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这也难怪他们会如此，阴天乐自从妖族入侵日本以来，与妖族间是交道不断，虽然说并非每一次都能占据上风。但是也从未吃过什么大亏，特别是方才他击败朱二娘的那一幕，给予了玄青子几人极大的震憾。对于阴天乐地实力，不由得又高看了几筹。加上阴天乐与青城派之间的良好关系，所以三人自然而然地开口问计。没有半点尴尬。
殊不知阴天乐此时也是为之头痛不已，方才他冒险行事击伤了朱二娘，但是这场胜利却是不可复制的，如果说不能在这一次将朱二娘拿下，让其逃脱出去。那么下一次再想击败她。无疑就是难上加难，她绝不会再给自己轻易贴身袭击的机会。而远距离的战斗……阴天乐心中也不由得苦笑。朱二娘那诡异的蛛丝，连妖火都可以扑灭，一般的法术攻击对其想必也不会有什么作用。恐怕届时搞不好就是消耗战，看是自己的妖力先见底，还是朱二娘的蛛丝先吐空。
只是对于这个可能的结果，阴天乐并不抱任何乐观地态度，这诡异而又变化多端的蛛丝显然是朱二娘她与生俱来的天赋，而做为一个曾经能够让赤松子出手封印的古妖族，朱二娘的实力可想而知，虽然说如今实力大损，妖力远不及其巅峰时期，但是修行地境界双方间却是实打实有着不小的差距。阴天乐这一次不过是占了个别树一帜的便宜，招法有些令朱二娘出乎意料，加上她对其蛛丝攻势的强烈信心，才造成了今天的令人惊诧地结果。
而此时地维虺却也是陷入了进退两难的境地，现出了本体地他，固然战斗力大涨，但是过于庞大的体形也决定了他想从青城弟子们的重重包围中脱身也是难上加难，更何况还有此时已经陷入半昏迷状态的朱二娘，阴天乐的那一剑一膝，不但造成了她五脏六腑受到了震荡，而且还令其大量失血，惊恐万状中朱二娘又拼命地吐丝想将自己护在茧子里，结果是元气大伤，暂时失去了战斗能力，甚至于由于阴天乐的存在，她连自保的能力都没有。直到现在，维虺仍然对阴天乐到底是如何破茧而出的，仍然是摸不着半点头脑。朱二娘蛛丝的厉害，他可是深有体会，虽然说他自认为可以与其分庭抗礼，并不惧怕，但是那也是有前提的，至少他自认为如果说真的处于阴天乐当时的境地，他除了与朱二娘耗妖力外，再没有什么良策了。
维虺对于阴天乐的忌惮，不由得又多了几分。这个家伙，果然是名不虚传，有着几分与其他修行者不同的真本领。可越是这样，维虺反而不敢轻易地开启战端，不仅仅是因为有朱二娘的拖累，更不是因为阴天乐他们人多势众，更确切地来说，维虺是不想再让这个阴天乐找到任何可供其钻空子的纰漏。如今的他，已经没有出错后东山再起的资格，也许稍有不慎，这山谷就是他维虺和朱二娘陨落的所在！
对于生的渴望令维虺一边喷吐着毒雾，将自己彻底地淹没在了雾气中，一边绞尽脑汁地思索脱身之计。凭借着这毒雾，固然阴天乐他们短时间内奈何不得他，但是终究不是长久之计，这里是中国修行界的地盘，时间拖延久了，难保不会有更多的修行者汇拢而来，那时再想脱身就更不容易。可是自己带着朱二娘，面对着雾外的诸多敌手，可谓是寡难敌众。毒雾护身虽然不错，他倒是也可以借此的掩护，退向他们潜入山谷时的通道入口——在这个时刻，维虺可是绝对不会去想什么强行攻破梧州派的护山大阵，从而脱身而出的狗屁想法。外面有阴天乐四人虎视眈眈，旁边还有近百名的青城子弟，就是再狗屁不是的阵法，也足够阴天乐他们在他破阵的那一瞬间将其重创甚至于是杀死了——毕竟他不是天生的飞行种族，有着他人望尘莫及的速度。
但是在阴天乐他们的有意作用下，加上维虺也需要保持着足够的浓雾来遮蔽阴天乐他们的目光和感知，雾气的扩散速度并不理想，而且维虺自己也不是可以无限制地喷吐雾气，所以维虺的移动速度根本就快不起来。这样一来，无疑就会带来时间不足的问题。搞得他也是左右为难，一时间难下决断。想到这里，维虺对于那个临阵脱逃的矮胖子，也不禁恨得是咬牙切齿。如果说他能够勇敢地留下来，无论如何自己也不可能落到如今这样的地步。他堂堂一名也曾经是鼎鼎大名的古妖族，就是不敢与阴天乐他们为敌，至少在这些青城子弟面前护住朱二娘的安全不成问题吧，最坏自己还可以将二娘交给他，专心为他们断后，而不是像现在这样蛇鼠两端，既不能彻底地进行防御，又不敢冒险进攻，可谓是进退两难。“如果说我和二娘今天还能从此脱身，我饶不了你这个胆小如鼠的家伙！”维虺恨恨地想到。
只是再难，再难以取舍，维虺也不可能在原地束手待毙。于是，在众人颇有些无可奈何的目光下，毒雾中的维虺逐渐向山谷南部移动。先是以蛇尾进行了一通横扫，将那些青城子弟们又驱赶出去一段距离，心中突然一动，已经有了主意。虽然说日后可能会被修行者们骂为卑鄙和无耻，但是此时维虺已经顾不得那些了！
生灵的反击（下） 第三百二十八章 蛇闹梧州
蛇羹是广东传统野味名菜，广东人食蛇的习俗可谓是历史悠久。史记》中提到的地理书《山海经》，在《海内南经》章中载：南方人吃巴蛇，可免“心腹之患”，是为驱除疾病的饿。而汉代人刘安所著的《淮南子》一书中就有“越人得髯蛇以为上肴”的记载。此后，唐代的段公路著《北户录》、段成式著《酉阳杂记》也有广东人吃蛇的记载。及至宋朝朱沃在《萍州可谈》中明确指出：“广南食蛇，市中卖蛇羹。”明朝大医学家李时珍在他的经典著作《本草纲目》中记：“南人嗜蛇”。
而我国人耳熟能详的《三国演义》第九十四回中，也曾提到过我国云南南部的少数民族年岁雨水均调，则种稻谷；倘若不熟，杀蛇为羹，煮象为饭的话语。在第九十回中，还描述乌戈国国主冗突骨——身长丈二，不食五谷，以生蛇恶兽为饭。由此可见，在中国的南方地区的国民，食用蛇类是有着悠久的历史的。而其中最有名的，莫过于广东人了。如今在全国各地都有着专营蛇馔的餐馆，而蛇羹是必备的菜肴，其中应当以广州的“蛇王满”最为有名。据有关媒体报道蛇王满餐馆每年用去的活蛇就达四五十吨，约二十余万条，由此而可以推断，整个广东省，广西省，还有遍布全国各地的那些蛇餐馆，每年所消耗的蛇类数量之可观。
梧州位于广东省和广西省交界所在，距离广州市、香港、深圳不过三四百公里，交通极其便利，这吃蛇的喜好在梧州人这里自然也是颇有市场，全市专营蛇宴的餐馆就不下四十家，每逢年节时分，这些餐馆中总是人头攒动，一桌难求，有些顾客甚至于提前一两个月来预定席位。整个梧州市每年消耗的蛇类不下三四百吨。由于梧州的自然环境保持了大致的原状，破坏程度小，所以生活在这里的蛇类倒还能够正常的繁衍后代。但是随着人们对蛇宴地需求越来越大，野生蛇类已经很难满足人们的需求。于是梧州市出现了人工养殖蛇场，最多时，全市有十五六家蛇场，每年可以基本满足梧州的需求，并适量向香港和澳门出
不过自从妖族入侵日本以来，由于国际贸易全面转冷。搜书网经济发展遭受重创，梧州市自然也不可能幸免，市内有大量的公司、企业因此而亏损。甚至于倒闭，市民的生活水准也因此有不小的倒退，原本红红火火的蛇宴也因此而变得冷清起来。而之后的一连串灾难，更是令大批的蛇宴餐馆陷入困境。而那些人工养殖场，也因此而不得不减少养殖数量，甚至于转而改为养殖供提取毒液地毒蛇。
人口的大幅减少以及人类对于追求口腹之欲的保障——“钞票”地减少，造成了蛇宴这一行业在梧州事实上的没落。但是此消彼涨，吃蛇的既然少了，那么蛇自然就多了。近几年来，在野外原本已经少见的蛇类，又变得多了起来，报纸杂志一类地媒体上也时不时地会出现蛇类伤人的报道。不过由于人口的大幅度减少，对于新土地的需求压力自然也就弱了。所以基本上双方倒也算是相安无事。但是这人与蛇的基本平衡却在这一夜里，由于维虺的缘故而打破了。
雨水淅沥的夜幕下，整个梧州市里绝大多数人此时已经是进入了梦乡中，除了那些夜班工作的人员外，只有过着今朝有酒今朝醉的少数人还在花天酒地地挥霍着。对于这些人而言。由于种种原因没有能力挤入那些相对安全的地区，而又比起普通人来过多地财富如今已经成为了他们心头的累赘，死亡和妖族是不会在意猎物到底是腰缠万贯地富人，还是身无分文的穷光蛋，但是辛辛苦苦地赚钱。却没有去享受就一命呜呼。这也无疑是一种遗憾。就是抱着这一种思想，他们拼命地在乱世来临前挥霍着自己多余的财富。
梧州“蛇王张”餐馆是一家自两千年就在梧州落地生根的蛇餐馆。至今已经营业了数十年，在梧州有着庞大地人气和人脉，是梧州蛇餐馆中名副其实的NO。1，也正是因为这数十年来积累的老客户和响当当的名气，所以在今天，整个梧州蛇餐馆都经营惨淡的时候，他仍然可以有着足够地上座率和足以让他继续经营下去地利润。灾难，不仅没有击倒他，反而让他在此时有了扩张的机会。若非未来地走向实在是飘渺难定，否则“蛇王张”这几年来完全可以在梧州市内再开几家新馆。
做为梧州蛇餐馆的领头“蛇”，他每天所消耗的蛇类即便在经济不景气的今天，仍然高达一吨多，近千条，而且为了保证这些蛇的干净卫生，所有被宰杀的蛇，都