方氏用热水替杨沫沫梳洗干净后，还替她换上了新衣、新帽、新鞋和新袜，这些新衣服都是大红色的，让“伪萝莉”杨沫沫穿着感到有些别扭，最让她感到别扭的是方氏最后还在她的额心点了一点朱红……
这下让杨沫沫看起来活脱脱像从年画里抱下来的胖娃娃，更是让她别扭得直想钻地底下去。但方氏可不会给杨沫沫躲起来的机会，况且就杨沫沫眼下这小身板儿，没人抱着她移动她哪儿都躲不了！
只见方氏把杨沫沫梳洗装扮完抱出来后，杨大柱便在船上摆了一张小小的供桌，随后把祭拜用的物事一一摆好后，这物事摆好了杨大柱就开始焚香祭拜祖先，以这样的方式告诉祖先小儿满周岁的讯息，祈求祖先能保佑小儿健康成长。
祭拜完祖先后，杨沫沫就被抱到了船舱内比较宽敞的一处地方，那处地方中间并列放着两张矮矮的方桌，方桌上面铺着平日里被刘氏压在箱底的大红花布，杨沫沫从杨大柱的怀里偷偷的把头探了出去，发现那铺了花布的矮方桌上放满了许多她以前没见过的新鲜物事……
只见矮方桌上放有象征着“士”的印章、道释经卷、文房四宝等，还有象征着“商”的算盘、铜钱、帐册等，除此之外还有首饰、花朵、胭脂，吃食、儿戏物等杂物，这些物事让杨沫沫看的眼花缭乱，并暗暗的感到头疼———这么多物事摆在那儿，一会儿她究竟要抓哪样？
杨沫沫正看着那一大堆物事犯难，方氏已替刘氏再抱了一堆她去村里借来的物事，方氏边把怀里的物事往矮桌上放，边对杨大柱说道：“老爷子让大嫂准备的物事只够给小子抓周儿用，我们八娘是丫头，得再添这些物事进去。”
杨大柱闻言一脸感激的说道：“还是弟妹想的周全，让弟妹多操心了。”
“都是自家人，大哥您同我客气啥啊？”
杨沫沫没心思听杨大柱和方氏说客套话，只一个劲的探着小脑袋，努力的把方氏新加进去的物事尽收眼底，只见方氏往矮桌那一堆物事里又加了铲子、勺子、剪子、尺子以及绣线、花样子等几样刺绣用具，杨沫沫一看就知道这些物事是女孩儿抓周儿才需要的，若是男孩儿抓周先前那几样物事就足够了。
待方氏把矮桌上的物事呈半弧形摆好了，杨大柱才把杨沫沫放在了矮桌上、让她坐在那堆物事中间，待杨沫沫坐稳了杨大柱才悄悄的退开，围着杨沫沫的人也立时都闭了嘴儿、不给她任何诱导，只屏住呼吸睁大眼睛看着杨沫沫的一举一动。
杨沫沫知道众人都在等她伸手在这堆物事里抓几样出来，好借着抓的物事来测卜自己的志趣、前途和将来长大后要从事的事务，杨沫沫知道她今天抓的物事，很可能代表着日后杨家重点培养她的方向……
这杨沫沫虽然不信这抓周儿礼能卜测出孩子的前途，可古人却是十分信奉这些风俗习惯、认为这是祖先给的启示，所以杨沫沫一点都不敢有丝毫怠慢，打算先把周围物事所代表的意思都分辨清楚了，再决定自己要抓什么物事。
杨沫沫对抓周儿这个习俗还是知道一些的，知道如果小儿先抓了印章，则代表其长大以后必乘天恩祖德、官运亨通；而小儿如果先抓了文具，则代表其长大以后在读书上有天赋，必有一篇锦绣文章终能三元及第；
如是小儿先抓了算盘，则代表其将来长大善于理财，必成陶朱事业；如是女孩儿先抓剪、尺之类的缝纫用具，或铲子、勺子之类的炊事用具，则代表其长大后善于料理家务。
长辈们自然希望小儿能抓前面几项、长大后有出息，但若是幼童先抓了吃食、玩具等，长辈们也不能当场就斥其“好吃”、“贪玩”，也要说些“孩子长大之后必有口福，善于及时行乐”等好听和吉利的话儿……
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第十三章 周岁礼
杨沫沫本身就识得字、前世书也读得够多了，心想日后只要缠着杨大郎让他稍微教一下自己繁体字，那长大后看书、记账和数数应该就不会有什么大问题，至于出口成章、把后人的诗作拿来用借以冒充才女，杨沫沫可是一点兴趣都没有……所以杨沫沫首先把代表“士”的几个物事排除在外、不打算抓他们。
胭脂水粉、珠宝首饰这些杨沫沫也都不感兴趣，她甚至担心自己若是抓了这些东西，杨大柱夫妇为了让她过上相应的日子把她送去给人家当妾。而厨艺杨沫沫前世倒会一些，日后偷着学一些家常小菜应该也不难，不需要特意往这方面去学……
于是杨沫沫用排除法把身边的东西先后筛选了一些掉，最后把目标定在了绣线和花样子上，这两样东西虽然是杨沫沫最不熟悉和最不拿手的，但杨沫沫知道古代女子一辈子都深居简出、不怎么抛头露面，她们大多靠做些针线活来补贴家用。
杨沫沫还知道手上功夫了得的女子，赚的钱不比埋头种地的妇人少，而这针线活儿若想做得好，关键之处则是在“花样儿”、“绣功”和“配色”这三点上。
杨沫沫自诩以她的见地一定能设计出新颖的花样来，配色也难不倒她，所以只要她把绣功练好了、就有能力把那些新颖的花样绣出来，那维持自个儿的温饱也就不成问题了……所以杨沫沫最终把刺绣定为自己首先要学的傍身本事！
打定主意后杨沫沫马上伸出小手，毫不犹豫的将那把五彩绣线抓在手里，在大家还来不及做出表态前，她马上伸出另外一只手把绣花用的花样子抓在手里，以坚定的态度向大家表明自己日后想要学的是刺绣……
一旁一位大婶见状，连忙挑了些好听的话儿赞道：“八娘真是个懂事的孩子，才满周岁就知道小娘子们最该学的本事就是女红，也没选那些吃的玩的物事。”
方氏也跟着赞了句：“可不是嘛，八娘要是把这手上功夫学好了，日后也能绣个手帕什么的换钱给家里补贴家用，要是能学成绣娘那就更好了。”
这女红活计大体分为纺织、刺绣和缝纫三个方面，而杨沫沫抓的绣线其实代表的就是“女红”，所以马上有人接着说道：“就是不当绣娘，织得一手好布不也能补贴家用？”
“八娘把女红学好了，多给家人做几身衣裳也不错！”
“八娘这闺女可真会选，要是她选了文具，大柱你还得花钱送她去书塾读书，可这女孩儿就是读再多的书将来也不能参加科举考试，到头来还不是竹篮打水一场空？”
几位近亲好友的话儿虽说得直白粗鄙，但倒也不无道理，杨沫沫听了心里也小小的得意了一下，为自己的英明决定窃喜不已。
而杨大柱本就不在乎杨沫沫会选什么物事，所以众人一挑好话儿说他就乐得何不拢嘴，连连谢道：“多谢吉言，大家伙儿请到船下用饭，我浑家已煮了长寿面招待大家伙儿。”
这船上的地方小，所以刘氏就在厨房边上搭了几张桌子，把面往桌子一端就扯开嗓子招呼近亲好友下船吃面，而杨沫沫的抓周儿礼，也以大家伙儿热热闹闹的吃着长寿面划下了句号。
杨沫沫以为大家伙儿吃完长寿面各回各家后，刘氏就会把她这身红彤彤的新衣裳给换下来，哪知待那些近亲好友一走，刘氏就又开始忙开了，先把从村里借来抓周的物事都给还回去，紧接着又到山上摘了一把鲜艳的鸡冠花和千日红。
杨沫沫这边正不解刘氏怎么突然去摘了一大把花儿回来，刘氏那边却已招呼上方氏，让她帮着提刚刚祭祖的那些祭品，自个儿则一手抱着杨沫沫、一手拿着鸡冠花和千日红，一路往上山的寺庙走去。
待路上遇到几个相熟的人相互打招呼，杨沫沫才从他们的谈话中得知刘氏是要带她去山上的寺庙“拜七娘”。
杨沫沫不知何为“拜七娘”，所以一路上都竖着小耳朵仔细听刘氏和方氏的交谈，最后才弄明白所谓“拜七娘”乃是闽南一带特有的风俗，这一风俗中的“七娘”也被闽南人称作七娘妈，是闽南一带所有小儿共同的“娘”，也是一位受闽南人尊崇的神明。
闽南一带的小儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着小儿，除了带上丰盛的祭品外，还会另外带上一些鸡冠花与千日红到寺庙里祭拜七娘妈，祈愿七娘妈保护小儿平安长大。
杨沫沫其实很想问一问刘氏，为何“拜七娘”除了贡品外还要带上鸡冠花与千日红，不过刘氏和方氏一路上都没讨论到这个问题，杨沫沫也只能把带这两种花理解为“拜七娘”特有的风俗习惯了。
到了寺庙后刘氏便抱着杨沫沫开始虔诚的祭拜，祭拜的仪式和平常没什么两样，唯一不同的是刘氏祭拜完七娘妈后，从袖子里掏出一枚铜钱和红线，先是合在掌心绕着香火转了三圈，后才把这两样物事串在一起系在了杨沫沫的颈上。
刘氏边把铜钱系在杨沫沫的颈上，边低声念叨道：“红线和铜钱乃是七娘妈所赐，八娘你一定不能让这两样物事离身，一定要戴倒及笄之年的七夕节才能取下这两样物事，取下后要将这两样物事送到七娘妈这儿来，并备礼答谢七娘妈多年来对你的庇佑……”
这些话儿若是真正的小儿哪听得懂？
所以杨沫沫知道这只是刘氏当着神明的面说的吉利话儿，也算是在七娘妈面前许下承诺，许明只要七娘妈能够保佑杨沫沫平平安安、无灾无难的成长，待杨沫沫一到及笄之年他们一家便会备礼还愿、感谢七娘妈的庇佑。
一直到刘氏带着杨沫沫拜完七娘妈，杨沫沫的周岁礼才算是真真正正的过完了，而杨沫沫也逐渐的适应了小岞村的一切，慢慢的让自己努力的适应新身份和新日子，努力的让自己不要去回想上一世那多姿多彩的生活。
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清晨的阳光化作点点金光、零零散散的散落在水面上，湿润的海风夹杂着淡淡的腥味轻拂过海面，天际的朝阳才刚刚跃出海面、刘氏就已经忙开了，而杨沫沫则坐在小小的围椅里，睁着圆溜溜的小眼珠打量身旁的一切……
放眼看去，只见几十条大小不一的木船斜横在水面上，同住在水边的渔民