时空错位- 第14部分

　　每个人，都要上查三代、九族，下查儿女表侄。

　　按那种查法，全国五、六亿人，出身都会有问题。

　　为表明自己根红苗正，很多人隐瞒出身，篡改历史；

　　说大话、假话，伪装积极……

　　这一切，为几十年后中国普遍出现的诚信危机留下伏笔。

　　在极左思潮的影响下，冤、假、错案层出不穷。

　　伯父所受的委屈和冤枉，只能是无数冤海中的一粒，不足为怪！

　　那年头，对我们这类家庭，

　　真是苦海无边，回头没岸！

　　5点过钟，天以黑下来。

　　我对伯父说：

　　“我做晚饭”。。

　　伯父问：

　　“你会做了吗？”

　　我说：

　　“会做了”。

　　晚饭，伯父吃着我做的玉米饼，不断称赞道：

　　“好吃！好吃！”

　　从此以后，每天两顿饭，都是我来做，饭菜简单，土豆加玉米饼，天天如此。

　　伯父长期吃素，不吃肉，偶尔吃一、二个山民们送来的鸡蛋。

　　他说他粘点肉腥就会肠胃不好，去外面做客，主人都为他备有专用的锅碗瓢筷。

　　说也奇怪，我在庙上住了一个多月，从没有出现过营养不良；对肉食类饥馋的感觉。

　　我们吃的玉米面，土豆，清油都是山民，香客，徒弟们自觉送来，多得吃不完。

　　很多人是从几百里外，翻山越岭，走了几天几夜，送来一小袋玉米面或一瓶清油，其精神真让人感动。

　　伯父有时也把玉米面、清油等送给周围穷苦人家。

　　烧的柴火和换洗衣服，主要是莫三姐家定期送来和拿回去浆洗。

　　一切都很方便，除去街上买醋外，没有什么家务事可做。

　　每天起床后，

　　伯父做功念经，

　　我烧茶煮饭。

　　早饭后，一般是上午11点过，太阳开始当顶，我搀扶伯父从庙里下去，躺在路边一块巨岩上晒太阳，听河水咆哮的声音，昏昏欲睡。

　　下午2点，伯父又开始念经。

　　如有人来求伯父办事，如烧香，算命，给小孩排八字，取名等，伯父都是一人自己做，从不叫我帮忙。

　　他思维敏捷，头脑清楚，做事有条不乱，根本不像已满67岁的老人。

　　我无事情干，伯父找出一书唐诗三百首，要我每天背诵。

　　书是民国初年印制，书页已乏黄，但保护得很好，全书无一页破损。

　　他有时要抽问，看我能否背诵。

　　一月下来，我已把三百首唐诗，记得滚瓜烂熟。

　　晚饭后，没事，我和他坐在火盆边，听伯父讲我家解放前的旧事。

　　伯父因孤单一人，总把我家当自己的家，加之大哥又是抱给他的，算是他亲儿子，所以对我们家倍感亲切，言语间处处都表现出来。

　　父亲在江口县、台县、川北做事时，伯父说他都回去过，台县时还抱过我；

　　父亲后来调到祖山工作，伯父还没有来得急回去，祖山就解放了。

　　他说：

　　父亲在担任川北地区专署秘书长时，管事太多。

　　川北地区很大，管辖20多个县，每天都有处理不完的公文。

　　每次回去，他和父亲见不到几次面，说上几句话。

　　他在庙里清静惯了，回去反而感到四处都闹哄哄的，没有住几天就想走，但过了一、两年又想回去看看。

　　解放后父亲大哥出事了，十多年了，他一直设有回去过。

　　他常收到父亲和大哥的来信，从信中知道他们所受的苦难和家庭的困难。

　　一说起这些事情，泪水总在伯父眼里打转。

　　伯父对魏氏家族的历史非常了解。

　　我们家每个人的出身日期、时辰，他可以一口气说出来，

　　回台县时和大哥、三哥、四哥一起上街的微小细节，都记得清清楚楚。

　　父亲和母亲从安岳私奔出来的事，也是伯父告诉我的。

　　伯父有时会向我骂他的小妹（我的九姨），说她不懂事，不听话，整天就知道玩。

　　但对父亲和大哥，他从没有一句斥备的话，总是赞扬他们为魏家争了光，让他这个做哥哥的很有脸面。

　　对他和观音阁的往事他也谈了一些。

　　观音阁建造时间不长，是清末民初正式修建的。

　　修建以前，是个破山神庙，只有一间房。

　　庙由伯父的师傅张师爷主持。

　　庙小，只住张师爷一人。

　　伯父出家前，在丹金一位藏民土司，人称古守备（清朝官名）家当家庭教师，教汉文。

　　后来受道教文化影响，决心出家修行，拜张师爷为师，并去成都青羊宫参加道家考试。

　　考试通过后才正式受戒出家。

　　伯父考的是第一名，那时伯父刚满24岁。

　　张师爷死后，伯父担任观音阁当家主持。

　　在伯父期间，观音阁得以发扬光大。

　　在伯父亲自主持下，观音阁重新修建，后来不断完善，才成现在这个样子。

　　观音阁是丹金地区最大的道家庙院，地势险要奇特，有山有水，所以它是这一带著名的风景名胜，无人不晓。

　　观音阁的菩萨很灵验，在方圆几百里是出了名的。

　　无论百姓、官员、商贾、男女老少，一年四季都争相朝拜。

　　解放前，香火很旺，庙上有徒弟有十多人，庙外世俗弟子上百人，男女都有。

　　解放后，庙上徒弟络续还俗回家，最后庙里就只剩伯父一人了。

　　伯父本身学识就好，出家后又潜身钻研道学，道法高深，

　　是丹金一带有名的活神仙，解放前后没有人不知道。

　　伯父是76年1月病逝，时隔25年后，2001年，我和夫人、女儿去丹金。

　　对所住宾馆的年轻服务员，街上的售货员，出租车的司机，我们都向他们打听：

　　“观音阁有个魏师爷，你知不知道？”

　　都说：

　　“知道”

　　并且还告诉我们：

　　“魏师爷早死了，观音阁现是他女徒弟莫大姐当家主持”。

　　还有人说：

　　“听老年人说，魏爷师道法高，升天了”

　　“他的徒弟不认字，道法远不如他”。

　　我们在丹金县城停留了一天多，还没有遇到说：

　　“不知道魏师爷”的人。

　　足见伯父在丹金影响之深远。

　　伯父向我闲谈许多丹金县发生陈年轶事，他说：

　　民国22年（1935年）红军第一方面军和第四方军在懋功会师，在丹金驻扎了一段时间。

　　当时很多红军将士都来观音阁游玩，包括朱德，刘伯承，徐向前等等，和伯父一起喝过茶。

　　红军将士见伯父知识渊博，写一手漂亮的小楷毛笔字，好几次动员伯父参加红军，伯父都不愿意去，说：

　　“出家人只讲修身，治国平天下与出家人无缘。”

　　伯父的一位好友姓陈，是丹金县有名的大地主。

　　红军来时，其女儿刚初中毕业，不顾家庭反对，偷偷跑去参加了红军，后来嫁给了中央某副主席的儿子，成了副主席的亲家。

　　当时像陈老头女儿那样，跑去参对红军的，丹金有很多人，

　　但如陈老头那样运气好的却没有几个，很多人都死了。

　　解放后，陈老头到北京去住了一段时间，因生活不习惯，前几年回来了，回来后，当上丹金县政协委员，整天没事，总爱跑到观音阁来，和伯父喝茶，谈天。

　　陈老头曾动员伯父参加政协，伯父还是不愿意，说：

　　“被人管着，不自由”。

　　去年，伯父出事后，陈老头再也没有来过了。

　　
　　伯父告诉我说：

　　“干部不信神，不信迷信是假的。”

　　“陈老头利用他特殊的身份，经常帮一些官员带条子，求我给他们算命，占卜。”

　　“每次政治运动，都有不少干部，官员偷偷跑到庙上来烧香拜佛，抽签算命，请我给他们指点迷津，最大的为付卅级官员。”

　　伯父说：

　　“有位主管文教的付县长，不论大小事总爱跑到庙上抽签，求吉利，但平时却道貌岸然，一本正经。听陈老头说，大小会上他反对搞封建迷信的吼声最大。为什么这些官员，总是阳一套，阴一套，一点都不正大光明呢？”

　　伯父对道学有较深的研究。

　　他说：

　　道家讲天、地、人合一。

　　上有天，下有地，中间是人。

　　天、地造就万物，也造就了人。

　　人必须上应天，下应地（顺应自然，按观律办事）。

　　简单地说，天上的星星有多少，人的毛孔就多少；

　　地球绕太阳一周为365天，人的骨头就有300多块。

　　人是精、气、神的结合。

　　精是指人的有机组织和储存在这些组织中的人体信息；

　　气是指动力；

　　神是指意志、指灵魂。

　　道家养身之道，就是运气、健身、守神。

　　运气是使机体的每个组织都得到动力；

　　健身是强健筋骨，活动血脉，要使机体每部份都能活动；

　　守神是避免分心，静心守舍，不让灵魂跑了。

　　为什么出家人晚上要打坐做功，意守丹田呢？

　　伯父解释说：

　　打坐做动，意守丹田有两个作用。

　　一，防止自己遗精。

　　精液是男人的精华，储存着男人全部的信息。

　　打坐做功，意守丹田，就是用自己的意念控制住自己的精液，不让流失。

　　二，精液在人的意志长期控制下，可以在人的丹田处生长成一个像自己样的胎儿。

　　胎儿是根据做功能程度，逐步形成。

　　从不滑精，胎儿形成就快，反之就慢；

　　经常滑精、泻精根本就形不成胎儿。

　　胎儿完全成人形后，如能从出家人的前额飞出，此人就成仙了。此时坐于原处的身体，只是出家人的虚壳，他