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几兄弟当中，杨大郎的年纪毕竟最大，所以他率先从悲痛中找回了理智，一脸坚定的对杨七娘说道：“七娘不怕，大哥一定会加倍用功的跟着先生读书，争取早日考个一官半职回来，等大哥当了官就去王家把你接回来！”
杨大郎说这话时手紧紧的握成一个小拳头，年少的他不知道杨七娘这一去就成了王家的媳妇儿，不知道杨七娘这一去、即使他们日后有钱也赎不回她了……
杨大郎听人说只要考上科举当了官，就可以达成许多以前实现不了的愿望，所以眼下他只一心只想勤奋读书考个功名回来，想着只要他当了官家里就不会再受穷挨饿了，想着只要他当了官杨七娘就可以回来了……
杨大柱不忍打破杨大郎心里的这分期盼，也想给他留下一个苦读高中的动力，所以最终只低低的说道：“这些都是以后的事了，眼下别多说了，大家先吃饭吧！”
杨家一家还没扒几口饭，柳氏就带着王二郎上门来了，让杨七娘去王家当童养媳一事之前早就说定了，所以两家见面后也没再多说些什么，王家放下抱媳礼就把杨七娘给领走了，年幼懂事的杨七娘虽乖乖的跟在柳氏身后离去，但却忍不住不断的回头、依依不舍的看着自己的家人。
这副情形让杨家众人忍不住落下了心酸的泪水，杨沫沫更是于心不忍的闭上了小眼，不敢亲眼面对这离别的画面。杨六郎同杨七娘是龙凤胎、感情也较为深些，所以杨六郎差一点就要冲上前拉住杨七娘不让她走，是杨大柱硬把他给拽住、他才没真的冲上前去。
把杨七娘送给王家后，杨家的危机也暂时解除了，这王家不愧是家底殷实的人家，给杨家的抱媳礼准备的还算丰盛———用红线穿着的五贯铜钱，两袋糙米一小袋精米，十个鸡蛋和各色果子，这些物事合起来一共有八样，凑成这个数儿为的是图个吉利。
除此之外，王家还大度的把杨家欠他们的米帐一笔勾销了，这样的“抱媳礼”虽然不算丰厚，但在小岞村也已属中上了，再贵重些的抱媳礼王家也拿不出来了。
不过王家眼下给了这些物事后，以后杨七娘正式嫁给王二郎时，王家基本上不会再给杨家什么聘礼了，倒是那时候杨家得准备些嫁妆送过去，不过那些都是以后的事了，眼下能度过难关对杨家人来说才是最重要的事。
也许是杨七娘的离家让妈祖娘娘也感到于心不忍，杨七娘走后的第二天，她就大发慈悲的显了灵、让天气慢慢的转好起来。待那乌云都散尽后，小岞村的渔民们终于能够驾着渔船出海打渔了，杨家两兄弟更是在天气转好的第一时间就摇船出海，想要多捕点鱼回来好让日子好过起来。
不过此时刘氏已拿着用杨七娘换来的那些财物，把欠村里富裕人家的米和欠娘家的钱都给还上了，剩下的钱和物还足够替杨家几兄弟付给先生的束脩（学费），交了束脩、停学了一段时间的杨家几兄弟终于得以继续到学堂读书。
而有了这一次苦涩的经历后，年纪最大的杨大郎顿觉肩上的担子加重了一些，一回到学堂就比先前更加奋发图强，回到家里更是每日都挑灯夜读到深夜，誓要出人头地好改善一家人的处境。
有了王家的抱媳礼和能够正常出海打渔后，杨家这个大劫总算是迈了过去，大家也渐渐的把心中的悲伤都藏在了心底，每个人重新做起自己该做的事来，毕竟大家虽因家里少了杨七娘而感到伤感和不习惯，可这日子还是要继续过下去不是吗？
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第十二章 规划未来
但杨沫沫却不能像杨家众人那样、慢慢的把心里的悲痛藏起来，因为这是她穿越到北宋后，第一次亲身体验了古代社会残酷的一面，第一次真真切切的看到古代女子的悲惨命运。
也许对杨七娘来说，当王家的童养媳虽自小就必须和家人分离，但去了王家后杨七娘至少从此以后能够吃饱穿暖、少受点苦儿，所以若是按着古人的标准来评判，杨七娘给王家当童养媳其实也算不上是什么坏事儿……
但若是此事放在杨沫沫身上、杨沫沫定是无论如何都难以接受，毕竟杨沫沫是来自一个男女平等、婚姻平等自主的民主社会，她怎么可能容忍自己小小年纪就成为人家的童养媳呢？
杨沫沫骨子里深深的刻着现代的观念，她只崇尚自由、平等且有爱的婚姻，北宋这种父母包办或是买卖的盲婚哑嫁，杨沫沫是无论如何都接受不了的！
于是经历了杨七娘一事后，杨沫沫开始进行深刻的反思，开始逼迫自己审视眼下身处的大环境。杨七娘的命运给杨沫沫上了沉重的一课，让她决定自小就把自己以后的路给规划好，让她决定从小开始努力的改变自己的命运！
杨沫沫知道单凭她一个人的力量、是改变不了当时的风俗习惯和社会制度的，但她却可以通过自己的努力、至少让自己不要走上和杨七娘一样或是类似的路……
杨沫沫一连想了好几天，最终从这次杨家的难关悟出了一个很简单、很现实的道理———钱，有钱你才能吃饱穿暖，有钱你才能少受命运的摆布。
现代人常说“钱不是万能的、但没有钱却是万万不能的”，杨沫沫认为这句话完全可以用在古代，同时她还认识到无论是在古代还是现代，钱财都在许多事情上起着关键和决定性的作用……
就拿杨家这一次的劫难来说，假如杨家十分有钱、家里的钱财足够让全家人不干活都能安安稳稳的过个一年半载，那就根本不会存在因食不果腹而被迫送女一事，杨七娘也不会被迫成为王家的童养媳，她完全可以等再大些才同人家说亲。
想通这一点后，杨沫沫决心吸取杨七娘这个教训，从小就开始自强自立、并努力的学一些能在古代傍身的本事让自己有安全感，同时她还打定主意以后适当的帮杨家想一些赚钱的点子，尽可能的帮忙改善杨家的家境。
如果因环境限制杨沫沫做不到这一点，那她也至少要做到自己能够养活自己、不拖累家人，以免像杨七娘一样被迫被送去给人家当童养媳，或是走上别的什么悲惨的道路。
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潮起潮落、日升月落，日子一晃就又过了两个多月，杨沫沫也慢慢的适应了自己的新身份，对扮演小娃娃一事已练到炉火纯青的境地，并常常给杨家一家人带来欢声笑语。
这两个多月来闽南一带一直都风调雨顺，杨家大小事务也都十分如人意，不但杨大柱出海捕鱼每每都大有收获，就连田地里的水稻也长得甚好，让人一看就知道今年会有个好收成。
最能让杨家人重展笑颜的，乃是这三个月来、杨七娘每个月都能回杨家小住上几日，说说她在王家的情形，以及和王家人的相处情况。
幸好杨七娘说王家人待她都如亲闺女般，柳氏这个婆母更是一点都没刁难她，杨七娘这话总算让杨大柱夫妇露出了这三个月来的第一个笑容，见杨七娘在王家的日子确实过得比以前好、也没在王家受什么罪，他们心里对杨七娘的内疚也才减少了一些。
此时杨沫沫恰好快要满周岁了，刘氏打前几天就开始同杨大柱商量着，提议好好的把这“抓周儿”礼给办一办，请几个亲朋好友到家里热闹、热闹，毕竟眼下杨家只剩下杨沫沫这么一个闺女了，而此时家里的情况也比先前好上了许多，于是杨大柱便同意了刘氏的提议，决定一家人热热闹闹的替即将满周岁的杨沫沫举行“抓周儿”礼。
杨沫沫以前就听说过古时候的小儿满周岁除了摆满月酒外，还会举行一个有趣的“抓周儿”礼，现代社会许多地方也都还保留着这个风俗。不过随着社会的进步和发展，现代社会只会在床上放着象征“文房四宝”的物事，让才满周岁的娃娃自行抓取，整个过程比古代简化了许多。
杨沫沫觉得古代的抓周儿礼一定比现代要有趣上许多，至少让小儿抓的物事一定会是真材实料，于是杨沫沫便一直盼望举行抓周儿礼的日子到来，想亲眼目睹古时候的人家是如何给婴孩举办抓周儿礼的。
在杨沫沫的盼望中，很快就到了她满周岁的日子，刘氏一大早就起来张罗着各种事务，穿街走巷的去村里同人家借这样、那样的物事，一直到给杨沫沫抓周儿的物事准备得差不多了，刘氏才下了船改到厨房里给大家伙煮长寿面，而一早就接到邀请的亲朋好友也都陆陆续续的前来杨家道贺。
北宋闽南一带虽然也盛行这种小儿“抓周儿”礼，但直到杨沫沫见来道贺的客人不多、且他们都只在船上寻了个地方坐着闲聊，杨沫沫才明白小岞村当地人，在小儿周岁时并不搭棚大办酒席，也不会下帖请客，只会遣人前去捎个话儿、请上几个近亲好友到家里来热闹一番。
大概是因为没有搭棚办酒席的缘故，前来杨家恭贺的近亲好友也都没送什么大礼儿，更不会像富贵人家那样一出手就是什么金锁片、银镯子等，受邀请的近亲好友只拎着一些给小儿的吃食和小玩意儿前来道贺，同平常串门没多大区别。
不过当杨大柱抱着杨沫沫来同这些近亲好友见礼时，他们都会根据当地小儿初见长辈的习俗，用一挂白线拴上几个铜钱，边说着些吉利的话儿、边把那栓了铜钱的白线套在杨沫沫的脖子上。杨沫沫听着大家伙儿谈论了半天，才知道杨家近亲好友的这个举动是当地的风俗习惯，当地人称它为“挂线”，是一种给小儿送祝福的举动。
杨沫沫刚刚被挂了满身白线，杨二柱的媳妇*方氏就把她给抱走了，因刘氏忙着给大家伙儿煮长寿面，所以给杨沫沫这个抓周儿的主角洗澡的任务就交给方氏了。
方氏用热水替杨沫沫梳洗干净后，还替她换上了新衣、新帽、新鞋和新袜，这些新衣服都是大红色的，让“伪萝莉”杨沫沫穿着感到有些别扭，最让她感到别扭的是方氏最后还在她的额心点了一�