何必要惩罚自己
与占有欲的心理指向恰恰相反，气则是对自己不喜欢的事物所产生的排斥及恼恨心理。但在效果上二者是相同的，那就是对快乐人生的伤害。
《生活》杂志说，“高血压患者最主要的特征就是容易愤怒，愤怒不止的话，长期性的高血压和心脏病就会随之而来。”。
打不打架是一回事，而打了架满腹怒气是另一回事。人说，一个人不能两次跨入同一条河流。同理，一个人不能同时恼怒与快乐。恼怒就是吃饺子、听戏、让人用轿抬着都消不了气，成本太高。
怒这种东西是不能招惹的。不光不能招别人恼怒，更不能招自己怒。即使是为大节大义，为国为民为天下，发怒生气也实在是有百害无一益的事情。
易怒之人活得很苦啊，时时刀山，处处火海。虽然仪态凛然、空手夺刃，但活得还是不舒服。
古人曾说：“不如人意常八九，如人之意一二分。”一般来说，人的一生中处于逆境的时间是大大多于顺境的时间。即使是历史上的帝王将相，生活中的富豪、名人等，各人都有各自的烦恼和忧伤。
中医学认为，“百病皆生于气”，如果烦恼是暂时的，机体很快就可恢复正常。但是，如果烦恼过分强烈或持续的时间太长，就可能造成脏腑功能失绸，引起疾病，如溃疡病、高血压、神经官能症及一些精神病的发生，常以烦恼为诱因。
现代研究已经证实，持久的烦恼，特别是表现为烦恼、忧郁悲伤的消极情绪，还可通过神经、内分泌系统影响机体的免疫功能，使人体对细菌、病毒及肿瘤细胞的抵抗力下降。
生命的潮汐因快乐而升，因痛苦而降。
有一个坏脾气的男孩，他父亲给了他一袋钉子。并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。
第一天，这个男孩钉下了37根钉子。应该说，这是一个相当惊人的数字，因为一天只有24小时。
慢慢的，每天钉下的数量减少了，他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。
于是有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。
他告诉父亲这件事情。父亲又说，现在开始每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子给拔出来了。
父亲握着他的手，来到后院说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围栏上的洞。这些围拦将永远不能回复到从前的样子。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。”
烦恼愤怒的时候说的话就像钉子一样，在我们的心灵与身体上留下疤痕。我们们的脸因为对失败的怨恨而有皱纹，因为悔恨而变了形，表情僵硬。不管怎样美容，对容貌的改进，也不如心里充满了宽容、温柔和爱所能改进的那么多。
快乐象香水一样，我们在把香水倒出来的时候，没有办法做到自己不沾上一些。同样的道理，怒气就象是墨汁一样，我们把它倾泄给别人的时候，也没有办法不把自己的衣服染黑。
《易经》上说：“在能够使万物干燥的东西中，没有比火更厉害的了；在能够使万物动摇的东西中，没有比风更快的了。”
当风与火遇到一起的时候，风助火势，火壮风威，就能轻而易举地失去控制。人们说愤怒是“怒火中烧”、“怒气冲冲”，就是因为人在生气地时候，就象用风箱向火炉中鼓风一样。如果不加控制，任凭怒气和怒火发泄，就可能害人又害己。
古时有一位妇女，特别喜欢为一些琐碎的小事恼怒生气。她也知道自己这样不好，便去求一位大师为自己淡禅说道，开阔心胸。
大师听了她的讲述一言不发地把她领到一座禅房中，落锁而去。妇女气得跳脚大骂。骂了许久，大师也不理会，妇女又开始哀求，高憎仍置若罔闻。
妇女终于沉默了。大师来到门外，同她：“你还生气吗？”
妇女说：“我只为我自己生气我怎么会到这地方来受这份罪。”
大师拂袖而去：“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”
过了一会儿，高憎又问她：“还烦恼吗？”
妇女静静地回答说：“不烦恼了。”
“为什么？”
“没有办法呀，”
高憎又离开了，临走的时候放下一句话：“你的烦恼并未消逝，还压在心里。爆发后将会更加剧烈。”
大师第三次来到门前时，妇女告诉他：“我不恼怒也不生气了，因为不值得气。”
大师笑道：“还知道值不值得，可见心中还有衡量，还是有烦恼之根。”
当大师打开门，身影迎着夕阳立在门外时，妇女平静地问大师：“大师，什么是气？”
大师将手中的茶水倾洒于地。妇女视之良久，顿悟，叩谢而去。气是一种什么东西？气便是别人吐出而我们却接到口里的那种东西，我们一旦吞下，马上就会反胃，当我们看都不看它就把它洒掉时，它便会消散了。
当我们不知道什么是气时，就已经完全超脱出气与消气的对立，不需要任何方法了。
愤怒是烦恼是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。夕阳如金，皎月如银，微风似水，人生的愉悦和快乐尚且享受不尽，哪里还有时间去气呢？
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第二十一章 远离烦恼就是快乐（1）
王卫宾
能远离烦恼就是慧，能享受快乐就是福。与其为烦恼而烦恼，不如主动用快乐驱赶烦恼。
活着就会有问题
在生活中，有各式各样的问题使人沮丧、悲哀、痛心、寂寞、内疚、懊恼、愤怒、恐惧、焦虑甚至绝望。所有这些情绪，都让我们心如乱麻，这种感觉比身体上的痛更令人难以忍受。
一个人坐在公园里抽烟，陷入深深的苦闷里。
一个牧师来到他的身边：“您一定有什么解决不了的问题吧？说出来让我帮帮你。”
这个人看了牧师一眼，然后冷冷地说：“我的问题很多，我厌倦了，没有人能够帮我。”
牧师把自己的名片留下，约这个人明天见面。出于好奇，这个人如约而至。牧师把这个人带到教堂后面的墓地里，指着一片墓碑对他说：“你看一看吧，这里所有的人都没有任何问题。”
是啊，只有在地下躺着的人，才不会有任何问题去烦他。
这是个伟大的真理。一旦真正想通了这层道理，我们就能超越它。一旦真正了解而且接受了人生困难重重的事实，我们就不会那么耿耿于怀，人生也就显得不那么多灾多难了。
什么才是没有问题的生活呢？
想来应该是一生都顺顺当当，心想事成。所遇到的都是好人，凡发生的都是好事，考试从来都是以满分通过，工作刚一着手就已经完成。
可是这种“没有问题”的生活，可能吗？
大部分的人都没有意识到这个事实。他们不断怨天尤人，要不就自艾自怜，彷佛人生本来应该既舒服又顺利似的。他们坚持自己的难处与众不同，认为所有最难以想象的困难总是降临在自己和家庭的，甚至他们所处的社会阶级、国家和民族上，而任何一个别人偏偏都能得以幸免。
解决人生难题最重要的工具是自觉。某方面的自觉只能解决一部分的问题；唯有完整的自觉才能解决全部的问题。每天都有问题来麻烦我们，有很复杂的问题需要我们解决，只能说明我们真实地活在这个世界上。
问题层出不穷，唯有想办法解决问题才有出路。有些问题是由于我们自己造成的，有的则是别人的影响，但不管是哪一类问题，我们都要尽快解决掉。否则等最后问题堆积如山之时，无论是我们有多少机会，都已经没有能力把握了。
明氏有一个孝廉名叫陈琮，性情洒脱。他曾在一个叫二里冈的地方建了一所别墅。这地方虽靠近外城，但还是在城的北面，别墅前后密密麻麻，排满坟墓。有人到他别墅拜访后说：“眼睛中每天看的是这些东西，心情肯定不快乐。”
而他却笑道：“不，每天都看这些东西，就使人不敢不快乐！”
当我们遇到问题时，可以对自己说：“这个问题需要我解决，说明我能够解决。如果不能解决，说明它本来就是留待将来解决的。”
有人曾经送给笔者一幅字，写的是《陈眉公醒世三十六语》。每次读完以后，都如醍醐灌顶一样：
一生都是命安排，求什么？命里有时终须有，钻什么？
前途止有这些路，急什么？不礼爹娘礼世尊，诌什么？
弟兄姊妹皆同气，争什么？荣华富贵眼前花，恋什么？
儿孙自有儿孙福，愁什么？奴仆也是爹娘生，凌什么？
当权若不行方便，逞什么？公门里面好修行，凶什么？
刀笔杀人终自杀，唆什么？举头三尺有神明，欺什么？
文章自古无凭据，夸什么？他家富贵生前定，妒什么？
前生作孽今受苦，怨什么？补破遮寒暖即休，摆什么？
才过咽喉成何物，馋什么？死后一文将不去，悭什么？
前人田地后人收，占什么？聪明反被聪明误，巧什么？
虚言折尽平生福，谎什么？赢了官司输了钱，讼什么？
是非到底自分明，辨什么？人世难逢开口笑，恼什么？
暗里催君骨髓枯，淫什么？十个下场九个输，赌什么？
治家勤俭胜求人，奢什么？人争闲气一场空，恨什么？
恶人自有恶人磨，气什么？冤冤相报几时休，仇什么？
人生何处不相逢，狠什么？世事真如一局棋，算什么？
谁人保得常无事，诮什么？｜穴在人心不在山，谋什么？
欺人是祸饶人福，卜什么？天命由人因果报；愁什么？
也许在这个人人争先，个个逞强的世界上，反而是那些做如是想的人，才能真正的远离烦恼，才有快乐可言。
那此无法这样想这样做的朋友，就只好去在下面几节中学会避开烦
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