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连续暴雨的肆虐，使江南发生了百年不遇的洪灾，洪水淹没了土地，冲毁了庄稼，导致苏北大批难民向北方流窜，甚或出现了流民暴乱，消息早传到了平阳，谨帝忧心如焚，正和群臣策划调粮赈灾之事，哪知祸不单行，山戎人联合九大部落四十万大兵，分东西两路度过穆鲁河，来势汹汹，镇北将军连夜发来六百里加急请求增兵。
前线的战报一到平阳，谨帝大惊，连夜召见宰相和六部尚书商讨北方增兵和苏北赈灾及治水之事，并准备明日一早朝议。
第二天一早，早朝还是老规矩，谨帝一上朝，群臣三拜九叩，声若洪钟的山呼万岁，谨帝唤了声众卿平身，一番折腾后，群臣立于两班站好，谨帝目视群臣，正要说话，只见钦天监监正汤若守出班奏道：”启奏万岁，万岁，万万岁……臣昨夜观天象，荧惑颜色青黑，入主心宿，滞留不去呈荧惑守心之象，此为大凶，主国有大丧，易政，我朝开国至今，曾出现过两次荧惑守心，第一次为凌帝十年，荧惑守心４０日方去，凌帝驾崩，天下大丧，缟素麻衣，第二次为睿帝三年，荧惑守心３０日方去，睿帝听了钦天监监正之言，由宰相贾全为万岁的替身承受天谴，睿帝三年，宰相死，国泰民安，我朝宰相贾光重在位七年，毫无功劳，尸位素餐，导致今日洪灾泛滥，流民暴乱，兵祸横行，以至遭到天谴出现天变，至此国难之时，宰相应挺身而去，报效朝廷，此臣之愚见，恭请圣裁。“
古代迷信占卜，荧惑守心在星占中属非常凶险不祥之象，帝王不是死亡就是绝嗣断后，至少也要死个宰相，大齐人对这种天象的惶恐程度仅次于日蚀月蚀，今日听闻大齐出现如此大凶之象，联想起近日南方的水灾，满朝的大臣一个个投栗变色，不觉交头接耳小声议论起来，金銮殿中立时一震嗡嗡声，目光纷纷刊向宰相贾光重。
太子见了，额头顿时沁出一层细汗，没想到燕王会首先对宰相发难，一个天象，就要当朝逼死宰相，看来燕王忍不住要出手了。
见群臣的目光聚了过来，贾光重的中衣早已贴在了背上，感觉万岁爷正看着他，硬着头皮出班奏道：”启奏万岁，上天出现不吉天象，是臣之责，无关万岁，若以臣一人之命，能代万岁分忧，保万民平安，从此消弭灾祸，臣愿代万岁接受天罚！“
殿中群臣见宰相自请代万岁受天谴，一时间以御史为首的大臣们纷纷出班附和，俨然成了一边倒的局势。
这也难怪，人主不德，布政不均，招来天谴，降下凶兆，钦天监预言不是死帝王，就是死宰相，这时候，有几个人敢说让帝王死的，除非活的不耐烦了，况且大齐史上确实发生过钦天监预言而逼死宰相之事。群臣奏完，屏着呼吸分列两边，等着圣裁，燕王的嘴角露出一丝不易察觉的笑意，顺我者昌逆我者亡，这一次贾老贼死定了，看这朝中众臣还敢不顺他燕王，下一个便是萧家和颐春堂！
群臣奏完，正当燕王暗自得意之时，只见太子太师、内阁大学士苏鹏出班奏道：”启奏万岁，万岁，万万岁，北朝时代，文景帝在位时，有一年发生荧惑守心，文景帝恐惧，召钦天监孙博询问，孙博奏道这是’天罚‘，而且灾祸就应在文景帝身上；并告诉文景帝，可以移祸于宰相、百姓或年成，文景帝表示，宰相辅助自己治国，移祸于他不祥；如果没有了百姓，哪有他君主？更不能移祸于百姓，移祸于年成，同样是害民，也不是为君之道；文景帝最后决定自己来承受’天罚‘；不料孙博听后立即跪倒称贺，他说文景帝拒绝了三种嫁祸于人的方案，是’有至德之言三，天必三赏君‘，文景帝将感动上天，转祸为福，荧惑不久便会离开心宿，文景帝还会增加１０年的阳寿，后来果然荧惑７日便离开了心宿。“
苏大学士说到这，偷眼观瞧，见万岁没有不悦，暗舒一口气，又接着奏道：”天现不祥，是上天降下的谴责，自古’有道之君‘不会嫁祸于大臣，而是采取措施来避免，《天官书》中说太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之，今日万岁不嫁祸于宰相，便是修德，微臣请万岁临时启动祭天仪式来修救，乞求上天收回惩罚，以求回转天心，转祸为福；此微臣愚见，恭请圣裁。“
苏大学士说完，钦天监监副南怀忠出班奏道：”启奏万岁，万岁，万万岁……太子太师苏大学士所言极是，荧惑颜色青黑便是主水灾，主疾，臣观天象，荧惑入主心宿之前便呈青黑之色，此为天灾而非宰相之祸，臣恭请圣上开启祭天仪式修救天罚，此臣之愚见，恭请圣裁。“
南怀忠奏毕，朝堂上立即开了锅，分别以太子和燕王为首的群臣各抒已见，引经据典展开了激励的辩论，谨帝无奈只得散朝再议。
经过几次朝议，谨帝于谨帝七年七月廿二连发了几道圣旨，大意是：
册封太子和宰相联合举荐的周德景为振武将军，领兵３０万，出兵穆鲁河会合镇北将军司徒森平定山戎叛乱。
救灾如救火，责户部加紧筹备赈灾粮款，即日发往苏北赈灾。
天降异象，此天子之责，谨帝自请剪发责己， 以求得到上天的谅解，并依钦天监所勘定的日期，太子奉诏于谨帝七年八月初一代父祭天……
在大齐的各种祭祀仪式中，祭天最重要的一种，一般每年一次，选在冬至那天，但特殊情况也要祭天，如天旱祈雨等，这次南方出现百世不遇的洪灾，北方的兵灾，上天又现大凶之象，在以太子太师、宰相为首的群臣力荐下，谨帝隆重地开启祭天仪式，只因谨帝身体有恙，怕秽气亵渎了上天，再遭致更大的天罚，因此下旨由当朝太子代父祭天。
圣旨一下，太常寺卿开始忙碌起来，准备牲畜祭品，祭器、祭词等，太子戒斋三日于谨帝七年八月一率百官在祈风殿代父祭天。
盛大的祭天仪式结束了，百官们终于长出一口气，都祈祷大齐的年景能随祭天的结束好起来。
哪知太子祭天后又发生了一系列的大事，令大齐上下人心惶惶，仿佛末日到了。
谨帝七年八月初三，也就是太子祭天的第三日，大齐出现长星，就是老百姓俗称的扫帚星，尾部直指南方。
谨帝七年八月初五，南方六百里加急传到平阳，扬州南部出现了罕见的瘟疫，症状可怖，传说人们相互之间说话都会传染，接触病人拿过的东西也传染，甚或这个人死了，两个人抬出去，没走几步，就倒了一对半，常常是一家子整个死在屋里，没人抬，被传染者感到剧痛难忍，也有人浑身颤抖，屁股和大腿出现豆核状脓包，猛烈吐血，仅二三日便会死亡，瘟疫发生的黄桥村，目前整个村中已无一个活人，而且正迅速的向外蔓延……
谨帝七年八月初七，北方传来八百里加急军报，镇北将军的先锋张继东统帅的东线５万大军在穆鲁河南岸中了山戎人的埋伏，全军覆没，两位副将和张将军生死未卜……
一道道凶信传来，朝野内外人心惶惶，平阳城中更是谣言四起，纷纷盛传太子失德，代父祭天又遭天谴等等，在百姓中引起巨大的惶恐，纷纷走上街头，强烈要求废太子，以平天怒……
注：荧惑就是现代说的火星。
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第二百四十九章 圣旨
太子祭天招了天变，闹的平阳城里流言四起，屋漏偏逢连夜雨，正当太子焦头烂额的时候，八月初八谨帝一早儿上朝，御史大夫张重、副都御使孙建，通政使吴勇等三十几名官员联名上本弹劾太子失德，使上天降下灾难，强烈要求罢黜太子，另立新储，并要求太子自杀谢罪，以平天怒。
张御史奏完，南监副上本奏到
”启奏万岁，荧惑主文学迷乱、贼、疾、丧、饥、兵，七月十八臣和汤监正同观天象，出现荧惑守心之象时，荧惑就已曾青黑之色，青主水灾，黑主疾病，那时上天就已预示会有瘟疫流行，无关太子祭天失德。
八月初三出现的长星，属逆乱凶孛之气，《天百书》中批注此为臣呆君，子杀父，妻害夫，小凌长，众暴寡，百姓不安，干戈并兴，四夷来侵之象，长星突然出现，只是上天对圣君的又一次预示，而非天降灾难，此臣之愚见，恭请圣裁。“
南监副奏毕，宰相贾光重出班列奏道
”启奏万岁，自古胜败乃兵家之常事，太子不掌兵权，北方兵败无关太子失德，储君乃国之根本，值此内忧外患、国难当头之计废立储君乃是国之大忌，微臣恭请万岁千万不要轻信小人谗言，动摇了国本。“
宰相一道本章，如一粒石子投入湖中，立时引起了新一番的辩论，朝堂之上俨然已分成了两派，双方都引经据典，各抒己见争论不体，至此，太子和燕王之争已到了你死我活的地步。
随着储位之争的白热化，朝堂之上更是暗潮汹涌，流言四起，比如今日刚传出燕王出生时恰巧是旭日东升，是大贵之象，燕王是当今皇后所生，是国之正统等等，第二日就会传出，旭日东升是大异之兆，是弑兄杀父之兆，八月初三出现长星预言的臣杀君、子杀父就是预示燕王会谋反。
大齐境内肆意横行的天灾、、兵乱，让英明果断的谨帝焦头烂额，他并不糊涂，关于太子失德的谣言他也不信，但迫于压力，也不得不谨慎行事，尤其是钦天监也俨然分成了两派，一派以汤若守为主，极力主张废太子并以太子祭天，以平天怒，另一派以南怀忠为主，主张谨帝大赦天下，广施仁政，并采取素服、撤乐等施救措施，以求回转天心，保国泰民安。
两派意见，让谨帝左右摇摆举棋不定，从慈宁宫出来，挥手打发了步辇，只留个小太监跟着，谨帝想自己走走，太后的病越来越重了，谨帝甚至怀疑荧惑守心之象会不会应验在太后身上。
对于太后的病�