毕淑敏：我们现在想，你挣了很多钱，你挣了钱要干嘛？你还要继续问下去，你问到最后会突然发现，你这一辈子要做什么？不是我在这儿故弄玄虚，我开了这个诊所来了无数的人，有的人说毕老师我不跟你说我有多少钱了，我说了可能会吓到你。所以我跟他说估计你的钱不能解决所有的问题，如果能够解决的话你怎么还能找我呢？大家可能奇怪，那么多人花了那么多的钱都跟我说了什么？就是苦恼，而这些苦恼不是金钱能够解决的。其实说到最后，所有人都落到一个哲学的问题上，就是人为什么活着？你为什么活着呀？你挣了这么多钱以后买大房子，买大房子就有好姑娘愿意嫁给我，你娶了一个好姑娘之后你干吗？生儿育女。生儿育女之后干嘛呀？为了考个好大学。那么你的人生到底为了什么呢？如果我就是为了我的儿女，我个人觉得这个也可以，那你为了你的儿女就拿出大量的时间陪着他们呀，就不要在外面大量地加班了，这不是和你的目标相违背吗？按马斯洛说的，能把自己的孩子养得非常好，自己很快乐，这一样也是人生的高峰体验，可以呀。不要说我为了孩子幸福，可是我天天又跑出去挣更多的钱了，最后说我挣钱就是为了让你幸福。可是孩子希望家长在家里陪着他们。你要把这些问清楚。后来我们就发现人类进展到今天，为了自己一家人不会觉得它是最大的幸福，一定要把这个幸福和人生的更大的目标有所联系。那你会问为什么要这样？那就几乎进到了不能为什么的地方了。我的老师跟我说过心理学有一些是不能质疑的，我在想其实也不是不能质疑，那些没有目标感的人或者是只为了自己私利的人他们在进化的时候都死了，这个群体在慢慢进化中会被淘汰掉的，那个群体愿意接受这样非常自私的人。
我看过社会学的一个文章，那些有着更多助人动机的人，他们有更多的机会生存下来，所以我想慢慢我们就成为了这些人的后代了，而那些极端自私的，那些专门以坑害别人，以自己利益为最大化的人，他们在进化的过程中是无法生存下去的。
问：前一段时间不知道大家有没有看“百家讲坛”的《易经》，应该讲这档节目是交织的，但是我看了之后我有一些感受，我觉得她讲的很多现象和道理在《易经》里面能够找到理论基础，所以我觉得毕老师讲的这些东西实际上是有着我们东方的智慧在里面的，她是和西方的心理学家是不一样的，有着东方的智慧。因为《易经》是中国哲学思想的源头嘛，大家考虑的就是我为什么要活着？但是毕老师在这本书里面回答了，我有一个目标感，这个目标感可能一辈子都是先不了，但是因为我有这个目标感我朝着它一步步走去，我朝着这个目标感走的时候，是为了实现一个一个的目标，比如说我为了钱这也不错，现在世界是三大难题：疾病、贫穷、环境，我特别想拯救贫苦的人们，我想让贫苦山区的孩子都有书读，那我怎么办？我可以挣好多的钱拿去捐希望小学，有了这些钱以后我就可以帮助这些穷苦的孩子，让他们去读书，或者是我去建什么医院，我有这个能力去改善很多人的生活，但是实际上一己之力你挣再多的钱，想让世界某个地区脱贫都是不可能的，但是因为我有了这样的目标我觉得做每件事都是特别有意义的。如果我挣钱只是为了买大房子和跑车，最后我有钱了找七八个情人可能都没有意思了。bookbao。 书包网最好的txt下载网
《破解幸福密码》新书发布会实录（13）
问：毕老师，我想请教一下上“百家讲坛”会不会给你带来挑战？在这个过程中您会更引用哪些层面的支持？这个过程中最难的地方在哪里？
毕淑敏：挑战特别大。我在想我就没讲过课，经常是准备得不够，人家讲50多分钟，我讲30分钟就没了，要不然就是太多，怎么50分钟到了，我才讲三分之一，自己觉得很沮丧，觉得章法大乱。还有一个，我会觉得这个体系是我自己构建的，我觉得它其实是非常不成熟而且也不完善的，觉得有很多的疏漏的地方，如果能有一个更好的整理的机会就更好了。我有时候就讲抛砖引玉，而且这绝对是砖，烂砖头，希望玉早点出来，而且会努力地去做。我想我都快60岁了，为什么要去迎接一个很严酷的事情呢？
祁智：这是心理问题。
毕淑敏：对，你说对了，这是心理问题，人对于自己陌生的领域其实是充满胆怯的，而且自我怀疑。还包括很多细节，比如说发音不准，比如说软伤、硬伤一大片，我现在已经在等着了。比如说那天我说曝光这个词，我听中央电视台的人就在说曝光（baoguang），我就这么说了，但是下来之后观众就过来跟我说应该是曝光（puguang）。包括这么大一个老妇人跑到聚光灯下来吓人。这些我都想到了，但是为了那个目标感，为了和更多的人分享，我觉得在所不惜了，我真的像革命先烈一样鼓励了自己一下，我想要抛头颅、撒热血我都不在乎了，很多不得体之处，发音的错误，引用典故的不准确好多好多诸如此类的，也许还有我没想到的，但是我准备了都来担承，这是我做的这个选择我要承担的责任，只为传达一个信息，就是我们活着，人有必要为自己的幸福承担责任。希望大家能够重视这个问题，它并不是和物质紧密相连，而是我们灵魂的成就。后来我想就是传达这么一个问题吧。
最困难的部分就是太热了，我又胖，在灯光下晒的我觉得根本看不清，再加上我用的本，灯光反光，但是老花镜不能看远处，只能看近处，偶尔也要抬起头来，所以看那个字就很痛苦，后来王老师给我出主意说字得大，我们这里的老师是有经验的，不能用常规的五号字或者是四号字，要打更大的字出来。因为那个纸太大了，一张纸上面的字是有限的，那个时候我觉得有点困难。
问：您觉得那个时候还幸福吗？
毕淑敏：你说得对，因为那个时候有一个目标感支持着我，因为我已经下定决心在所不惜一定要把这件事完成好。
祁智：您曾经讲过，您讲完这一节下来之后观众很热情。
毕淑敏：对，他们很多人会专门赶过来听我的讲课。有一次有一个人跟我说，他说我是当今圣人。因为我经常挑下午时间去讲，因为下午不堵车，到了那儿以后正好是从两点钟开始录，那些听众人家也是大中午冒着太阳赶过来，我看着那些人蓬头胀脸的过来，所以可见大家的这种思想的交流是期待的。
问：在长篇小说这块有没有什么新的计划？
毕淑敏：2008年我就去环球旅游了，2009年就做“百家讲坛”了。因为环球游还是有很多的感想，要把这些对象表述出来会非常之慢，我现在还在写环球游多一点的文化思考，我调回头来看这些的。
祁智：那个长篇小说是关于阿里的，毕老师已经做了很多的准备。
《破解幸福密码》新书发布会实录（14）
问：您到不丹去是为了干什么？还是为了革命工作吗？
毕淑敏：还是为了这本书，因为这本书里面我写到了幸福指数，因为不丹虽然是喜马拉雅山南部的小国，但是他们提出来国民幸福总值代替国民生产总值，我觉得国民生产总值是整个国家在向前看，用钱来衡量我们的指标，其实这个是经济国家主流的说法。但是不丹这个国家的幸福不但包括了经济，还包括了教育、福利等等的综合的指数，这样就反映了一个国家进化的综合的实力。我看了这个报道之后就决定去那里看看，好多人都说你是不是因为梁朝伟和刘嘉玲他们大婚才去的，我觉得他们也不是皇族，不能什么人结婚就叫大婚，我说不是你们家客厅比较大就可以叫做午门叫太和殿。我觉得还有一些词是专署的。我就定了去不丹，这本书可以把这个补充进去的，不丹虽然离我们国家很近，但是消费指数很高，不丹会向旅游者征收高额的费用，再一个是不丹每年对旅行者有一个限制，全世界旅行者进入不丹就像一个“专家号”一样的你去年年底挂都没有了，所以要抢到今年年初赶紧挂这6000号之一，我想回来以后我会更多的第一手的亲见的资料之后把有多更多幸福指数的东西补充进去，但是现在这本书已经出了。我原来说这是假私济公，这一次就变成纯粹地游手好闲了。
祁智：不是，不完全是游手好闲，我觉得毕老师去了不丹今后回来的时候至少可以做两件事，今后和别人做报告的时候对自己的这本书有更深刻、更实在的一种理解，因为将来为了我们的宣传，我们还要做一些宣传的活动，另外我们的图书在一定的时候也会进行修订等等的，所以不是一个纯休闲的东西。当然为了你的幸福指数高一点，你还是不要带任何的工作任务去做。
毕淑敏：本来真是没带什么工作任务，怎么你突然又加了一些出来。
问：我想问一下您说的目标感可不可以理解为自我超越？您先开始任务“百家讲坛”我做不好，可能我会紧张会讲不好，最后完全能够完成了这个事情，那这是不是一种目标感的自我超越？
毕淑敏：可能对我个人讲，我想这是一件有意义的事情，而且和我的目标是有联系的，我想去做思想上、精神上的分享。所以对那些恐惧，那些畏难我其实是有一个估计的，我会鼓励自己去做。
问：您觉得完成得好好？
王老师：很好。我觉得大家可以看这个节目，应该说“百家讲坛”其实挺不容易的，我们要求挺严的。不要说毕老师从来没有在大学上讲过课，就那些在大学上站了十几年的老师也要有一个适应的过程，后来毕老师的状态越来越好。
祁智：好象是你们的工作人员都听得入神了。
王老师：当然了，后来包括整个状态和内容都特别好。当然还会有很多遗憾，不过我觉得毕老师以后会更多地以这种方式进行传播。
毕淑敏：谢谢，谢谢！�