《宋起波斯湾》

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宋起波斯湾- 第1013部分


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蒲金书向附近跪的人望了望,干脆自己从轿子里出来。除了自己的仪仗之外,这时因为他接了案子,自然是要受到万民颂的。看着百姓们的荆钗布裙,蒲金书暗暗把他们的生活水准,与济州岛上的人相比。

不说别人,济州岛上就算是学生,他们也有着不错的月例。虽然“华夏币”不能在“华夏帝国”范围之外的地方使用,但在岛上东西比起外界更加精美百倍,就算是有外面来的东西,也卖不上价。机械化大工业打败传统手工业,这是不以人的意志为转移的必然趋势。

传统手工业不会消亡,它会在大工业产品饱和之后,再度焕发青春。就好比此刻更好的西装,不是服装厂批量生产的,而是来自于高级别技师的手里。但在这时,机械化大生产刚刚开始的时候,人们对于机械化生产的标准产品,充满了喜爱。

而在四川这里,一直以来都没有什么济州岛的货物进来,自然一切的东西都还是原始状态。即便是绸缎,也不如济州岛上水力机械制造的产品光滑、整齐。从他们脸上的菜色也看得出来,这里的生活甚至还不如济州岛上的奴隶们好。那些家伙虽然天天在进行重体力劳动,但总算是吃得饱的。

眼前的厢兵以及百姓们,就算是有一两个穿的比较体面,但多数人身上的衣服,依然还是补丁摞补丁。在济州岛上,军人、公务员以及奴隶们,全都有制式服装发放。尤其是奴隶们,他们的粗布劳动服,是半年从里到外发一整身。至于旧的棉布衣服,则完全作为造纸原料。

可在这儿,看到许多女人的荆钗布裙。蒲金书突然有了一种新的想法,因为在华夏岛上旧衣服实在是非常多,时常有泛滥成灾的趋势。因为那是新的城市化的生活,旧衣服、旧鞋子等等都是机械化样式的批量生产。而城市化生活因为生活的节奏问题,也不存在什么大规模的仆人系统。即便是有仆人的人,因为仆人们同样是有工资的,甚至他们做的“工装”都是相当漂亮的产品。

用旧绵质衣服生产的纸张,光洁度与质地都不太好。不过稍稍转换一下思维,那些七八成新衣服到这里绝对可以让这里的人面貌一新,至于报酬四川多的是树木与竹子,论及造纸这些材料比旧衣服好到哪里去了。

不过这个念头只在蒲金书的脑海之中一掠而过,他随即意识到,百姓们还眼巴巴的等着他处理眼前的小厢军呢。

“诸位,我蒲金书奉济王千岁的命令入川,既然接了这冤案就不会不理。请诸位百姓们放心,我们一定会为公处理的!”

然而,令蒲金书没有料到的是,他这一个举动立即就引起了下面的变化。

“蒲大人,我冤枉啊……”

一连串的哭喊之志,如同山洪暴发那样响了起来。刚刚坐进轿子里的蒲金书又无奈的只好一低头钻出了轿子,当他出来之后,心中的感想就更加深刻了。

轿子前面跪了一条串的百姓,他们头伏在地下,是不敢看蒲金书的。因为在这个时代里,长的丑也可能惊吓到官,也可能让官在判案的时候不会秉公而断。

南宋的确是一个经济发达的时代,但同样是贪官横行的时代,最重要的是资本的原始积累,每一个毛孔里都会滴着劳动者的血汗。在经济刚刚发展,资本刚刚开始活跃的时候,资本家的贪婪几乎无节制的,这一点不容置疑。

但资本主义不是问题,归根结底是一个社会利益再分配的问题。也是在资本主义发展到一定程度的时候,开始了8小时工作制、双休日等等的变化。以致于发展到美国的富商——比尔盖茨,用他的财产做了慈善事业——比尔和梅琳达·盖茨基金会。

但这样的分配有一个前提,那就是法治,没有法治就没有分配公平、公正。而分配的问题,则是一个毁灭国家、民族希望的又刃剑。分配的好了,国家科技进步,凝聚力高涨。当分配在没有严格法律的保障时,就会出现窃国者得诸候,窃钩者诛的问题。甚至于,那些贪官们比财富的创造者更富有的问题。

在南宋,是不是可以这样猜测一下,倘若把当时官们的财产核实一下,然后超越数量的全部枪毙,能有几个冤假错案呢?如果是这样,这是一个多么黑暗的社会,一个残酷到令人发指的社会,居然还要求百姓们去忠诚于当时的官们,皇帝?这样的要求来自于哪里,是一个神经错乱的脑袋吗?

蒲金书面对眼前跪了一地的百姓,他真的有些束手无策。他不明白,难道这里比益州那里有更多的冤案吗?他是不知道,在益州那里,“华夏军”的士兵们到底做了多少事情。这件事要是让萨福万来谈的话,一定能够谈出来许多。

“夫君!”

崔红英想劝阻蒲金书,毕竟他乔装改扮的目的不是来微服私访的。他是来做生意的,如此惹这么大的事,他身边可不过只有30余个近卫!蒲金书看着眼前的百姓们,他终于知道了,“华夏帝国”的《华夏律》为何那么严酷。对于像自己这样的官,不但媒体在监督,百姓们同样在监督。

“看看吧,看看这大宋有多少冤屈吧!那为何济州岛上、华夏岛上没有这么多事情呢?”

是啊,华夏岛人人都有国家给予的由皇家的暴利企业,以及其他暴利企业缴纳的费用。在严格的法律监管之下,向平民们一月一发,整个社会又是一个崇尚公平、公正、自由的社会。想让他们乱起来,谈何容易的一件事情哪。

听着丈夫的叹息,崔红英心中也稍稍叹息了一声。她理所当然的认为,那是因为“华夏军”的凶恶。他们的凶恶确保了商路的稳定,同时也确保了工业品对农业、原始采矿业的利益上的剪刀差尽量久的存在。

第十季 纷争的终结 第67章 这样的东西

“这样吧,你们把有状纸的把状纸给我们,如果没有状纸……”

崔红英看了看蒲金书,有些拿不定主意,不知道自己想的是不是合他的心意。蒲金书朝她轻轻点下头,崔红英定了定神接着说下去。

“如果没有状纸的,就留在这儿,我们会带人给你们写状纸!”

崔红英是济州岛岛主办公室的主任,对于写文书,那是最擅长的事情了。在济州岛的学校里的语文教学,并不强调什么语法之类的东西。最多的却是写作,在完成了汉字以及标点的基本教学之后,就开始写作课。最初是句子、短文,然后就是各种文体以及应用文的写作。

因此,作为济州岛岛主办公室主任的崔红英,对于诗词歌斌略知一些,但对于中国古文里的什么四书五经那是陌生的很。而且在济州岛也没有多少人关心那些事情,毕竟那些带有很多糟粕的文化,并不是济州岛法治、工业文明所强调的科学研究倡导的东西。

不过在“华夏帝国”,没有人去影响别人喜欢什么文化。也没有人因为自己喜欢什么文化,而杜绝其他文化的发展。在这样一种情况下,曾经先秦时代的“百家争鸣”与“百花齐花”文化状态再度活跃起来。这是马丁与赵伏波都始料未及的事情。但因为法律的规定,不会再出现什么“独尊儒术”之类的事情。不是赵伏波不许,而是《华夏律》不许,侵犯他人的自由,侵犯了《宪法》的规定,那是要进军法处要被杀头的。

随着崔红英的命令,立即就有人给她摆下了桌子,以及钢笔、墨水等等物品。钢笔是马丁使用了针管式设计的墨水囊之后产生的变化,比之过去的蘸笔那是要好得多了。

崔红英摊开桌子摆开阵势之后,百姓们在他前面被近卫威逼着排成了长队。这真让蒲金书弄不明白,难道这夔州真的有如此多的冤屈需要“清天大老爷”来伸冤么?不过蒲金书此刻已经不打算去拜访那位——四川安抚制置使,四川总领,兼夔州路转运使的余玠了。因为这么大的阵势,倘若要是把他闹不出来,那不见了鬼了。

至于说到余玠会不会不利于他,说真的当腰上别上****的时候,大约担心的总应该是别人才对的。而且他后面的大船上,“轮回炮”、“羽林铠”、“斩将刀”、“中华槊”和“滑轮弓”无一不是余玠防御蒙古人进军所急需的物品。另外就是,赵伏波要他向周边宣布“华夏帝国”政权的存在,这样不是一种一举两得的事情么。

想来自己处理了冤案,同时又向余玠展示热兵器的威力。那么为了防御蒙古人的进攻,大宋朝掏出钱来采购才是真的。倘若说大宋的朝廷不长眼,那么无疑就是把赵伏波的大军提前招回大宋,那么结果就很容易预料了,大宋的朝臣与官僚们的下场不会太好,相信杀这些祸国殃民的东西,赵伏波绝对不会下不去手。

虽然蒲金书对于眼前的局势如此把握,但崔红英心中却是有着绝对担忧的。毕竟济州岛上除过海军陆战队的军官团之外,还没有其他更多的军队。“骁骑军”这会都还连军官都没有呢,别说成军的装备什么时候才能有。

危险当然是有的,主要是南宋那边面对侵略者总是卑躬屈膝的,这从当时秦桧的“南人归南、北人归北”上就看出来。杀了主战派中最激烈的岳飞的结果,就是一个只能“卑躬屈膝”的选择。但对付国内的起义与反抗时,他们却是不遗余力的。

例如洞庭湖杨幺义军的覆灭,对方腊的攻打。就只说明了一点,南宋依然是一个封建的,只知道对外卑躬屈膝,对内强力压制的笨猪一样的朝廷。虽然有可以原谅的历史局限性在那儿,但从华夏民族的角度上来讲,比起盛唐强汉来言,赵宋还是软弱的一塌糊涂。

果然,不出蒲金书所料,不久之后远远的锣声响起来,来了一队人马。不过稍稍一看,蒲金书笑了,因为看那队依仗,不过就是县官的水平。他蒲金书的仪仗,可是一品京官的全套。两种水平,不用去对比了。而且在大宋时代,下官见上官,那会是什么模样呢?

很简单,去看看《一个小公务员之死》那篇小说,就是那个模样。战战兢兢、如履薄冰,下官生怕说错

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