下去，我只有一次觉得这个条件非常之好，而且还一定要伪装成失足自杀的样子，我当时问过组织部门说我们在这里牺牲了怎么样？他说都是烈士。我说如果不是打仗死，如果是行军突然牺牲呢？他说那也是烈士。我觉得这个也很光荣，就可以死了。结果就那一下子我真的要掉下去的时候，我身边的那个人跟着我太近了，我如果掉下去的话他就被我卷下去了，稍微一愣神就过去了，因为那个悬崖不是很长，那个人就死死跟在我的后面，我至今也不知道他是看出来我死了还是怎么样。就是那天没死成，走到130华里之后，我到了营地之后想着晚上可能会倒头就睡，但是我没有睡着，我突然摸着我的脑袋、耳朵、眼睛等等，我觉得我所有的零件都在，白天那种不可忍受的痛苦，只要从容地、慢慢地也不是不可以经过，不可以战胜的，我觉得那样的经历给我的感受挺大的。我最近写了这样一篇文章写这个，但是说不能发表，太灰暗了，太阴暗了。
像刚才王老师说的，大学里面有那么多年轻的生命真的一下子就被折断了，是谁折断的，表面上看起来是因为外力，比如说自己的妈妈没有地方住，到外面租一个房子，他会觉得非常难过，不能让妈妈有一个好的生活，就因为这个就会中断了自己的生病，可是你想想你不在了，你妈妈心理是何等痛苦，而且就你自己来讲，你苦心研读那么多年，正是大好年华，这不是一个不可以逾越的困难，是可以找到一个出口的，可是由于我们个人阅历的有限或者是在某种情况下，突然有一个压倒一切的念头，这就是为什么我们在佛教里面会讲“一念之差”，因为问题可以这样看，也可以那样看的，所以很想通过这本书，通过这个机会让我们看问题能有另外的角度，其实事情永远不会一帆风顺，但是永远也不会坏到没有一丝阳光的时候，我觉得要学会这种方法。
关于第二个问题，我想起一个女同志，她的年纪跟我差不多。她有一天跟我说去出差，之后过几周才来的，她问我每天晚上有什么感觉吗？她说其实我每天出差的时候，我每天晚上都有一种感觉，心里叫着你妈妈。她说知道我在岁数上不是她妈妈的年纪，但是她感谢我给了她一种心理上的生命，所以要称我为“妈妈”，其实我心理是挺感动的，但是按照心理医生的规矩不能感动的，不能说人家称呼你为妈妈，就让这个观念继续成定式了，后来我说不是我给了你心里上的重生，这个重生的功劳归于你。但是从那次我真的知道她那种真诚的表述了。书包网 电子书 分享网站
《破解幸福密码》新书发布会实录（8）
问：您觉得您是一个可让她信服的母亲吗？
毕淑敏：她从来没这么说过。
术术：我说两句，其实我和毕老师是特别多年的朋友，因为在我读书的时候我就和毕老师通过很多信，我是文学青年，而且我小时候几乎看过毕老师所有的作品，刚才毕老师讲过在西藏登山时候的绝望和想死亡的感觉，我在作品里面看到过，应该是在您早期的《昆仑山》或者是《阿里阿里》这样的小说里面写到过这样的感受，所以我觉得毕老师是在中国作家里面唯一我十几岁就认识的一个人，而且这么多年来我和毕老师的作品一起在成长，所以是特殊的一种关系。所以我说帮助过人没有？从我开始读到毕老师的第一篇作品是《声声不已》，我从中对人与生命、人与死亡的感觉惊叹不一，我大概是十七八岁看到这个小说的。
后来我也看过毕老师的小说就是《素面朝天》，因为当时那种环境下这个女性特别浓重的妆，当时有了很大的影响。后来毕老师又研究心理学，做了心理医生，写了这样一本书，我觉得对我来说，它是一个心灵之旅，是一个不断伴随我心灵成长的过程，以前我在新浪一直从事媒体工作，采访过毕老师，现在我在这本书的出版社工作，成了这本书的出版方，我觉得这个真的是人生的不解之缘，一直和毕老师在一起。所以今天这样一个小型发布会，我们想让毕老师和媒体有一个心灵沟通的过程，因为心灵是和我们每个人切实相关的问题，所以我觉得大家可以放一点，就是一个交流的活动，大家有什么问题和困惑可以提出来，想喝什么饮料都可以选择。
祁智：借这个时间介绍一下我们的团队。这是刚刚加入我们公司的术术，本名叫张艳（音）。当时我们公司请她过来加盟的时候好多公司都很惊讶，认为张小波怎么能把她请过来呢，她的名字叫做术术。她现在摇身一变已经是我们的人了，过去是新浪的人，现在是我们的常务副总监，负责媒体宣传这方面的工作。还有两个负责宣传的小姑娘，一个是郑宇，一个是王蓥蓥。
术术：今天我们也请了一些心理类生活类杂志的朋友，我觉得关于这本书里提到的问题，大家都会很感兴趣的，有很多问题要问。我也有很多时间，当然我把下面的时间交给大家。
祁智：还有张小惠（音），她是专门负责我们营销和发行的总监。还有我们的编辑部主任欧阳，也是我们这本书的责任编辑。实际上我们这本书后面有一个非常大的团队，从这本书的封面设计包括我们的文案最终都是我们总裁张小波和我们的总经理他们做的，因为他们做这些书非常有经验，我们公司从最高管理层开始一直到我们的员工多少人倾注，很短的时间把它打造出来的。
问：非常遗憾毕老师还没能完成读完您的书，您把我们的幸福模式分为四种：有正直可信，黄连团子，您说您以前属于黄连团子型，现在争取在做一个“幸福包子型”，您能稍微给我们解一下到底是怎么回事吗？
毕淑敏：这个形容是我自己提出来的，可能不够科学。我想在最好的分类出来之前我们先做一个最初步的工作吧。我觉得中国人对幸福的观念我大致分为四种类型：第一种类型是饮鸩止渴，这种酒要把它的羽毛浸在酒里面这个酒就是毒酒，但是为什么喝呢？就是因为太渴了，实际上这个酒到了喉咙以后就要了你的命了，还不能解渴。我觉得有一种人追求幸福就是这样的，比如说吸毒，因为我以前写过一部小说《红处方》，就是讨论吸毒的问题，我在那之前走访了戒毒所和医院和很多人有过交流，我问他们为什么要吸毒？我想他们都是非常愚蠢的人，而且肯定是失控的人，不然为什么要残害自己的生命？最后他们给我的答案是惊人地相似，他们说他们为了追求幸福。可是他们为什么要去做这样危险的事？我觉得就是饮鸩止渴，当他们觉得自己有一个创作的瓶颈或者是深陷某种痛苦无疑解脱的时候就采取了这样的方法，因为毒品会给你带来短暂的快乐的，一种模拟的幸福。在这本书里我有更多的探讨，因为毒品会模拟我们人体在幸福时候的内分泌的物质，所以它是一种山寨版的“幸福”，它给你写的是幸福，但是你推开这个门就一步掉到地狱里面去了，这就是饮鸠止渴，包括很多人的网络瘾，结婚瘾，性瘾，购买服装的瘾，世界上所有成瘾的事情背后就是饮鸩止渴，他认为确实快乐呀，我上网的时候就是快乐，我可以30个是在那里快乐，可是从整个人生来讲不可以这样放纵自己的基本的生理本能，而且很快这个本能也枯竭了，所以一定是最后断送自己作为一个人最有价值、最有尊严的部分，而且身体上遭遇了强大的困苦。
《破解幸福密码》新书发布会实录（9）
第二个就是黄连团子，这个黄连里面包的是黄连，可是面是苦的，我们很多人把幸福预约到遥远的将来，都说我现在苦一点不要紧，等将来我就幸福了。我碰到一个朋友就非常节省，说将来会幸福，等到他将来的时候，结果他突然之间得了重病，他所有预约的幸福都没有条件去履行了，他说他去旅行，他双腿是关节炎走都走不动了。他说要买一个大的电视，但是他视网膜已经脱落了。他以为将来可以有一天可以从容享受幸福其实是不对的，我为什么说自己是这个类型？我原来也是这样想的，因为我觉得幸福一定要很多的条件，将来才会有一个光辉灿烂的结果。所以我说我自己原来也是黄连团子型的，包括我们会有很多的父母，包括我们行笑，你会觉得等我以后我混得更出息了，我有更多的钱更多的时间再怎么怎么样，所以我想把幸福预约到遥远的将来这是我们中国人在饱受痛苦几千年的积淀下来的，是我们非常容易选择的类型。
第三种是我说的馊馅饼，我觉得有一些想法是既害人，也害己的行为，比如说贪官它真的是属于馊馅饼的类型。我去北京检察院，审了无数的贪官，他们说为了让自己的家里人幸福，为了老父亲、老母亲幸福，为了这种幸福，他们去做伤天害理的事情，违反党纪国法的事情和给别人造成巨大苦难的事情，我觉得这种幸福观就是一个非常不能成立的，而且最后给自己带来的也是悲惨的结局。但是他说这也是为了争取幸福，这样可以到达幸福，所以我觉得这是馊馅饼型的，不但面是馊的，那个馅也是恶毒的。
最后我希望我们成为一个包子，不但味美，里面还有一个更好吃的馅等着我们做正面的工作享受人生的幸福。所以我觉得我自己原来是黄连团子型的，现在争取做一个幸福的包子。
问：毕老师好！我是中国青年报的记者。我相信在座各位以及现在的学生群体都对您非常了解了，毕竟从初高中阶段的语文课本或者是阅读材料中经常读到您的作品，其他的书目也会经常有您的书出现，但是现在的教育心理教育是非常缺失的，您对此怎么看？还有现在的青年群体，他们把一些类似于非主流的，或者更严重的可能是有自甘或者是自惭的心理出现，您认为这种问题应该怎么对待？您的那种观念应该适合大部分年龄群体的人接受的。我希望您对这些学生群体或者是�