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言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。操说：“既到此处，只得决一死战！”众将说：“人纵然不怯，马力已乏，安能复战？”程昱说：“某素知云长傲上而不忍下，欺强而不凌弱；恩怨分明，信义素著。丞相旧日有恩于彼，今只亲自告之，可脱此难。”操从其说，即纵马向前，欠身谓云长说：“将军别来无恙！”云长亦欠身答说：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操说：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长说：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操说：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云长是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来五关斩将之事，如何不动心？又见曹军惶惶，皆欲垂泪，一发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军说：“四散摆开。”这个分明是放曹操的意思。操见云长回马，便和众将一齐冲将过去。云长回身时，曹操已与众将过去了。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。云长愈加不忍。正犹豫间，张辽纵马而至。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。
曹操既脱华容之难。行至谷口，回顾所随军兵，止有二十七骑。比及天晚，已近南郡，火把齐明，一簇人马拦路。操大惊说：“吾命休矣！”只见一群哨马冲到，方认得是曹仁军马。操才心安。曹仁接着，言：“虽知兵败，不敢远离，只得在附近迎接。”操说：“几与汝不相见也！”于是引众入南郡安歇。随后张辽也到，说云长之德。操点将校，中伤者极多，操皆令将息。曹仁置酒与操解闷。众谋士俱在座。操忽仰天大恸。众谋士说：“丞相于虎窟中逃难之时，全无惧怯；今到城中，人已得食，马已得料，正须整顿军马复仇，何反痛哭？”操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！”遂捶胸大哭说：“哀哉，奉孝！痛哉，奉孝！惜哉！奉孝！”众谋士皆默然自惭。
孙子说：“圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。”曹操深通此道，但是曹操每到险隘都会大笑“周瑜无能，诸葛亮无谋。”结果每次笑后，总会笑出一支伏兵，最后只得大哭郭嘉早逝，曹操心里很明白在与诸葛亮对弈的棋局中：他每次都少看了一步棋。书 包 网 txt小说上传分享
毕再遇山羊击鼓
毕再遇山羊击鼓
公元1206 年冬天，南宋将领毕再遇受命率军抗击大举进犯的金兵。
宋营离金营不远，互相虎视着。疯狂的金兵孤注一掷，每天都成倍地增兵，金兵越聚越多。毕再遇心里开始盘算：“自己兵力相对薄弱，再跟金兵决一胜负，岂非以卵击石？只能撤退，暂避锋芒。”
毕再遇招来军中谋士商议对策。一位谋士说：“毕将军，平时，我大宋军营里昼夜都鼓声不断，一来吓那金兵，二来也为鼓舞我军斗志。如果马上撤兵，军营里断了鼓声，一定会被金兵知道。那可要坏大事啊！”
毕再遇陷入沉思，过了一会儿，突然朗声大笑：“有了，让山羊帮我们击鼓。瞒过金兵，我大宋官兵安全撤军转移！”
众谋士疑惑不解，毕再遇微笑着解释。
遵照毕再遇的命令，一些士兵七手八脚地弄来了一些羊和鼓。
入夜了，大地一片漆黑。宋兵把羊捆绑好了倒吊起来，让羊的两只前蹄恰巧抵在鼓面上。羊被吊得极难受，绑着的绳又勒得浑身生疼，便开始拼命地挣扎，两只前蹄不停地胡乱踢腾。于是鼓被羊蹄敲响了：“咚咚咚。。”毕再遇指挥将士在这鼓声中悄悄撤离军营。
金营巡逻兵仍旧听得毕再遇军营鼓声咚咚，一点也没有起疑心。
两天后，金兵仍然没有觉察。等到金兵发觉击鼓的是羊，懊悔不已，准备追击时，毕再遇部早已撤到很远很远的地方了。 。 最好的txt下载网
毕再遇香豆之计
毕再遇香豆之计
公元1206 年（南宋宁宗开禧二年），宋将毕再遇和金兵交战。
打了一会，毕再遇下达了撤军的命令。片刻间，宋军秩序井然地向后撤退。金兵主将立刻组织金兵追击。可是，宋军边后撤，边还击。金兵倒也不敢过分接近宋军。宋军撤回驻地，休息了两个时辰后，毕再遇又下令出击。就这样，毕再遇采用拉锯战术，一忽儿进攻，一会儿后撤，三番五次地引得金兵又是抵挡，又是追击，把他们搞得坐立不安，精疲力尽。这么打打停停，不觉已到日薄西山的时候了。
“全体士兵，把昨天煮熟的香料豆子都带在身上了，准备出击。”毕再遇下达了第五次出击令。
不一会，宋军又发动了新的进攻。可是，刚一接战，宋军又老调重弹，假装向后败退。金骑兵乘胜追杀过来。然而，追不多远，金兵的战马便不肯再向前追了，厮杀奔跑了一整天的战马，此时已饥饿难忍，它们一追到宋兵撒有香豆的地方时，便都低下头去嚼食香豆了。
“该死的畜牲，快走呀！”金兵纷纷用鞭子抽打战马，可是，那些饿慌了的战马死也不肯再跑，停在那儿一动不动，就像被固定住了一样。
毕再遇一见计谋得逞，立即命令宋军回兵反击。无法控制坐骑的金军骑兵束手待毙，片刻间便被砍杀了无数。
毕再遇用山羊击鼓、用香斗引诱敌军战马，都是兵法中“九变”之术的运用范畴，孙子说：“故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形，不能得地之利矣。” 毕再遇深通九变之术，所以在战场上能够化被动为主动。
第二节：利害
第二节：利害
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
笔者字面理解
是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
聪明的将帅思考问题，必须兼顾到利害两个方面。在不利情况下要看到有利条件，大事才可顺利进行；在顺利情况下要看到不利的因素，祸患才可预先排除。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
要使各国诸侯屈服，就用它最害怕的事去恐吓它；要使各国诸侯忙于应付，就用它不得不做的事去驱使它；要使各国诸侯被动奔走，就用利益去引诱它。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待之；
用兵的法则是：不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己做好充分准备；
无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
不要寄希望于敌人不进攻，而要依靠自己有强大的实力，使敌人无法攻克。
笔者感悟
有智慧的将帅，在思考问题的时候，要考虑“利”“害”这两个方面的对立统一关系。在不利的情况下，要充分考虑存在的有利因素，要在有利因素上下功夫，大事才有可能办成；在有利情况下，千万不要忽略不利因素，充分做到防患于未然，祸患才不会发生。
要使各国诸侯屈服听命，就用他最害怕的事去恐吓他，这样可以不战而屈人之兵；要使各国诸侯疲于奔命、忙于应付，就用它不得不做的事去驱使它；要使各国诸侯被动奔走，就用小利去引诱它。
用兵的法则是：不要寄希望于敌人不来，不要报侥幸心理，而要做好充分的应敌准备，不怕敌人的到来；不要寄希望于敌人不进攻，而要发展本国的国力，富国强兵，依靠自己强大的实力，使敌人不敢小视，无法进攻。
孙子说：“是故智者之虑，必杂于利害，杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。”与老子所说的：“祸兮，福所倚；福兮，祸所伏。”大同小异。“利”与“害”、“祸”与“福”的辨正关系，是中国人思想体系中的重要哲学思想。所谓：“居安思危”、“苦尽甘来”、“否极泰来”、“塞翁失马焉知非福”、“晴带蓑衣饱带干粮”等等，这些常挂在中国人嘴边的话语里都蕴涵了这种哲学思想。时时提醒我们：得意不要忘形，失意不要颓废。
对于企业管理者来说，在战略管理时必须要权衡利害。通过二十多年的工作实践经验总结，我大胆的提出了一种确保高成功率的工作方式：在革新的基础上实现创新的工作方式。
我们来分析一下中国人的一句老话：“聪明人不在同一块石头上第二次栽倒。”这句话对还是不对？
老子说：“持古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”鬼谷子说：“动静虚实之理不合于今，反古而求之。”意思是说：如果我们判断事物，在当今找不到根据，就到古代前人的经验中去找。两千多年前的古代先贤就已经意识到了，借鉴前人总结出来的现成经验，再结合自己的经验加以总结，这样做事成功的概率会大大的提高，失败的可能性会压缩到最小。
借鉴古代先贤的思维方式，我们就应该把中国人的那句老话：“聪明人不在同一块石头上第二次栽倒。”改为：“聪明人看到别人栽倒的石头，自己总结经验而不栽倒。”
大力提倡革新的工作方式。
在前人无数次失败中总结出来经验的基础上，结合自身的特长进行消化、吸收、发扬光大，这种思维方式就是革新的思维方式。掌握这种思维方式来指导我们的工作，可以确保成功的概率最大化。我幽默的把它叫做“加起来除以二”的思�