，赵德烈没有自恋到，是因为自己太有才了，因此，赤果果动了惜才之心，所以才来专门等待着自己，如果真的这样想，那也太扯淡了。
赤果果脸上露出一丝笑容，此时，其倒真的想是邻家大叔一般，目光中流露出溺爱的神色，望着赵德烈，感叹道：“四十年了，真没有想到啊！赵老的孙子都这么大了，唉！”
赤果果的脸上露出一丝感怀之色，轻轻的叹息了一声，然而，赵德烈却是一震，紧紧的盯着赤果果，一字一句的说道：“到底是怎么回事？”
赤果果顶多五十岁，如果这么说，四十年前，其仅仅只有十岁，那么，他与爷爷到底是什么关系？这到底是怎么回事？”
赤果果的脸上露出一丝回忆之色，淡淡的说道：“那时，我才九岁，我一直想叫赵老赵大哥，但是，赵老却是不同意，让我或者叫他师傅，或者叫他赵老。”
说到这里，赤果果仿佛想起那个年代的事情，突然笑了起来：“你能想到，一个二十多岁的小伙子，却让人叫他赵老，是什么样子吗？”
赤果果并没有说太多，大体意思就是，我被你爷爷救过一命。所以，你这次来京都，我才想关照你一翻，至于我是怎么知道的。你就别管了。
一顿饭，赵德烈吃的索然无味，同时暗暗决定，这次回家，一定得问问老头，到底还有多少事情瞒着自己，而望着赤果果一脸猥琐的样子，赵德烈很难想像。他竟然已经四十九了，而且还猥琐的当上了京都大学的副校长。
被赤果果重新送回到邮电大学的门口，赤果果望着赵德烈说道：“你先去多功能厅吧！放心，这次你不参加荣誉赛。不过如果你能取得第一，你的任何奖励不会少的。”
赵德烈露出一丝笑意，有熟人好办事，这话可真是正确，有赤果果的这句话。赵德烈倒也不用有任何担心的了，这个时候，手机提示一条信息，打开一看。赵德烈心里露出一丝暖意。
“好好考，加油。你是最棒的。最爱你的姐姐木雨灵。”
快速的按着键盘，将一条信息给发了回去。这才朝着多功能厅里走去，到那里发现基本上所有人都到齐了，同时感觉到了一丝热切的目光，顺着目光望去，赵德烈摇头失笑，顾倾城正一脸急切的望着自己，同时，白松却是一脸玩味的望着自己。
没有理这二人，赵德烈直接朝着张杰这边走来，张杰看见赵德烈，也是舒了一口气，他怕这小子，直接不来了，去做火车回去了呢！
“好了，赶紧准备一下，不论这次出什么辩论题，记得，一定要保持淡定，不要太过于着急。”张杰望着赵德烈四人，叮嘱道。
“对，那边的实力也不弱，你们既不要太过于担忧，也不要太大意。”王月也是做着战前动员。
当付强再次上台，笑着说道：“接下来，我们终极PK就要开始了，现在让我们用热烈掌场欢迎两队登场。”
多功能厅里响起了热烈的掌声，而赵德烈走上台，朝着台下一看，突然看到了一个身影，不由得微微一愣：“她来这里干什么？”
虽然疑惑，但还是非常善意的朝着她笑了一下，接着，由付强再次拿出袋子，同时说道：“这次，我帮你们抽出一个辩论题，应该没有意见吧！”
得到肯定回答之后，付强便拿出了已经抽出的辩论题目，接着大声念了出来：“是否以成败论英雄。
按照规定，正方为闫亚军组，应以成败论英雄，而反方则为赵德烈这一组，不以成败论英雄，现在请双方各就各位，准备发言。”
自然由闫亚军正方先发言，因此作为正方一辩，闫亚军首先开口说道：“谢谢评判、对方辩友、在座各位，大家晚下午好。古人说：“青梅煮酒论英雄。”现在，就让我们以论做媒，以辩代酒，纵横古今，论英雄。成败英雄论古亦有之，李白诗云：“秦王扫六河，虎势何雄哉”，挥剑决浮云，诸侯尽西来。《古风》东周列国传里却说“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。”
说到这里，闫亚军略微停顿了一下，接着，话风一转：“然而时代的话题要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早已不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代……
因此以成败论英雄是可取的，就是要探讨这句俗语，这种价值在我们今天的时代，是否具有可取性。我们这个时代并不是只有一种价值观，以成败论英雄这种观念必然受到我们这个社会其他价值观的共同协同与制约……
时代呼唤英雄，社会鼓励成功，这样的民族才能进步，这样的社会才能发展。时至今日，全球化浪潮势不可挡，若不成功，我们将立于何处？信息时代，本土文化遭受强势挑战，若没有英雄，若没有英雄，我们又何以让后代感受身为华人的自豪。追求成功，鼓励英雄，正是我们这个时代的标志，正是我们这个时代所需要的价值取向。时代的英雄追求成功，时代的成功追求英雄……谢谢各位。
闫亚军发言完之后，丁婷婷站了起来，开口说道：“谢谢各位评委，大家下午好。古人也说“名不正则言不顺”。只有对概念进行清晰地界定，我们才能展开一场有意义的辩论。按照权威的《现代汉语辞典》解释，成败都是相对于具体目标而言的。达到了就是成功，没有达到就是失败。英雄是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。所谓以成败论英雄。是指成功了就是英雄，失败了就不是英雄。我方之所以认为这个观点是不可取的，理由有二。
第一，以全面刻板的成败根本就论不出丰满鲜活的英雄，因此这个观点在理论上是错误的。一个具备了杰出才能品质的英雄能否取得外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和等客观因素的影响。南宋时的岳飞精忠报国，文韬武略，但却因为生不逢时。未遇明主，最终只能壮志未酬的屈死风波亭。正是因为成败中包含着天时、地利、人和等等不以人的意志为转移的客观因素，我们才会对那些在失败面前表现出浩然之气的悲剧英雄肃然起敬。当雄姿英发的周瑜无奈的感慨“既生瑜，何生亮？”时。我们能否认他是英雄吗？当兵败被俘的文天祥在狱中高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，我们能否认他是英雄吗？……
第二，以成败论英雄的观点，片面地夸大了功利的意义。因此在实践中是有害的。它诱导人们为了达到目标可以不择手段，一个人只要成功了无论手段多么卑劣，都照样可以摘取英雄的桂冠。如此一来，前有赫赫英明牵引。后又滚滚利益推动，“天下熙熙皆为利来。天下攘攘皆为利往”出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。意为普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。这也充分地说明了司马迁对金钱的认识。由于李陵事件，司马迁受牵连而被判死刑。他又拿不出钱来赎买自己，只好受了宫刑。这本已功利的世界还会变成什么样子？实在令人不敢想象。正是因为以成败论英雄的观点存在以上两点错误，因此我方认为，以成败论英雄是不可取的。
待得丁婷婷说完之后，闫亚军一方，站起来一句身材娇小的女孩，很明显，其作为正方二辩，开始发言：“谢谢评委，大家好。我先指出对方同学犯的两个错误。第一，在逻辑上，“可取”在我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在于对方是指毫不可取。对方必须论证这句话，无论在任何角度，任何层面，都不值得学习与接受。第二，对方把成败论英雄当成了一个具体的方法应用在现实生活的实践当中，但对方请不要忘记，今天我们要做的是一个价值判断，而不是事实判断。
第一，在个人层面上，这个价值观的可取性表现在他倡导成功，鼓励人们追求成功。以成败论英雄，鼓励人们追求个人的全面发展，以达致自我完善与和谐的目标。所谓全面的发展，便是在知识内涵上的提升，以及人格精神上的不断丰硕。一段有意义的人生在于有所追求，但是在这漫漫长路当中，人们总希望得到鼓励，得到推动。而我们所倡导的便是这种追求成功的价值取向。从正确的出发点开始，以至于目标的达成，能够得到一定的激励与评价，是前进的原动力。
第二，这个价值观的可取性也表现在他推动了国家发展，小至个人，大至国家，都追寻着崇尚成功的同一个道理。当国家正以发展的速度前进，人民的力量就变得极为的重要，而崇尚成功作为一种价值取向所表现的积极意义，是通过一种精神倡导创造主流的意识形态，在多元价值观中并存，求同存异。在多元价值观中，人民是国家的基石，而全体人民有了共同的信念之后，国家才能持续发展，并保持持续的竞争优势，这个价值观在社会层面上的可取性，表现在可以塑造，倡导成功鼓励、追求成功的社会价值观，成为社会潮流的一种价值取向，成为社会行为的指导方向。价值观的存在，并不仅仅表现在一些特定行为上，它更应该成为一种大家认可接受，并能在社会上广为推广的精神本质。
个人需要成功，因为个人需要自我实现，国家需要成功，因为国家需要国富民强。我们的社会鼓励成功，因为社会需要英雄的榜样。谢谢各位。”
不得不说，这名女孩的言辞很犀利，此时，王硕也是露出一丝焦急，其想了想，决定自己上场。
第二百三十三章 终极PK（下）
王顾深吸了一口气，站了起来，开。说道：“谢谢评卒烈人家好。
对方从一辩到二辩都告诉我们说，他们今天的观点只是要证明以成败论英雄是有可取之处，是有可取性的。可是有可取之处，有可取性就意味着也有不可取之处，也有不可取性。如果说有可取之处就是可取的，那么有不可取性是不是说它是不可取的呢？那对方同学在证明你方观点的时候是不�