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武当山紫金城建在海拔1600多米的武当山峰顶，亦名红城，或皇城，因金殿在上而得名，建于明永乐十七年（1419年）。城高数丈不等，南城门墙基厚24米，墙顶厚126米，城墙墙基周长344余米，全城占地面积3万多平方米，环绕天柱峰巅。其城墙由每块重达千斤条石依岩砌成。城墙上四方各建一座仿木石建筑天门，象征天阙，全城有东西南北城门，只有南城门可通。全山的宫观，路桥门牌，一水一台，都经圣手擘画，仙笔点染，役使鬼斧神工，遂使一气呵成……
牛孝文：均州城内方外圆，汉江水由西而来，绕城北沙洲，至槐树关和沧浪亭向南，经城东于龙山脚下折流东南。
聊举城外东北方的“沧浪”而言，神州大地有文字记载的沧浪者不下五处，一是鲁泽县，二是兴国州，三是沔阳州，四是常德之龙阳，而最具权威的记载却是均州之沧浪，它以其不争的事实，奠定了神州诸多“沧浪”之名中的绝对正宗的地位。“武当县西北四十里，汉水中有洲曰沧浪洲……沧浪者，水色也（《水经注》）。”“汉水重浊，与大河相似，自均州以下，水为之一清，故曰沧浪之水（《襄阳志》）”。有七言律诗曰：“危亭高耸白云颠，孺子歌处石上篆。绿水萦回深浅涨，春风摇曳往来船。鱼游波面全如意，人坐镜中半若仙。千古沧浪留胜景，濯缨濯足乐陶然。”均州之沧浪亭，筑在江水回流之处的峭崖石壁之上，林木苍翠，崖水相映。临江的陡壁上有座两层的古色古香的木楼，在正屋和庭院两侧的厢房后，便是一座古亭。山顶上一棵大槐树，树冠遮荫数余里，直过汉江到彼岸，在树荫下有一处渡口，如梭的渡船真可就是好乘凉了。因为这株古槐树，这里的地名就成了“槐树关”，这一景也就唤作“槐荫古渡”。
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均州圣地：永远的沧浪绿水（4）
临江的那面刀劈斧砍般光洁平直的崖壁上，镌刻着四个斗大的红字：“孺子歌处”。这一处的来历牵扯着三位历史人物的传说。《孺子歌》是先秦南方民歌的代表作，这里的达官贵人和妇孺百姓，莫不信口而来，自由吟唱。当年孔仲尼率众弟子周游列国，路经沧浪：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也’（《孟子·离娄上》）”。孔圣人就是孔圣人，开宗立派的一代先哲。我们完全可以想见，一路风尘、一袭长衫、由鲁至楚的孔老夫子，闻听《孺子歌》后的震撼，深省歌中所言的清静恬淡、自由取舍的哲理。于是，他就谆谆叮嘱弟子们将那其中的精髓铭记于心。
“有鸟自南兮，来集汉北，好姱佳丽兮，牉独处此异域。”这是我国伟大的爱国诗人屈原的诗句。他因遭谗被疏愤然远游，来到汉北并在此生活了很久，也写下了一系列伟大的爱国主义诗篇，《九章·抽思》便是此时的吟唱。在其《渔父》中有明确的记载，当屈原大夫行至武当沧浪时，也清清楚楚地听到了那支《孺子歌》。因为有了沧浪，才有了这支歌，也因为有了这支歌，沧浪绿水才得以千古流传。
要说的第三位人物，应该是世人皆知的陈世美了。他本是清官一个，反倒落了个千古骂名。考取功名前的陈世美，就是在这绿水之上的沧浪亭中，悬梁刺股，囊萤映雪，口而诵，心而惟，采汉水之灵气，立凌云之壮志，终于功德圆满、金榜题名，可谓学优登仕，摄职从政。难能可贵的是他坚持雅操，景行维贤，克念作圣。好端端一个如此山清水秀的所在，自是地灵人杰，理当派生一个真正的鸣风在竹的陈年谷，焉能弄出个杜撰的忘情负义的陈世美！
…………
没有兴旺的商贸活动，就不会有繁荣的经济。铁打的均州，所以得名，与当时城中的经贸状况不无关系。19世纪初叶至中叶，均州城有大小商号110余家，商人们为利于经营，以“同业”结帮。如饭馆业的“雷祖会”、屠宰业的“三义会”、船帮业的“杨泗会”、酿酒业的“吕祖会”、理发业的“罗祖会”、肩挑商贩的“关帝会”等十余家帮会；外来常住的商人各自设有专营商号，又按同乡结成山西、陕西、福建、江西、河南、武昌、怀庆等十余家“同乡会”。有相当规模的典、当铺13家，甚至还以商户、商团或商会的名义，发行“红票”、“花票”、“商会金融会票”等石印纸票与官票混合流通。商业经济的繁荣，刺激了商品生产的发展，外商也随之侵入。19世纪末、20世纪初，英国泰和洋行、永昌洋行，美国花旗烟叶公司、希腊烟叶公司、日本国三菱洋行等，先后派员进人均州市场，参与经贸活动。随着商品不断丰富，鬻卖品种大量增加，均州城不仅店肆林立，而且夜市通宵营业，至天明方散，接着早市又开，可谓日夜买卖不绝……
张华鹏：历史上，均州就是均县。均县后来又改称现在的丹江口市。均州城后营是我祖辈居住了400多年的故土。我家祖宅位于静乐宫外的西北角，背靠静乐宫宫墙，北临后营街。北门街从门前穿过，把祖宅分成东、西两大院，都是面阔五间，三进，两层转角楼，屋顶小青瓦。西院南邻肖家，东院南邻陈年谷家（即《铡美案》中的陈世美），门前有立旗杆的石头夹桩，是先祖张纁的遗物。
说起均州城，其历史很古老。据文字记载可追溯到上古鲧（禹王之父）时，是鲧治水把均州龙山一带堵住了，均州广大地区成了内陆海，把古人逼到高山居住，从五龙宫一带采集的石斧可推断，这也许就是史书记载的“奎娄之下海”。到了禹，治水以疏导为主，他把龙山一带的河床挖开了，把海水放了，形成了南川平原，故均州人在龙山上建禹王庙以祀之……
夕照门外宽阔的黄土岗上分布着大量的从春秋以来的各代古墓群，诉说着均州古老的文明。北边的拱辰门却与众不同，是里外两重城，俗称“瓮城”。即在此城门外又围筑与城墙同等高双面城砖墙，上阔四米，下阔五米，也有同规格的城门。有长宽各约四丈多的场地，是专门斩决死犯的场所，原来是为防止劫法场而设。北门外是茫茫大沙洲。清乾隆五十四年，石板滩官绅捐资在南城墙上偏东创建奎星楼，六角形，三重飞檐，高约三丈六。均州的城垣不仅防兵匪患，同时防水患，所有城门除巨大铁木门外，均增设有木制防洪水闸门，城门石门槛重60吨，经历代修葺，上世纪50年代仍完整如初。城墙外陡内缓，雉堞、城楼很是雄伟坚固，令兵匪和水患却步，故有“铁打的均州”之说。
均州圣地：永远的沧浪绿水（5）
均州南关大街两边分布着十余条东西向的街巷，光彩巷南的朝武街是均州城的最繁华地段。朝武街西接南关大街，东连河街，就在这街口有一座四柱三间的高大石坊，正中石额上正书“麇镇雄关”四个大字，显示昔年麇国雄风。出石坊过街便是宽阔的石蹬道，直达江边，江边停泊着密密的木船，这便是闻名四川、陕西、山西、湖北、河南五省的均州大码头。明代永乐十四年从北京漕运来武当山金殿就在这儿下船登陆。这里有个地名叫金匠场，就是当年堆放金殿的地方……
城内、城外的街道上分布着38座四柱三间牌坊，有的跨街，有的顺街，大多为功名坊。其中，我的先祖张纁就立了三座：进士坊、为举人立的攀龙坊、为御史立的繡坊。
均州城是崇奉道教之乡，庙宇林立。后营街中是唐中宗居住的地方，后来改为报恩寺，大殿前有两通高大的唐中宗碑记，是州城内的唯一寺院。其他全为道教建筑：宋代建的宗海楼、比干祠；元代建的五龙行宫；明代建成的有静乐宫和三元宫；清代建的龙兴宫、天后宫。还有文庙、武庙、城隍庙、马王庙、杨泗庙、水府庙、二龙庙、药王庙、天符庙、关帝庙、许真君庙、吕祖庙、关王庙、肃公庙、三官庙、昭忠祠、龙神祠、迎恩楼、火星庙、北太山庙、太山庙等，真可谓庙祠林立。
静乐宫，是州城所有建筑中最大的建筑单元。永乐十七年皇帝圣旨迁古州署于城内东南隅，在原州署上创建静乐宫。宫门居中轴最前，是六柱七间华表式石坊，高三丈八尺，阔十一丈。石坊正门左右各有一铁铸狮子，高约八尺，母狮爪下一窝小狮活泼可爱，1958年被毁。幼时，父亲常把我举到铁狮头上坐一会，据说这样可以消灾保平安。宫门内左右为御碑，中轴上依次为山门、龙虎殿，前有御路，俗称龙坡。大殿的左右为配殿廊庑，殿前大石院内用石子打在石板上会发出咯咯的金蟾叫。圣父母殿为最后院落，殿后有土堆假山，曰紫金。父母殿西为御花园，东为紫云亭，传云是玄武出生之地，亭为八角五层，高十余丈，八脊攒尖为铜顶，重千斤。迥出城墙，水陆遥望，气象巍峨……
均州的房屋建设也很怪，没有厕所，公厕则更少。整个城内外的排污水系统很原始，只能供排放雨水和生活废水。因此每户每个卧室均备有一个带盖的圆木桶，专供大小便使用，我们叫它“马桶”或“净桶”。每天早晨有专门收集粪便的人力木箱车运到城外很远的粪池内，供农民种地用，与宫廷内的收集粪便方式一模一样，显示着均州的古老。
古老的均州宛如一部古文化巨著，真是说不完，道不尽……
牛孝文：有时，我被一种神经质的懊恼搅得寝食难安，特别是看到三峡工程中关于文物保护的举措，更是心潮难平，甚至对于时世变迁的无情，都觉得不甚公允。以当时的科学技术，不说把均州城用透明玻璃钢体罩起来，起码可以对净乐宫如此操作吧！设想一下，如果今天的丹江库区里，有一座可供游览的水下的透明体内的中国建筑珍品，那将又是如何的一番景象呢？