换1。5日元，陆树藩又不傻，自然知道怎么选择。何况除了多出5万两白花花的银子外，卖给经世大学还占着民族大义呢？
王国维信心满满地说道：“因为我们图书馆先前已经收入绍兴徐氏镕经铸史斋、湖州陆氏皕宋楼的全部藏书，有识之士也希望八千卷楼能审时度势，能把藏书整体出售给我们保管。而且，目前我们的出价最高，成功的希望也最大。只不过丁氏后人因为经商失败，亏空巨万，便漫天要价，想多从我们这里多讹点银子罢了！”
“那就尽快把收购事宜谈妥，哪怕价格稍微贵一点也没有关系，以免夜长梦多。”日本人很喜欢搞下三滥的招数的，这不得不防。孙元起对于收购古籍非常支持，又问，“今年图书馆经费还充裕？”
王国维点点头：“还行。去年年初为了皕宋楼的事儿，一口气花完了全年�