又过了好大一会儿，足利义满才睁开眼睛看了叶昊天一眼，心满意足地笑道：“每次面对樱花，我都有从生走到死，然后又死里复活的感觉。今天，这种感觉尤其明显。大概这就是所谓的禅心变幻吧。”
众人闻言都转过身来，对此言深表赞同。
这些人并不明白刚才究竞发生了什么事。他们虽然经历了正邪交争的历程，但都以为那只是一时的妄念，以为是自己修为不足，所以才魔念频生。
随后足利义满领着众人来到距离茶室不远的一眼甘泉旁，让大家洗手、漱口，务必做到内外洁净。
这时有侍女拿来干净的手绢，放入众人前胸衣襟内，又将一把折扇插在他们后面的腰带上。然后大家才正式进入茶室。
茶室不大，但却小巧雅致，结构紧凑。室内设置壁龛、地炉和两个大大的木窗。由于天气不冷不热，木窗也就完全敞开着。墙上挂满了名人字画，旁边悬挂着三个竹制花瓶，内中插满了五颜六色的花朵。
众人先是相互鞠躬，然后才安静、恭谨地跪在“榻榻米”上。
没多久，一个身着和服的美艳少女走进来，跪着生火煮水，并从香盒里取出檀香点上。
另有少女取来各式点心，请大家先品尝一点，以免空腹饮茶感觉不适。
足利义满招呼众人各取所需，然后对叶昊天介绍道：“专使有所不知，最先将茶叶引入日本的是敝国的‘茶祖’荣西禅师。想当年，荣西历尽艰险至中土学佛，却对中土的茶道产生了浓厚的兴趣。荣西回国时，将大量的茶种与佛经一起带回日本，在佛教中大力推行‘借茶’礼仪，并将茶籽遍植寺外。他曾撰写了《吃茶养生记》，称茶为‘养生之仙药，延年之妙术’。”
第二百三十六章 茶道
叶昊天一面侧耳倾听，一面着着煮茶的少女。但见少女神情专注，一丝不苟，仿佛不是在煮茶，而是在吟诗作画一样。令叶昊天更感惊讶的是，一道简单的煮茶工序竟然被少女分成了很多步，每一步都极其繁琐，需要花费大量的时间。
足利义满似乎明白他心中的感叹，当下说道：“这就是敝国的茶道，以‘和、敬、清、寂’为宗旨：‘和’以行之；‘敬’以为质；‘清’以居之；‘寂’以养志。说的是通过饮茶进行自我思想反省，沟通彼此的思想，于清寂之中去掉内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达到和敬的目的。”
叶昊天觉得这说法很不错，于是连连点头，由衷地感叹道：“贵国茶道的程式果然独具特色！”
足利义满以为他在夸赞自己的茶道高明，于是不无得意地道：“敝国的茶道恪守清寂、安雅，讲究礼仪，是修身养性、学习礼节很好的方式。”
这时水总算煮开了。少女跪在榻榻米上，先打开稠巾擦拭茶具、茶勺；然后用开水温热茶碗，倒掉水，再擦干茶碗；又用竹刷子拌沫茶，并斟入茶碗冲茶。随后她双手捧着茶碗跪献给足利义满。
足利义满双手接过茶碗，轻轻转了两圈，将碗上有花铰图案的一面对着叶昊天，并将茶碗举至额头，然后才分作三次喝完，饮茶时嘴里还发出“吱吱”的响声。
接着少女又手捧香茗来到叶昊天跟前。叶昊天依样画葫芦，双手持过茶碗轻轻转上两圈，将碗上花铰图案对着足利义满，然后将茶碗举至额头，“吱吱吱”三口喝个干净，然后恭维道：“大将军茶道精深，茶具精美，在下好生佩服。”
兰儿在乾坤锦囊中听得好生难受，觉得他说话太过谄媚。而且那“吱吱”喝茶的声音实在刺耳。
足利义满显然十分高兴，哈哈大笑道：“专使果然识货。我这茶碗看着不起哏，其实却是极品的墨晶石制成，色彩朴素、清寂柔和，不可多得。”
众人紧随其后一一饮茶，每个都跟叶昊天一样，恭维之词越来越重，饮茶的声音也越来越响，听得兰儿干脆捂紧了耳朵。
足利义满听得高兴，接着侃侃而言：“茶道是用茶的仪式来向人讲述禅的思想。正如参禅需要领悟一样，其中蕴涵的那些人生的经验，需要饮茶者用生命地一段时光来领悟。茶道的根本在于清心，也就是禅心。讲究‘茶中有禅’、 ‘茶禅一体’。”
听了这些，叶昊天止不住再度称赞：“好，好！大将军说得极是，在下听了茅塞顿开！”
足利义满的脸上露出得意的微笑。随着恭维之词的增多，他的虚荣心也遂渐膨胀起来，于是开始口不择言说三道四：“贵国之人饮茶太过随意。毫无程式可言，这一点远不如我们地道。我们的茶道已经发展到非常完善的地步，这一点只有我们大和民族才能做到。”
叶昊天沉默着没有说话，心中却在快速搜索相关的资料，准备在适当的时候给对方迎头一击。
足利义满见他没有反应，以为总算难住了他，于是洋洋得意地说道：“专使也不用难过，先前地比试我方全部告负。即使算上茶道我们也不过才赢一场，总起来说还是贵国厉害的。”
叶昊天听他这么说，也不好再说什么。这道理就像下棋一样，连赢数场最后应该让人家扳回一局，才算懂得做人的道理，以后见面也好说话。否则若对方恼羞成怒，反而于事无补。
这时，在座的众人开始议论纷纷起来。
木谷虚哈哈大笑道：“敝国总算有一项青出于蓝而胜于蓝的绝艺了！”
然后是龟山先生微微笑道：“中土茶道日渐凋零，实在太可惜了。专使不如审时度势，从我国引进些高深地理论吧。”
叶昊天听得心中不爽，暗道：“我在给你们面子呢，真是不识抬举！”
这时他想起临来时玉帝地指示：“不得输却一项比试！”于是笑嘻嘻地问道：“请问大将军，‘茶禅一体’中的禅究竟是什么意思？”
足利义满以为他在诚心向白己请教，于是抬头挺胸说道：“那就是‘本来无一物’、‘无一物中无尽藏’。禅茶包涵了简朴、素淡、枯高的思想，平等、互敬、恬淡的观念，以及独坐自省的精神，这是我们日本茶道地特征。”
叶昊天这才淡淡一笑说道：“大将军对贵国的茶道分析得很是透彻，评论中国的茶道却有些失之偏颇。敝国的茶文化源远流长，自神农绵延而下，早巳将人道深深地凝聚了进去。所以中国‘茶道’以其深沉、隽永成为包罗万象、顺应自然的一种文化神。”
这时龟山先生反驳道：“专使所言未免太过空洞，很难让人心服口服。”
叶昊天提高了声音道：“茶禅一体中的禅究竟是什么意思？这个问题有谁认真思考过？禅学出自中土，是中国文化特有的产物。由于寺院禅宗的影响，人们常常过分注意禅和佛教地联系。其实比之佛教，禅与儒家思想的关系更深。子曰‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。夫子是有史以未第一个参悟了禅的人，他说白己到了晚年才能随心所欲而不越矩。所以贵国茶道里禅的内涵，并不在于‘直心就是禅’，也不是什么‘喝茶去’，而是通过繁琐的规则来磨练人心，当这些定规不再令饮茶者厌烦，当饮茶人信手而为就符合茶道礼法时，才算领会了茶的真谛，才能喝到一杯好茶。”
一众倭人听得若有所思，无不凝神注视着叶昊天。
叶昊天不卑不亢地接着道：“中国茶道以儒家思想为核心，融儒、道、佛为一体，三者之间是互相补充的多、相互抵触的少，从而使中国的茶文化内容非常丰富。中国人‘以茶利礼仁’、‘以茶表敬意’、‘以茶可行道’、‘以茶可雅志’，这四条都是通过饮茶贯彻儒家的礼、义、仁、德等道德观念以及中庸和谐的精神。相比而言，贵国茶道程式严谨，强调古朴、清寂之美；中国茶道则崇尚自然、讲究随和。两者各有所长，各擅胜场。可以相互补充，实无高低之分，不可强要分出胜负。”
众人听完哑口无言。足利义满带着歉意的口吻道：“专使高见，果然不同凡响，我等受教了。”
这时，煮茶的少女双手捧着一碗红通通的新茶敬献给足利义满。
足利义满却示意她先敬叶昊天，说道：“为了表达我们地敬意，传茶当从尊贵的明使田先生开始，请！”
叶昊天先是推让了两次，然而见对方一再坚持。于是便不再客气，举杯轻啜喝了一口。那茶入口芬芳，果然是难得的佳品。
接着足利义满也喝了一口，随后茶碗便传了下去。每人都十分恭谨地在茶碗同样的方位品茶。
茶碗最后传到木谷虚手里。他将茶碗高高举起向众人表示敬意。然后便待降下茶碗一口喝干。正在这时，一道黑影忽然从窗外直掠过来，“砰”的一声将茶碗打翻地！然后又转眼不见了！
叶昊天定睛着时，发现那赫然是一只黑毛兰眼的苍鹰，体型不大，但却飞行疾速，快如闪电。所以就连身手不凡的木谷虚也粹不及防被其打翻了茶碗。在座之人全都惊呆了。
叶昊天环顿四周，看着众人吃惊的样子，心知打翻茶碗肯定有什么讲究，却不知究竞意味着什么。
但见木谷虚面色苍白地站起身，对着在座诸人深深鞠了一躬，然后一言不发走了出去。
叶昊天不明白其中的原委，所以只好静观其变。
席间一片死寂。每个人的面色都变得很难看。时候不大，一把白布包裹着地短刀被人呈了上来。
足利义满面色如水，缓缓打开白布，将短刀上占着的血迹擦拭干净，然后换了块新的白绫，一道又一道小心包裹好，打开茶几旁一个檀木小箱子，轻轻放了进去，这才转头吩咐道： “赐号‘鬼胜猛’，厚葬之！”
就在足利义满打开小箱子的那一刻，叶昊天吃惊地看到箱中放着十余把同样地白绫包裹地短刀！直到这时，他这才明白，木谷虚竟然喝茶不成而切腹白杀了！而且茶道中发生的惨剧还不止这一起！
“怎么会这样？这，这可是一条人命啊！”叶昊天惊叫着，几乎想拍案而起。
龟山先生叹了口气道：“这是天意，唉，天命不可违！有什么办法？”
叶昊天强压心中的怒火转头望向窗外，却见那造孽的苍鹰兀自停在一棵高大的树上，贼兮兮地眼睛仍然盯着这里，似乎在观察这里的动�