调教盛唐- 第21部分

“然格物之术在独尊儒学的大汉朝之后，已经沦为下九流所操之贱业。医铸匠造百工之人的地位也越来越低，似乎很多人都忘了他们所穿之衣，所居之室，所读之书，都需他们所鄙夷的奇技淫巧，才得以实现。小子此言虽有偏激之处，却也是现实之百态……”

说道这里，杨钊所要说的，已经阐述完毕。

科学这门学问本身就是一个民族，一个国家想要强盛所必须的前提。

但是在煌煌历史中，却很少有人意识到这样一点，直道后世近代，列强们用坚船利炮打开了中国尘封已久的大门，有识之士们才幡然而悟。

心情激动之下，杨钊所思所想一股脑儿全部倒了出来，却没有注意到中年男子那愈发古怪的脸色。

余达余大同，时任宰相姚崇的学生之一，开元三年，二等三甲进士。现任吏部督察巡按，正六品上。有纠察六品以下外放各部官员之权。

从京城一路行来，掌握着巡按职权的余大同，见识过各式各样的人物，其中有博学但怀才不遇的读书人，也有豪爽而不拘小节的好汉，却偏偏没有遇到一个八岁，却让人摸不到深浅的孩子……

第029章：孝廉令

听着这个孩子简短却字字珠玑的格物之论，余大同想要反驳，一时之间却又不知道从身地方反驳。思绪飞扬之间，余大同仿佛看到了他的老师——姚崇。

因为他的老师关于格物之道也有过类似的评价，但远没有这位小神童说的直白。

余大同被自己突然冒出的想法给吓到了，同时吓到他的还有眼前小子杨钊的那份言论……

在余大同看来

，杨钊的言论颇有偏激之处，如若格物一道，当真如此重要，天下间的有识之士又如何会看不到？尽管他自己也认为格物一道对于富民强国却有作用。但作用的程度却没有杨钊说的那么恐怖。

想了想，余大同觉得自己很有必要，稍稍指点一下这个小子，道：“某家得恩师教导，又四载游历，方知格物一道，实非那些酸儒而言，一文不值。反而与百姓之生活息息相关，士农工商，这天下要是没有一个工字，谈何衣食住行？贤侄心中早有此论，倒是与某家英雄所见略同。”

“但凡是皆有度，满之则招损，过之则不及。”余大同侃侃而谈，道：“格物一道有利于百姓，却也不能过度，否则世间百姓皆学格物，人人心中物欲横流，又该当如何？是故道之所以为道，国之所以为国，皆因凡事有度。贤侄还是莫要因为格物一道而荒废了学业为好。”

听着余大同那满是中庸的话，杨钊便明白了：无论什么时候，想要一下子颠覆人们的生活传统都是不可能的。眼前的这位中年人虽然看的比别人远，但终究摆脱不了这个时代的束缚。

面对着余大同的指点，杨钊不由得苦笑，改变一个人的看法，尚且如此艰难。那改变整个天下呢？

常言道，领先时代半步的是天才，领先时代一步的是疯子。按照这个标准，杨钊这一辈子，就只能在青山的重症病房里呆着了。

“前辈所言甚是，小子虽对格物甚感兴趣，但也仅此而已。今日得见前辈，话逢知己才会知无不言。古语有云：木秀于林风必摧之，头鸟先出横箭难躲。这点道理，小子还是懂得的。如此，多谢前辈教导了。”

杨钊想想人家也是一片好心，知道即便争出个输赢也没有什么意思，更何况刚才的那番话确实太超前了一些，看来以后还是不说为好。

“贤侄明白就好，谨言慎行，切忌凡事锋芒毕露。要知世事如棋，锋芒所指，便道出你所欲为何，这样无形之中就会给你惹来大麻烦。”余大同知道杨钊够聪明，说话无形中便直白了许多。

杨钊和一位公子哥儿约定观前街头论战的事情，余大同是知道的，他很欣赏杨钊那种为自己为家人争的态度，但是却不赞成这种可能影响两人一生的豪赌。

略一思索，杨钊便明白了中年人话中的意思，道：“前辈所言甚是。但大丈夫有所为有所不为，某些东西既然躲不掉，便只能坦然面对，人生百年，太多的事情是身不由己了。”说完，杨钊不由得从庭门望向远方，意味深长的目光中自有一种沧桑。

余大同愣了一下，看向杨钊的目光有些不同了，一个屁大点的孩子，竟然说出这么有哲理的一句话，余大同忽然发现，自己看不透这个小子了。

想到这里，余大同又一次惊讶了。因为他这一辈子，只有两个人看不透，一个就是九五之尊李隆基，而另外一个就是眼前这个屁大的孩子。

把皇帝和一个八岁的孩子放在一起比较，余大同的心理顿时纠结了，因为他不敢再想下去。

不过由此他也得到了一个结论：眼前的杨钊小子绝非池中之物，尽管目前还保持着一份纯真，锋芒毕露的没有什么城府。但这并不影响余大同对于自己感觉的判断。

杨钊说完话，等了一会儿，看到余大同半晌没有吭声，只是用后世小朋友看大熊猫的眼光盯着自己。心道：完了，一不小心又表现过头了，这可咋整呢？

“前辈？”杨钊伸出了五指在余大同眼前晃了晃：“前辈在想什么？”

余大同反应过来以后，顿时有些尴尬，一个正六品上的巡按竟然被一个孩子给惊讶到了，这事儿说出去似乎有些丢人。

不过话说到这里，余大同觉得自己应该走了，该讲的都讲了，自己又不是收徒弟来的，说多了反而不好。而且最主要的是他身为一方巡按，如今正值外查大计，忙的跟个陀螺似地连轴转不停，能抽出时间来看看这个他所看好的小子，已经很给面子了。

“贤侄聪慧非常，还要多多用功，他日学业有成，未必不能做个流芳百世之人。某家言尽于此，还望贤侄好自为之。某家还有要事，这便要告辞了。”说完余大同站了起来，准备离开了。

但刚走到门口，他仿佛忽然想起了什么，转身道：“与贤侄虽是初见，但相谈甚欢。这方令牌也算是某家礼物，还请贤侄收下。如若有甚子解决不了的事情，持此令牌到州府，当有些许用处……”

说完余大同放下礼品，便带着小厮扬长而去。

杨钊将其送出院门以后，便走了回来，打量起手中的一方令牌。只见，正面装饰着辟邪纹卷云纹，正中一个大大的“孝”字。背面则浮刻着：贞孝儒昌……

想了半天杨钊也没有明白，刚刚那位不认识的中年人给个令牌是什么意思。

不过杨钊还有更重要的事情，眼看中午了，老娘出去遛弯串门，这会该回来吃饭了吧？

……………………

永乐城南，官道。

“老爷，这一路行来，您对多少官吏都不假辞色，却为何对一个八岁孩童如此青眼有加？竟然连宰相大人送您的令牌都给了他？”离永乐县城门渐行渐远时，小厮再也忍不住心中的疑问。

余大同看着小厮满脸好奇宝宝的样子，道：“小孩子吗？或许，但我观其虽然年幼，但见识不凡，待人接物颇有成法，能想他人所不能想，不敢想。他日，次子绝非池中之物……”

第030章：夜未央

蒲州永乐县，杨府四合院，夜未央！

漆黑的夜晚，充斥的蛙叫虫鸣，安静的有些过分的院落里，只有那可歪脖子老树依然半死不活。推开了书房的窗子，面对着寂寥的群星，杨钊忽然想起了一个很贴切的词儿：夜凉如水。

余大同留下一个不知道怎么用的令牌，便走了。翩翩而来，偏偏而去。临行时的样子很潇洒，留下一句日后自然相见的话，便白鹤了了。

那摸样，那气质，那神态，一如传说中的高人，仿佛天文地理世事人情都逃不过他掐指一算。可惜的是，他不知道在社会主义下成长起来的小青年杨钊，最不吃的就是高人这一套。

下午申时，杨钊又去观前街头说了一回西游故事。

当面对着原本熙熙嚷嚷，听故事时却安静的有些过分的西游粉丝们，杨钊也很自豪。至少那个时候他觉得，即使夜里嗓子疼的再睡不着觉也很值得。

殊不知因为这个西游，杨钊永乐县神童孝子的名声，随着有史以来第一步长篇神话故事而悄然传遍了大江南北中原内外。

大唐的盛世子民们可以不在乎永乐县出了一个神童，可以不在乎西游这个说是文学，却更为贴近流俗的神话小说。

却没有几人可以不在乎一个先编西游为母祈福，后制椅子孝敬家母的孝子。

在大唐时，有一个很奇怪的现象，那就是特别重孝道。太宗皇帝李世民弑兄杀弟，囚禁其父，却偏偏害怕后世子孙有样学样，因此依孝治国就显得尤为突出和重要。

尽管这一条国策对于李氏皇族并没有什么约束力，但对平民百姓却是人皇圣旨金科玉律。容不得半点违反与亵du。

科举题试秀才明经等十一科孝经排第一是一点，开元年间，玄宗李隆基亲自作孝经也是一点，因此孝作为一种主流文化的存在，甚至超越了历朝历代。

比起后世礼教大防朱子学说大行其道的明清，还要有过之。这不得不说是唐代的一个很特殊的现象。

在永乐县神童孝子的名声越穿越响的时候，杨钊却拖着瘦小的身板，抱着一叠厚厚的书，在那个小书房里啃来啃去。

至于可怜的小四，自从在搬椅子时丢了一回人，便被杨钊给发配到丫头的身边，进行劳动改造了。

是日下午，说完书，柳黄二人所制作的蒸馏用具也完成了，并送到了刘胖子的手里。

于是接到消息的杨钊，便又一次来到了昌平楼，在刘胖子目瞪口呆难以置信的目光中，施施然的用半坛子最低等的绿蚁酒，蒸出了两碗足超三勒浆的烈酒，然后杨钊很阴险的一抬手，便灌了刘胖子一碗酒头。

可怜的刘胖子只能摇摇晃晃晕晕忽忽的看着，杨钊把后世，从五粮液集团宣传片中学到的酿酒流程给写成了契约，顺便在契约里规定，将来要拿走足以让他犯上十次心肌梗塞的三成利润。

杨钊得了便宜卖乖之下，一同好酒经营理念的忽悠，立刻被可