王跃文、肖仁福、阎真、魏剑美推荐语
浮石的《青瓷》我看过、这本书能够把官商之间的那些事儿说得如此真实、透彻、我认为、一来是作者本人的经历为他提供了难得的创作素材、二来是作者对社会的细致观察和深刻思考。浮石先生的这本新作《中国式关系》、谈的还是中国式的那些官场关系、官商关系、可以算作是对《青瓷》《红袖》的总结吧。
——王跃文
关系前面冠以中国式这样的定语、是很有意味的。在中国、关系前面还可以加上很多动词、如搞、攀、找、托、做……要想搞成一些事、就必须先搞好一些关系。关系是第一生产力。
——肖仁福
如果说、浮石的《青瓷》《红袖》是我们这个社会的两面镜子、那么他新写的这本《中国式关系》就是刺破那镜中幻象的匕首和投枪。
——阎真
浮石的《青瓷》和《红袖》是值得我们去研究的两本书、我常常跟我的学生谈到它们。而浮石的新作《中国式关系》、可以说已经将他在《青瓷》《红袖》中开启的“中国式关系学”研究到了极致。我希望我的学生在进入社会时能够读一读这本书、或者、他们会在一瞬间清醒很多、成熟很多。我也不希望他们去读这本书、假如他们中的一些 人在这面“风月宝鉴”的映照下目眩神迷、以致“走火入魔”、那我将感到悲哀。——魏剑美
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代序：关于浮石的三言两语 胡嘉乐
这篇命题写作、从接到任务到今天、我一直很难动笔。
也许是因为太熟悉、有太多的事可以回忆、反而一时不知从何说起吧。又可能是因为我并不自信完全了解他、所以怕写岔了、写偏了、写不像了。
而我今天突然有一股抑郁在胸腔的混沌之气、促使着我必须抒发出一些什么来、以白纸黑字去排遣一些或钦佩或委屈或怨恨或谅解的情绪。这些情绪的来由、得从一堂剧本课说起。
我的戏剧老师一直是一个喜欢挖掘别人身上故事的人、那天又一次开始安排学生到讲台上剖析自己的人生、于是我很不幸的“中标”了。站在讲台上的那二十分钟里、我略带紧张地沉醉在自己回忆的世界里、嘴巴的张合动作似乎都已经不受大脑控制。直到走下讲台的那一刻、我才意识到、我原来反复那么多次、提起了浮石……
说起我从三岁开始学画的经历、我就瞬间看见了你拿着我的国画作品向老师自豪炫耀的表情。
我还记得在那个大大的画室里、我们曾经分坐桌子两边画画的安静。
我现在的名字是我们在海南师范大学怡园小区的水塘里钓鱼的时候定下来的。还记得住在怡园的日子吗？那是我至今为止过得最幸福最美好的一段时光、虽然在怡园的家里、你在三秒钟以内便杀掉了我从小养大的鸭子、就因为它乘我们不在的时候、从厕所里逃出来弄脏了屋子。其实我早就对这件事情记忆模糊了、你却在我成年后的某一天郑重其事地向我道歉、说你因为伤害了我而一直耿耿于怀、自责不已。
真正的伤害、其实是在初中吧。早晨、我在错愕中醒来、因为你要决绝地离开我们已在长沙安顿、建设好的家。在这之前、我并不知道自己有怒斥你的勇气、甚至会使用世界上最恶毒的语言。
很多年过去之后、我为自己那时有失冷静和修养的表现感到惭愧、却并不后悔。因为很多选择已经没有办法再来一次、就像你当时选择用离开来处理偏离轨道的感情一样、在当时、我只能选择用愤怒来回应。
我其实很庆幸自己长大后成为了一个懂得释然和谅解的善良的人——这跟你本身值得被谅解的纯良本质密不可分。是的、你是一个好人、不管在看守所被羁押与在监狱里坐牢是不是有差别、我从来没有怀疑过、你是一个好人。
感谢你在那些曾经疯狂的失控的时光里、压抑着伤心和憔悴为我所做的一切。谢谢那段短暂却揪心的河南之旅；甚至谢谢北京的准军事化青少年成长训练营、它们都是我青春岁月的一部分、已经成为了我茶余饭后拿来笑聊不可缺少的宝贵经历。
到最后、无论我对你有多少种多么复杂的感情、都抵不过感谢这一种。
谢谢您把我带到了这个世界、您和一个我时常与她斗嘴吵架内心却同样挚爱的女人、一起给了我生命、谢谢您是我的父亲。
谢谢您引导我的人生、让我成为一个让自己喜欢的人。
这是我第一次敞开心扉表达这些吧。我使用了一些跳跃的句子、别人也许看不懂、而你什么都明白。我不知道是否还有下一次、我只当是自作主张的一次私了。
这当然算不上我对浮石的全部印象、他或许是一个畅销书作家、或许是一个极优秀的影视编剧——但对于我来说、他首先是一个父亲、一个很好的父亲。
（胡嘉乐为浮石之女、已出版长篇小说《左岸发誓、右岸跳江》）
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1。有关系没关系（1）
从离开娘胎开始、人跟人便有了关系、比如说母（父）子（女）关系。当他离开这个世界的时候、关系就更多了。说人是社会关系的总和、一是说我们每一个人都生活在各种各样的关系交织的网络之中、人离不开关系、就像鱼儿离不开水、花儿离不开秧。另外一说、一个人社会关系之和的大小、与他的能耐、成就、行业地位、影响力、话语权成正比。社会关系之和虽然很难用精确的数字来统计、却可以很明显地被感知、比如说、不管他在不在场、他是否被人提及？别人是否以认识他为荣？再比如说、在他离开人世、盖棺定论的时候、为其举办追悼会的级别怎样？参加的人数多不多？被关注、被议论的程度是不是很高、很持久？这一些、都是一个人社会关系怎么样的评判因素。
按照我粗浅的学识修养和狭隘的生活经验、我是没有勇气和资格从理论的高度、谈论社会学意义上的关系的。我觉得、按照当下的话语环境、任何单个定义都很难概括关系的全貌。
我们知道、关系首先是被人亲身感受到的一种存在、诸如在家庭关系中、就有父（母）子（女）关系、夫妻关系、婆媳关系、兄弟姐妹、七大姑八大姨等等、这是一种天生的渊源、或靠姻缘而建立；在社会关系中、关系就更加庞杂了、有朋友关系、学友（同学）关系、师生关系、雇佣关系、战友关系、同事及领导与被领导关系等等、这是一种后天的缘分。这是按关系的形成方式所作的划分。
还有一种划分是根据功能来的、比如有人将关系分为情感关系和利用关系。对此、我不敢苟同、因为在实际生活中、 这两者往往是相互混杂、难以分清的、比如我们就常常听到你利用了我的感情之类的话。
总之、关系是一个含义丰富多彩的词、文字解释往往挂一漏万、远远不及我们在现实生活中亲身感受的那么多、那么复杂。
在现实生活中、两个原本互相之间并不认识的人、需要由一般而变得特殊、由疏远而变得亲密、怎么办？这就需要在两个人之中搭建交流与合作的平台、以便经常沟通与往来。所以、我倾向于把关系从实际操作的角度进行理解、也就是说、所谓关系无非是利用个人所拥有的人际资源、来谋求政治或经济上的利益与好处、 它是发生在两个人之间的一种社会交往的互动过程、需要年年搞、月月搞、天天搞。我们的日常生活、就是一个不断地找关系、托关系、拉关系、攀关系的过程、简称搞关系。生命在于运动、关系在于运作。有段时间有个口号、干脆就说关系是生产力。不搞、关系不能无中生有；不搞、有关系也可以变得没关系。其实、不要担心大家不会搞关系、因为搞关系对于彼此来说都有好处、如果只对一方有好处、这关系就搞不起来、就是搞起来了、也会很短命、最多叫一次性消费。
社会生活中的关系是怎么发生的呢？举例来说、一个人在社会上生活、万事不求人是不可能的、即使贵为皇帝、也都有求人帮助的时候、都要与人发生关系。比如说、他既要依赖文臣武将、也离不开皇亲国戚、太监后宫。这些关系还常常搅到一起、不仅令皇帝老子脑袋大、甚至有可能还会让他的脑袋搬家。
老百姓的事更是如此。今天、张三因为一件事自己办不了、找到了李四、如果李四能直接帮助张三解决问题、 这个过程就完成了、剩下来的便是张三对李四的感谢。张三不感谢李四也行、但算欠李四一份人情、下次李四有事求到张三、张三就得办、算是还了这份人情、求得了一种需求平衡和公平。但是、如果张三找李四、李四为能力所限不能直接帮助、 就得动用自己的人脉资源去找王老五、 于是就开始了一个新的接力过程、直到让张三的那件事有了一个结果。在这种情况下、张三需要感谢的、除了李四、还有王老五、或由李四代为感谢。社会学家费孝通说、在传统中国社会中、“社会关系是逐渐从一个一个人推出去的、是私人联系的增加、社会范围是一根根私人联系所构成的网络”。这个观点跟上个世纪一首著名的朦胧诗有异妙同工之妙、那首题目叫“生活”的诗只有一个字——网。
1。有关系没关系（2）
据学者说、处理人际关系有趋同性和互补性原则、还有互利性和回报性原则、对此我深表赞同。一直以来、我对研究官商关系和男女关系很感兴趣、觉得把这两种关系弄清楚了、也就基本上看清了当下的中国社会、我觉得上面四个原则完全可以套用在这两种关系上。就像伟人毛泽东说的、世界上没有无缘无故的爱、也没有无缘无故的恨。但是、如果有了趋同性、互补性、互利性和回报性、我们就知道该如何发展和处理他人的关系。
小结一下。所谓关系、通俗地说、是指遇到什么困难或发生重大事情时、总是首先被想起、被委托、�
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