可是却需要摆脱利益羁绊，站在矛盾的或对立的利益方之上，站在已形成了利益阶层的社会之上，站在统治集团和被统治者之上，放下分别心，为社会的公正而思想。而今读书人漫山遍野，谁能？能，就真是知识分子。不能，就总是读书人。真正的知识分子，一定天然地具有不带偏见的批评政府的自由倾向。这种倾向的产生便是缘于社会良心。而社会良心，产生于对利益的超脱和漠视、对公正的崇拜和信仰，还有人性的爱。
阅读社会分裂的过去时代，我想，有什么经验可以得到？当年的蒋介石，曾为一己权力，强化敌人意识，用杀戮等专制强权手段，培养仇恨，培养出了政权之下的社会分裂。那么，不培养这样的仇恨和分裂，便是经验。但这不是靠统一思想和消灭对立面。因为，没有敌人意识，思想是统一不了的；而有了敌人意识，社会就得分裂。同时，政权的对立面，不是应该消灭的敌人，而是监督政权良性运行、保证社会和谐稳定的最有效机制。用*的手段培养社会监督，是造就政权的对立面；用专制的手段培养社会分裂，是造就政权的敌人。非此即彼。
帮母亲撰写本书时，我曾参考多辑《河南文史资料》、《新蔡县文史资料》，并参考《朱德自述》、《旧剧革命的划时期的开端——延安平剧研究院纪念文集》、《王一达文集》、《冯友兰先生年谱初编》等书籍，和吴孟辉《孙炳文烈士早年事迹与泸州遗墨》、杨奎松《1927年南京国民党“清党”运动之研究》、彭文龙《我们的妈妈同志》等文章。我的表哥表姐黄嵩生、孙新世、宗璞和姐姐王津津，及我母亲的一些亲友，曾帮助回忆往事，或曾改入文稿。我的弟弟王克林是杰出的地球物理学家，他为我执笔撰写母亲这本书，提出过很好的修改意见。在此一并致谢！
2010年6月
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