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遇到较陡的斜坡，可改用走步的方法或用之字形跑法（走法）。必要时可用单手或双手辅助攀登。下坡时，上体应稍后倾，并以全脚掌或脚跟着地的方法进行，遇到较陡的下坡或坡面很滑的斜坡，可用侧脚掌着地，甚至采用蹲状的并用手在体后牵拉（草、树）、撑（地）方式的行进。到达下坡的末端（一般8—10米），便顺坡势疾跑至平地。
从稍高的地方（1．50米以下）往下跳时，可用跨步跳的动作：踏在高处的腿（支撑腿）必须弯屈，另一腿则向前下方伸出，跳下，两脚着地并以深屈膝来缓和冲击的力量。同时，在落地时，两脚应稍微前后分开，以便继续往前跑。从很高的地方往下跳时，应设法降低下跳的高差，根据情况采用坐地双手撑跳下或侧身单手撑跳下的方法。落地时要注意两腿深屈。
在树林中奔跑时，注意不要被树枝、树叶、藤蔓等剐伤，特别要防止被树枝戳伤眼睛。此时一般都用一手或两手随时护住脸部。遇到小的沟渠、壕坑、矮的灌木丛或倒伏树木时，要增加跑速，大步跨跳而过；在落地的同时，上体稍向前倾，以便保护腰部与便于继续前跑。
在通过较宽的（2．5—4米）的沟渠时，需用15—25米的加速跑，采用大跨步跳和跳远的方法越过。应注意做好落地动作，防止后倒。遇到大的倒伏树木、其他矮障碍物，可以用踏过它们的方法越过。遇到较高的障碍物（不超过2米），如矮围栏、土垣等，可用正面助跑蹲跳和一手或双手支撑的方法翻越。通过独木桥等狭窄悬空的障碍物时，应采取使脚面外转成八字的跑法。如果这类障碍物很长，就不应跑，而应平稳地走过。”
华宇没想到看似简单的跑步里面居然有这么多学问，心中大起感慨，顿生沧海一粟之感，对于学拳更充满了期待。
讲解完了越野跑，华兵收起笔记本，深吸一口气，以一种前所未有的庄重口吻对儿子说：“华宇，从此刻起，我要带你进入一个真正的武术的世界。我所说的真正的武术，是摒除现在泛滥的武术称呼里所包含的表演、体育竞技和健身方法，真正的武术起源于争斗，人与动物的争斗，人与人的争斗，因此真正的武术就是通过追求力量和技巧，保存自己，战胜对方。真正的武术的精髓可以概括为八个字：力量，技巧，生死，胜败。”16977。16977小游戏每天更新好玩的小游戏，等你来发现！
………【第八章 武德的底线】………
华宇被父亲的情绪所感染，面色庄严地听着父亲的讲解，浑身热血沸腾，他突然在这平凡的人生之中发现了一个神奇的世界，古老而深邃，充满智慧与力量。
华兵顿了一下，说出了一段让华宇铭记一辈子的话：“在学武之前，秉遵武术的传统，我要和你讲一下武德。武林前辈们常说“教拳先教德”，一个人的能力越大，责任越大，所能造成的影响越大。武术是存亡之道，死生之地，学武之人为人处世不能不慎之又慎。学武而无德，终是害人害己。你将来如能行侠仗义，兼济天下我固然很是欣慰，如能超然于世，独善其身也不失为明哲保身之道。世界很复杂，人生世事不是非黑即白、非善即恶的，中间存在广大的灰色地带，许多时候是非难断，但是有两句话你一定要奉为良心裁判的标准，因为这是武德乃至于道德的底线，一旦逾越了这两句话你就要在心中警醒自己，继续下去就失去了做人的底线，良心的底线，到头来害人害己。这两句就是“己所不欲，勿施于人”，“以直报怨，以德报德”。”
华宇毕竟只有十四岁，除了爱看武侠小说比同龄人多会几个成语外，多会两句文白夹杂的噱头话外，文言文的水平还是很烂的，老实交待道：“爸爸，这两句话我听不懂。”
华兵汗了下，解释道：“己所不欲，勿施于人，出自《论语》，是孔子的名言。意思是自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，人应该有宽广的胸怀，宽恕待人。比如说你不想被人欺负，同样的你将来要是强大了也不要欺负别人，你不想莫名其妙地被人杀掉一命呜呼，也不要草菅人命，随便去杀人。有一点要注意，你想要的，别人未必想要，所以不要把自己想的强加给别人。”
华宇点点头，觉得这句话说得很有道理，自小最烦别人和他提孔子了，这个子曰那个子曰的搞得他头大，此刻对孔子的印象有所改观，因为他觉得这么有水平的话一般人还真是说不出来。
华兵继续说道：“以直报怨，以德报德也是《论语》中孔子的名言。意思是以公正的态度对待和自己有仇恨的人，以恩德来报答对自己有恩德的人。孔子的这两句话，为父最是欣赏，典型的中庸之道，宽厚仁和但绝不迂腐。世间很多学说，基本的道理是对的，但每每被一帮迂腐读死书的人发挥得面目全非，误人不浅，一味强调愚忠、愚孝，不知变通。儿子，你要记住，大丈行事顶天立地，有恩报恩有仇报仇，这两句话看似平和，其实正是快意恩仇的真义。”
华兵只顾讲得头头是道，不经意间露出了真性情，全然忘记了之前和儿子交待的为人处事要善于忍让等语，这会又回到当年意气风发，笑傲江湖的情绪里去了。
正所谓血脉相通，华宇对父亲刚才所讲的什么忍让之语接受得很困难，必要反驳一下尽去心中疑惑才能勉强听之，听到这些话却马上感到血气上涌，完全不需什么摆事实讲道理就全盘接受了，听了父亲这话心里激动地想：“说得好！那几个小瘪三敢揍我？一定要血债血还！”
李昌盛校长如果此刻得知，肯定要长叹一声：“玉东中学从此多事矣！”其实玉东中学的事已经够多了，多一个不多，不过华宇搞出的动静委实大了点，差点让李校长下台，此乃后话，此处不表。
华兵回了回神，总结道：“己所不欲，勿施于人，以直报怨，以德报德。以后但凡和人动手乃至行事之前，切记以这两句话来在内心裁判自己的所作所为，知道了么？”
华宇将这两句话及其解释复述了一遍，拽文说了句：“孩儿已牢记在心，谨遵父亲大人教诲。老爸还是快点教拳吧。”
华兵问道：“你口口声声说拳，你知道什么是武术中所讲的拳吗？”
“拳头，拳法，也有叫拳术的。我觉得就是用拳头打人的技法。”
“错了，武术中的拳是指武术中所有徒手技法的总称，不光是拳头打人的技法，还包括掌法、腿法，身法、点**等，简而言之，拳就是赤手空拳的武术，是武术的根本，刀法、剑法、枪法、暗器等都是拳的衍生。”
华宇听了若有所思，问道：“那为什么叫拳不叫掌或者腿呢？”
华兵心里又汗了下，心想还真他妈是个好学勤问的儿子，又得老子动脑筋来讲了，赶紧想了想，勉强想出个理由来：“原始人类为了免受野兽的侵袭和猎取生活资料，采用拳打、脚踢、指抓、跳跃、翻滚等动作，这是最原始的拳术的萌芽。至于为什么叫拳不叫其他，这个是由于人之初创武术，全身筋骨未练，只有拳头是最方便好用的攻击手段，而后由拳演化至掌、爪、指、兵器等诸多技法。拳的攻击范围却很有限，因此又发展出身法腿法相互配合。因此我们所称拳术，却不光是练拳头，而是配合身法腿法的一整套搏击方法。”
华宇听了，一想有理，那会儿原始老祖宗们刚学会直立行走，腿脚肯定是不灵便的，咬又有辱斯文，大概只能主要用手去打斗了吧，而用手的话在筋骨未练的情况下相比而言拳头是比掌、指、爪更加具有杀伤力的。
华兵好不容易又侥幸躲过一劫，怕儿子再问出些自己答不上来的古怪问题下不了台，忙接着说道：“拳法经过几千年的发展，虽同为拳法，长期社会实践中，受不同因素的影响，形成了许多拳种流派，其运动风格和特点各异，具有代表性的拳法有下面几种：长拳姿势舒展，动作快速；太极拳舒展柔和，轻灵圆活；八卦掌势势连绵，身灵步活；形意拳动作简练，发力较刚；南拳步稳势烈，刚劲有力；通背拳放长击远，发力顺达。劈挂拳大开密合，长击冷抽。”
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………【第九章 拳的境界与发展（上）】………
华宇听得神往，又想到一个问题：“老爸，我听说有南拳北腿，内家拳外家拳等分法，拳到底有些什么种类。”
华兵沉吟了一下，说道：“大部分的拳法分类都没有什么意义，均为门户之见，盖因拳的原理是一样的，所谓殊途同归，任何拳术归根结底都要遵循力学定律，都受到空间和时间的限制，拳法的巧妙各有不同，但是万变不离其宗，一切拳的技法都训练都服务于拳的杀伤力和命中率。有一种拳法的分类揭示了拳法的起源，即拳法分为象形、取意两种。象形拳是模拟各种动物的特长和形态，以及表现某些古代人物的搏斗形象和生活形象。比如人们发现老鹰的爪子是非常厉害的，手就模仿鹰爪的形象，创出一路极其霸道厉害的鹰爪拳，号称“沾衣号脉、分筋错骨、点**闭气”。取意是以动物的搏击特长来充实技击动作的内容。比如很平常的一招“黑虎掏心”，普通武者打出来效果平平，烂俗无比，大师打出来却气势如虹，化腐朽为神奇，让对手感觉真有只猛虎向他扑来要一口吃掉他的心似的，这就是有没有掌握拳意的区别了。形�