治煌牟愦危拥偷礁咭来问怯奕恕⒎踩恕⒅侨恕⑾腿恕⒀鞘ズ褪ト恕！�
叶昊天听了不由得瞪大了眼睛，接着问道：“儒家修行的不同层次之间有什么区别？这些层次是根据道德修养来划分的吗？”
孔修文目注房顶。似乎在回想什么，良久才缓缓说道：“道德修养只是儒家强调的一个方面。儒家修行的基础是炼心，然后是炼气，最后才是炼神。这三个方面可以同时修炼，不是像道家一样将炼精化气、炼气化神和炼神还虚严格分割开来。儒家修行层级划分的依据有四点，一是良心的感知程度，二是修炼后心脏纹理的致密程度，三是心中浩然正气的积累程度，四是心神地凝固程度。”
叶昊天听得完全呆住了。仿佛忽然进入了一个全新的世界。兰儿听得一头霉水，简直不知道老先生在说什么。朱、程二人仿佛若有所思，又都面露疑惑之色。
孔修文从房顶上收回目光，看看众人又接着道：“儒家的修行并不都是虚的，如果一味的空讲道德，那样恐怕相信的人会越来越少。儒家修行的结果一定要让别人看得见、摸得着，如此才会有人相信。比如说圣人。什么是圣人？不是说别人封你为圣人你就是圣人了，圣人是要修炼到一定程度才能产生的。‘圣人者，处天地之和，从八风之理，适于世俗之间，无志嗔之心以恬愉为务，以自得为功，形体不敞，精神不散，寿可数百岁……’
听到这里，众人似乎都明白了孔修文所说的大意，又不能全部明白。
朱璨不满意地插嘴道：“儒家修到圣人才能活数百年，这太少了。仙佛之人都能活成千上万年，看来我们儒家的功法还不够完善。”
叶昊天对于圣人活多少岁并不介意。他想的是儒家怎样才能长存于世的关键问题，于是对着孔修文继续问道： “师傅，记得以前您曾说过：‘儒家修炼的结果在外而不在内，所以最终表现为儒功的形式。’现在怎么又提出炼心成圣的问题来，这其中是否有些矛盾？”
孔修文摇摇头，面色变得阴晴不定，思前想后过了好半天，最后终于开口道：“有一个关于儒家修行地惊世秘密，已经被我们孔家隐藏两千年了。今天六位大儒都在这里，我就把这个秘密讲出来，希望大家共同探讨一下。”说到这里他停了下来，四面望望，发现大家全都目不转睛的望着自己，才又接着道：“先祖孔丘临终之时说了一段话：‘哎呀！我错了！悔之晚矣！内圣外王，心圣乎？身圣乎’孰轻孰重？身心皆重，相得益彰！若上天再给我一年时间，儒家当非止于此也’后来有人在先祖的书房里发现了一片短短的刻得非常凌乱的竹简，上面写道：‘‘内圣外王’应该是儒家修行的纲领。儒家的修行必须内外兼顾，既求‘内圣’，又求‘外王’，其中的‘内圣’应该包括‘心圣’和‘身圣’两个方面。’这段话的意思就是说儒家修行者应该在身心两方面都要达到圣人的境界，同时还要为国家百姓立下王者的功勋。这里所说的‘外王’也就是我们以前说的‘儒功’。可惜先祖没能将这段话阐述明白，孔家后人也没有完全搞清楚。所以传于世间的儒学就偏离了先祖临终时追求的方向，内圣的功夫从一开茹就被人理解错了，大家始终以为内圣指的只是‘心圣’，‘身圣’的概念从来没有被人提起过。”
叶昊天口中不停地念诵着“内圣外王、心圣、身圣”，过了一会儿终于明白过来，感叹的道：“原来如此！数千年来儒家只宣扬‘心圣’和‘外王’，然而‘心圣’不足以强身健体，‘外王’又不能转化为排山倒海的功力，怪不得那么多老夫子对我华夏民族立下不朽功勋，却又一个个手无缚鸡之力，可叹！可惜！”
朱璨鼓掌道：“感谢孔先生的细致讲解。看来儒家还有很多工作要做。我们今后应该争取在两个方面获得进展，一是深入挖掘‘身圣’方面的修炼方法。二是寻求将‘外王’建立的功勋转化为‘身圣’，也就是转化为‘儒家神丹’的方法。其实佛家跟我们很相似，他们重在锻炼心性，有些人一生都不会结成‘佛家神丹’一舍利子，但是他们修炼的件心可以通过变换转化为神丹，所以在神仙榜上的排名大都居于很高的位置。而我们儒家幸苦修成的‘儒功’却完全被忽略了。这就是天界管理不完善的地方。”
程守礼补充道：“能不能将‘儒功’转化为神丹并不重要，超强的神力不是我们最终追求的目标。我们所要求的只是辛望毕生修炼结晶出来的‘儒功’能够得到天界的承认，也就是说应该正硝评价我们的修行，然后大幅度地提高我们的仙品！”
叶昊天完全明白儒家面临的困境，不禁暗下决心要在以后的日子里多为儒家想想办法。他对儒家“身圣”的修行很感兴趣，于是又问道：“师傅，如何才能修成‘身圣’？”
孔修文不住叹息道：“‘身圣’的修行功法一直是支离破碎、残却不全的，我也说不好，还是等王先生恢复之后大家多探讨一下，说不定能有些收获。”
叶昊天最近刚刚从儒家的“仁功”中获得莫大的好处，所以对儒家修炼兴致勃勃，此时不愿放过孔修文，再次问道：“师傅，你说儒家修行层级划分的依据有四点，后面三点还好理解，第一点是‘良心的感知程度’，这是什么意思？”
孔修文耐心解释道：“‘圣人过多，贤人过少，愚人无过’。圣人感知良心的能力很强，他的眼睛所看、耳朵所听、鼻子所嗅、口里所吃所说、身体所作、心里所想的，只要有不合良心的地方，他就会知道自己错了，良心受到谴责，所以圣人始终觉得自己过错很多。贤人过少，愚人无过，他们都认为自己没有什么过错，因为他们良心的感知能力太弱，所以眼、耳、鼻、舌、身、意即使有不合良心的地方，也没有感觉。这就是圣人和凡夫俗子的区别。”
叶昊天感到自己每跟大儒交谈一次思想上都有焕然一新的感觉，看来儒家的发展真的是路漫漫而修远，值得众多的儒学志士付出终生的努力去不断探索。
第一百二十八章 故人
叶昊天跟众人探讨了好一段时间，最后看着静静躺着的王献臣道：“不知道他什么时候能醒过来，这样的龟息一次要多少时间？”
孔修文答道：“这个不好说，少则数十天，多则两三年，这方面的例子不多，所以很难判断。”
叶昊天也不急于得到监天尺中蕴藏的功力和佛心。有了隔三差五的灌顶，再加上自己日夜苦修，他的功力已径进展得非常快了。他望着三位大儒道：“我还要回京去办点儿事，王先生就拜托你们照顾了，他醒来之后就请他住在这间玉室里。”
朱璨抢着道：“你放心，我们儒家难得出了一个即将修到第三重境界的亚圣，这可是人间至宝啊。我还指望向他学习呢，所以恨不得一天过来看十次。”说完哈哈大笑。
叶昊天和兰儿笑着回到自己的木屋里，各自手持一颗地赤珠静坐练功。地赤珠是仅次于丹心铁和传世玉的天下至宝，炼化一颗就能够增加相当于神人界二十年的功力，所以才能够价值一千两百万神丹币。不过对于三清天神来说，炼化一颗地赤珠只能增加两年的功力，所以才没有出现众多三清天神前去争抢的现象。
快到天亮的时候，兰儿忽然惊喜的叫道：“公子！我进入神界第一重了！刚刚看到泥丸宫中出现了神仙榜，我的神丹排名为两百四十八万，佛心排名三万四千。我好高兴啊！”说完纵身扑入叶昊天的怀中。
叶昊天喜出望外，双臂紧紧的接着她，道：“你前后灌输了一千年的神丹，所以才进步这么快。我现在已经进入了神界第四重地境界。大概再过一段时间，当仙品进入神仙榜五万名之内时，就可以算作三清天神了。等过完这个年，我们将九江的事交代一下，就可以到天界去畅游一番了！”
兰儿既兴奋又有些担心，柔声道：“公子去哪儿，我就跟到哪儿，我还盼着跟公子去开辟一块属于我们自己的王道乐土呢！”
叶昊天呵呵笑道：“我现在要到京城去，你跟我来吗？”
兰儿粉拳轻击他的虎背。娇笑道：“你说呢？”
两人在欢声笑悟之中起身出屋，驾起祥云向京城飞去。他们不敢直接降落在王府中，而是轻轻落在城外人少的地方，然后随着人流入城。
叶昊天先在玄武湖边走了一圈，仔细辨认了礼部侍郎黄文辉府地的位置，然后对兰儿低声道：“等晚上再蓝，这人跑不了。”然后又提高了声音道：“天气这么好，我们要不要到哪里走走？”
兰儿高兴的道：“要啊！秦淮河！夫子庙！那里一定很热闹，年前年后都有庙会，我以前去过一次。别提多热闹了！”
叶昊天看她十分兴奋的样子，于是道：“好，就去那里逛逛！”
夫子庙很快到了，果然是人山人海热闹非凡。两人在人群中穿来走去，买了无数的小玩意儿，品尝了多种精致的点心，最后才迈步离开热闹的夫子庙向着宁静的秦淮河边走去。
走到热闹的街市尽头，叶昊天发现路边聚集着一群人，每个人都静静的站在那里。低着头不知道看些什么。那份宁静跟别处的喧闹形成鲜明的对比。
兰儿很是好奇，拉着叶昊天拼命往里挤。进去之后才看见是有人正在作画。那人衣不遮体，手足皆废，双耳俱无，正趴在地上口含一支毛笔慢慢画着。他的面前摊开一张宣纸，纸上已径现出一条弯弯的河流，几树盛开的桃花。两只鹦鹉，一轮明月，端地是意境高雅，工笔端庄。他身边还摆着一只破了一角儿的空碗。
众人鸦崔无声，全都定定的看着他作画。过了好一会儿，一幅《春江花月夜》终于完成了，众人一片欢腾。叶昊天却连连叹息，面前这人绝不是普通人物，不知道怎么会落到这步田地。
这时，有人将画取走，又将新的宣纸铺在地上，然后在画师身前的空碗里放了点碎银子和一块儿糕点。
画师终于将头抬了起来，目注那人露出感谢之意。
叶昊天赫然发