手让孙元起起身：“啊呀，百熙啊，一家人，不要那么见外嘛，还磕头……”
孙元起额头出现三道黑线：不让磕头，那你还每次都说那么晚？
孙元起还没有坐定，就听老大人又说：“百熙，我侄孙媳妇是哪家府上的千金？等会儿，让她进去，给你的奶奶、婶娘、嫂子看看，以后也好多多来往……”
孙元起兜不住了，只好泄底：“回禀叔祖，我的未婚妻叫薇拉，薇拉·考斯特，是美利坚人，我在美国认识的，她的中国话说得不好……”
就看老大人本来拂须微笑的脸，顿时僵住了，片刻之后才继续拂动胡须，低声叫过小厮：“去把里屋的奶奶们叫过来，见见新上门的侄孙媳妇……”
沉吟片刻，然后才对孙元起和薇拉说道：“既然如此，老夫也不好多说什么。不过，既然嫁到我大清，嫁入我孙家，就要入乡随俗，西洋那一套礼仪不适合大清的，要仔细改过来。什么三从四德、家规家训，都必须要恪守。明白么？”
薇拉聪明的紧，早就规规矩矩福了一福，脆生生地答道：“是，叔祖大人！”
这下老大人脸色才舒缓不少，又说道：“百熙，以后，还是要找个大清的女子才好！”
孙元起不好回绝，只好含糊地回了一身“哦”。这时候一群女眷拥着一位老太太从后堂转过来，孙元起扯着薇拉急忙站起行礼。那些人显然已经知道孙元起带了洋媳妇过来，都好奇的很，眼睛都聚在薇拉身上，却都是福了一福，不多说话。
“奶奶”“婶娘”“嫂嫂”一大圈，相互见礼方毕，各自坐定，那位老奶奶问孙元起婚礼打算怎么举办。按照原先安排，上午先在教堂举行一场西式婚礼，然后回经世大学再办一场中式婚礼。孙元起如此说了，老奶奶连连摇头：“不好，不好，这不合礼数！”
“……”孙元起也不好和老太太争辩，只好听天由命。
就见几个中年的婶娘凑在一块儿嘀咕起来，然后其中一位到老奶奶说了几句，老奶奶便轻轻抚掌道：“这样好！百熙，刚刚你的几个婶娘商议了，你不是正月二十一结婚么？你正月二十到这儿，二十一早上去礼拜堂，事毕之后，你先回来，然后我们派喜轿去礼拜堂接你媳妇，来这里拜堂。二十二再回去！”
婚礼安排就这么敲定了，根本不容孙元起反抗。
不过结婚也挺长见识的。
比如说教堂吧。对于北京的教堂，孙元起只知道那个最有名的西什库教堂，以前在21世纪过圣诞节的时候还去玩过一回，所以印象特别深。通过这次结婚，才知道原来西什库教堂是天主教堂，跟薇拉父母所信仰的新教根本不是一个堂口……
这次结婚，算是把孙元起能认识的人都牵扯进来了：丁韪良老先生是神父，美国公使康格先生是证婚人，不知从哪家还找来了几个外国小孩充当花童，至于学校里面的外国人更是一个不少地出席典礼。
等到了廉子胡同，发现里面堵得水泄不通，全都是来捧场的官员。酒席上，孙元起拿自己的下半身幸福发誓：这里面，99。9％的人绝对是从来都没见过。可人家一口一个“贤弟”，一口一个“愚兄”，叫得那叫一个亲切！
还有那群老不修，一把花白胡子，还说些不着调的鬼话，说什么“贤侄，想当年你五六岁的时候，老夫远远见过一回，只一眼，便知贤侄日后必有大作为。以今观之，果然不虚啊”，要不是当着这么多人的面，真想啐他一脸芝麻花！我五六岁的时候，你居然见过我？难道您老也是穿越众么！
四十三、药鼎千年藏日月
虽说孙元起已经立下酒戒，可是婚礼那天还是被灌了不少。叔祖大人举举杯，你还不能不喝？这个大伯，那个七叔的，都是长辈，难道你还不该沾沾唇？还有上官、同僚，都不该闻闻么？……一来二去，就有些大了，好在意识还是清醒的。
第二日一大早，孙元起顶着晕乎乎的脑袋，和身子不太方便的薇拉早早起床，给家里的长辈叩头奉茶请安。这是大清的规矩，老郑、老赵他们嘱咐再三。
请安以后，老大人从桌上拿起早就准备好的礼物递给孙元起，说道：“这是老夫的一点心意，回去看看，或许还有些用处。”
孙元起随手捏了捏，好像是两捆软软圆圆的东西，却不知道具体是什么，只好先叩头感谢。
吃完早饭，离开了廉子胡同时，孙元起才想起老大人给的礼物，便在车厢里打开包裹，却是一副老大人手书的对联，在桃花洒金宣上写着：“静以修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。”
在教堂结婚，自然是孙元起所熟悉的场景，却总有些文化隔阂。在廉子胡同举行传统婚礼，虽然老大人一家亲情四溢，可那些来捧场的官员，使得热闹的氛围中总有那么一股子怪味，阿谀？虚伪？抑或造作？
回到经世大学，又是另一番热闹景象。无论是校工，还是凑热闹的学生，在嬉笑中，都有一种发自心灵的尊敬和快乐。这是孙元起在他处所体会不到的。
婚礼后三四天，孙元起又回了一趟城，答谢各位亲友。期间，孙元起特意拜访了丁韪良先生。在婚礼那天，孙元起看出来，他在欢喜的表情下有一些忧愁，似乎有什么事要对自己说。可是碍着当时的情形，才没有开口，孙元起也没有来得及问。
孙元起不是个负恩忘义的人。在来到清朝之后，那些给予自己帮助的人，一直铭刻在心中，希望能在合适的时候给予报答。丁韪良那副欲言又止的样子，这几日一直萦绕在孙元起的心头。
在寒暄几句之后，孙元起便问起了这件事。丁韪良本来就想和孙元起说这件事情，现在既然问起，便不掩饰，如竹筒倒豆子一般，将事情的来龙去脉说与孙元起听：
这事儿还得从年前慈禧太后从西安返回北京说起。
老太太经过“庚子西狩”这番折腾，加上西方列强的武力要挟，终于明白顽固守旧那一套是行不通了。在返回北京途中，便开始“筹办新政”。新政之一，便是委派张百熙为京师大学堂管学大臣，恢复京师大学堂。——这事儿，孙元起不陌生，话说自己还参与其中，为张大人撰写《京师大学堂章程》来着呢。
京师大学堂在庚子国变中，“校长”许景澄被慈禧杀了，校舍被义和团和八国联军烧了，图书被老佟“借”走了，老师和学生均各奔东西。从某种意义上来说，基本上算是被全灭了——这也是孙元起敢借“Kingshim”这个名字的一个原因。如今复校，可以说是从零开始，从头再来。
谁知道，张百熙刚刚才接手这件事儿，那群洋教习便鼓动丁韪良找上门来：麻烦大人先把之前欠我们的工资薪水给补上！
张百熙一愣：欸？这是怎么一回事儿！
仔细了解才知道，庚子国变初期，义和团和部分清军便把矛头指向洋人，洋教习自然名列其中。比如，京师大学堂外籍教授秀耀春（HubertyJames），便于6月20日晚在向使馆区逃奔的途中，被董福祥部武卫军枪杀。其他的洋教习闻此，更是作鸟兽散，或逃到外地，或躲进了使馆区。可他们工资还是照领的，一直到八月份，八国联军打进北京城，慈禧太后和光绪皇帝仓惶逃离。
八国联军来后，这些洋教习自然不用再四处逃命，很多还是呆在了京城，一直到现在。如今闻听京师大学堂恢复，便立马找上门来，讨要从1900年10月到1901年12月间的十五个月工资。
张大人了解后，便解释道：“这个庚子国变期间，京师大学堂是停办的，你们都没有上班，又何来薪水之说？再说了，这段时间里，我们中国的官员薪水都没有照常发，何况你们呢？我看啊，你们这个算是无理要求，还是算了吧。”
不知这群洋教习是脑袋一条筋呢，还是有恃无恐，理直气壮顶了回去：“你们中国发生了什么，我们不管，也管不了！反正这段时间内，你们没有终止合同，那就应该继续履行合约，给我们发薪水，并对遇害的洋教习进行补偿。”
张大人气得嘴一歪：“行啊！跟你们签合约的是孙寿州中堂和已死的许景澄，你们不是要薪水么？那你们找他俩去。这事儿我不管，也管不了！”
洋教习心想：孙家鼐现在不管这事儿，找他，他肯定一推四五六！许景澄死了，怎么找他去？这是搪塞我们啊！当下便和张百熙泡起了蘑菇：“不行。我们只知道你们太后吩咐的是‘恢复京师大学堂’，现在的学堂就是以前的那个学堂，按照契约精神，所以必须承担起以前的债务。而现在管京师大学堂的是你，你必须对这件事负责！”
一来二去，张大人没那么好的脾气陪着他们玩儿，便躲起来不再见这群洋鬼子。洋教习怒了，当下通过各国驻华使馆，向外务部递交抗议书，以此向张百熙施压。
外务部向来是个拿不出主意的传声筒，见到抗议书，便写了个折子，请军机处和慈禧太后决断。太后看后，脸色一寒：“为了‘量中华之物力，结与国之欢心’，老娘连4亿5千万两白银都舍得。现在居然为了区区几万两银子，又要弄得洋大人们不开心，这个张埜秋怎么当差办事的？”
这张百熙不仅得老老实实付给洋教习银子，还平白吃了一顿挂落，心里那叫一个不痛快！没几天，他上了一份折子，说道：“现在大学堂还在筹备阶段，不知道什么时候才能正式招生。而这些洋教习呢，整天不干活，却每个月都拿工资，纯属浪费。现在国家财政紧张、学校经费不足，少不得节约过日子。所以，我的建议就是把这些洋教习，不管去留，全部辞退。”
慈禧老奶奶带着老花镜，手握朱砂笔，写了三个字：“知道了”。
这群洋教习由喜转悲，成了失业人群。
听罢故事，孙元起不觉摇摇头：你说这些洋教习，在中国呆了这么多年，咋就没学会中国的处世之道呢？凭着一纸合同，就跟领导顶牛、要领导好看、让领导不痛快，能怪领导给你小鞋穿么？张百�