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这也就是为何我要说，他来这里是打算杀光你们蒙古人的。所以，伯雅鲁罕我希望你能像汉人的女人们一样那么艰强，那么能够忍耐。如果没有她们的忍耐，难道会有今天的华夏帝国吗？另外你要获得那个郭侃的欢心，如果他真的将来有所作为，那么对于你，以及你的父兄父，都有很多的好处。”
艾达到底是当年在勃撒罗的宫廷里进行过许多斗争，而且她的年龄比起伯雅鲁罕也要大些，因此她的分析自然是丝丝入扣的。她的话让伯雅鲁罕抬起眼泪水涟涟的泪眼，看着她温和的笑容。伯雅鲁罕有些担心，这是不是来自父兄的意思。伯雅鲁罕一直不错的生活环境，让她多少有些天真烂漫。但这样的局势之下，她能够理解自己的父兄。
“这是阿速……是大汗的意思？我……”
大概是想到了郭侃，她还有着泪水的脸一红。艾达依然保持着她相当迷人的微笑，伸手揽住伯雅鲁罕的肩头。
“不，这不是你父兄的意思，你知道这种事情他们总不喜欢我们女人明白的。不过你要懂得，这是个机会，是一个让蒙古人可以安全的生活在这个世界上的机会。或许你们都没有觉察到，那个阿拉丁——阿卡德大帝在这里行事的手段，多半出于他的无奈。试想想看吧我的小妹妹，他们的军队是世界上最强大的军队，他们的人民有着最强的自尊。而蒙古人入侵了大宋，那么他的人民们会如何看呢。据我接触的那些来自黄沙城的商人说，在华夏帝国许多事情，皇帝一个人说了不算。而且面对他人民的要求，他必须要做些什么才行！
虽然我这样想，但不知道对不对。好在你不久就要前往华夏帝国了，想来你父兄为了族人的安全，会把这件事认真的办起来。我只希望你，可爱的伯雅鲁罕明白，这件事无论对你还是对于蒙古，都有着非常重要的意义！”
伯雅鲁罕这时内心的矛盾虽然还没有消除，但蒙古人特有的坚韧还是让她慢慢收住了泪水。是的，这已经不再是她个人的问题，这关系到蒙古人整体的存亡。至于说“华夏帝国”会不会像艾达说的那样，对待侵略者是以灭族来对待的，只消看看萨莱城就好。
可怜她还不知道，因为报复赛因汗拔都甚至连人彘都不能做，而他父亲的哀求让赵伏波根本无动于衷。但这已经不再影响她的选择，她知道她不得不如此。最少不能因为她自己的原因，而给父兄岌岌可危的局势再添乱子。
在艾达安慰过她之后，在夜色里离开。帐篷外面的营地里，已经没有了昨天还存在的满地的篝火。回想昨日那些士兵们，围着篝火喝着酒，在马头琴的伴奏下唱着古怪的歌谣。而现在，黑乎乎的营地里，有的只是低低的啜泣。
“我的上帝，这一切该怪谁呢？”
第十季 纷争的终结 第135章 难道是遗算
伯雅鲁罕不知道的是，刚刚完成了在她那里“长篇大论”的艾达，刚刚来到孛儿只斤·阿速台的大汗帐篷的时候，突然之间里面就传来了问话的声音。
“怎么样？”
“回大汗的话，伯雅鲁罕那里没有什么更多的问题。不过我建议我们快些把人送到华夏岛去，而且我还建议这一次去的人要多看看那里，看看那里到底是什么模样！”
虽然艾达回答的时候，对孛儿只斤·阿速台表示出十分的尊敬。但后面话又表明，她在孛儿只斤·阿速台这里的地位并不低。也的确是如此，只不过以前她与阿速台的恩爱，只是在他们帐篷里，那么现在她可是孛儿只斤·阿速台唯一的女人。而孛儿只斤·阿速台对她，却也是礼貌有加的。
这些影响来自于阿米娜，见过阿米娜之前，孛儿只斤·阿速台从来不知道，女人可以骄傲成那个模样。他也从来没有了解过，女人可以因为她的男人骄傲成那个模样。当然今天的他一点也不怀疑，成为“华夏帝国”皇后之一的阿米娜的骄傲完全来自于“华夏帝国”的实力。而那实力是硬生生、血淋淋的。
恰恰是阿米娜的骄傲，影响了孛儿只斤·阿速台对于女人的看法。别看在帐篷外面时如何，当只有他们两人的时候，他对于艾达不但相当尊重，而且是宠爱有加的。不过那是以前，从现在开始，艾达作为他的皇后，自然地位要高得多了。
在只点着一根蜡烛的帐篷里坐着孛儿只斤·阿速台他们父兄三人，之所以不用明亮的灯光，大概是因为男人们哭红了眼睛，让女人看到的话总不是件让他们得意的事情。而且他们也担心，自己哭红的眼睛，会不会影响将来在皇后面前的形象问题。
“皇后！”
无论蒙哥是不是孛儿只斤·阿速台的父亲，也无论孛儿只斤·斑秃以前是不是会继承父位的人。如今他们都是阿速台汗的手下，也就是说他们将是亲王一级的人。虽然背地里的时候，阿速台汗对于父兄那是尊重有加的，但问题他们的君臣名分，是由赵伏波定的。倘若在外人面前乱了的话，天知道会不会有人告诉他，反而成了钦察汗国“不臣之心”的证据。
因此就算是见到艾达，这未来的皇后，蒙哥与孛儿只斤·斑秃，都不敢稍有怠慢。算起来，在“华夏帝国”对钦察汗国作战里，利益最多的个人，当属眼前这位苦尽甘来的艾达皇后了。
此刻的钦察汗国，无论他们父子三人里的哪一个都明白，200年之内钦察汗国不可能挑战“华夏帝国”的统治地位。至于将来他们的后代有没有，那是他们的问题，已经不属于他们操心的事情了。他们要做的，就是把自己的族人尽可能多的带来这里，就算是一对夫妻只生一个孩子，依然可以保持蒙古族的人口不会太过于迅速的减少。原因在于，蒙古族的女人，往往可以对外去抢。
因此，这大概算是赵伏波的一个“遗算”之处，但事实上这么简单的数学问题，别说赵伏波就算是华夏帝国任何一个中学生都不会算错。别说“华夏帝国皇家科学院”里的，从世界各地搜罗的学者们，就更不会犯这样的错误。那么赵伏波为何要安排这样一个“遗算”之策呢？
屠杀蒙古人，那是为了完成《华夏律》里《宪法》的规定。而且相信“华夏帝国”的人，在将来的建国战争时看到对依然留在华夏附近蛮族的屠杀，一定会感觉到杀人多到让他们不大适应的。毕竟周围千里之地，一个心怀叵测的民族都不能存在，那杀的人就海了去了。
对于蒙古人，赵伏波从马丁那儿知道。在马丁教师所教的历史里有内蒙，而且后来蒙古族的兄弟在抵抗侵略的时候，是与汉人站在一起的，倒是更加北边的俄罗斯要多加注意。
正是这个原因让赵伏波有了“遗算”，至于说将来蒙古人再度挑战“华夏帝国”的事情，赵伏波作梦都不会想起来。难道蒙古人还指望用他们的火枪去打卫星吗？所以只要“华夏帝国”一天没有分裂，一天没有丧失科技的先进，那么蒙古人就永远也不可能再对“华夏帝国”构成任何威胁。
至于“华夏帝国”的科技会不会落后，那么关系到以下几件事。
第一件事就是《华夏律》的稳定，这件事有《华夏军》来做。打不过“华夏军”想轻易改变《华夏律——宪法》，那与找死差不多。而和平的变革，则需要全民公决，以及2/3多数的为“华夏帝国”的发展做出贡献的人通过，同时还要100％通过“华夏帝国皇家科学院”的表决。否则想改变《华夏律——宪法》，就必须要有一支能够打得过“华夏军”的力量出现。
第二件事分裂，虽然《华夏律》中严格保障公民的议论自由，但倘若触犯《华夏律——反分裂法》，那么什么自由也没有了，所有参加的人全部处死还包括全球追杀，即单个少数民族的表决都不会被允许，除非全族自杀。这样的规定表明，关于华夏帝国的分裂，就会“祸从口出”只要造成影响，那么就算是实际的损害，说白了就有人要死而不问损害大小。
因此需要说明的是，许多时候一说到“言论自由”某些人就会跳出来说“绝对的自由”如何、如何。但事实上世界上不存在绝对的“言论自由”，这件事原本就是在法制框架内的事情。说这些话的人，根本不懂得《法制发展史》。因为言论自由，原本就是由《宪法》来明确，并保证的一种权利。所以说“言论自由”这个词，原本就处于法律的框架之下，那么何来“没有制约的绝对自由”之说呢，明显是欲加之罪！
因此这不是“遗算”，而是对于蒙古人在马丁老师历史里的表明的一种认同，如此而已！
第十季 纷争的终结 第136章 苏丹的生活
巨大的帆船船头处，凝立着一个人。他是在赵伏波率领华夏军攻打萨莱城时一同出发的，由阿扎姆·突兰沙率领攻打东罗马帝国也即拜占庭帝国的10万大军。他骑兵沿着黑海的沿岸前进，他自己则率领舰队带着大部分步兵向西攻击前进。
这一路之上，阿扎姆·突兰沙都有兴奋的，因为他将得到一大块土地。他的土地将沿着叙利亚的海岸一直向北，达到黑海边上。同时另外一侧的国界则沿着东北一条直线，直到与华夏帝国的香格里拉行省的边缘。他的叙利亚帝国，在将来会成为与“华夏帝国”的海外领土接壤的地方。
而且在将来，叙利亚军队有义务在华夏帝国要求的时候，协助“华夏军”作战。对于阿扎姆·突兰沙来说，这当然是义不容辞的义务。而且他非常乐意承担这样的义务，毕竟“阿拉丁——阿卡德大帝”给予了他一切。想当初他到埃及的时候，以为能够轻松得到一大片的领土，可是没有想到当时的贪婪几乎要了自己的命。
那么现在，自己手下军队庞大，武器先进。就算是巴格达哈里发木斯塔辛的军队，都远不如他们的军队先进。最少他们没有更多的火炮，因为对于“阿拉丁——阿卡德大帝”他没有更多的用处。据阿扎姆·突兰沙知道，如�