都成了家，却依然来往甚密。杨椿老了之后，有一次喝醉酒无法回家，杨津自己动手搀扶哥哥回家，还怕哥哥睡醒要召唤人伺候，于是便躺在哥哥身边却不敢入睡。他们六十多岁的时候都做了大官，可杨津丝毫没有以自己的官位自居，反而对哥哥更加关心，每天早上和晚上都要亲自过问一下哥哥的情况。当哥哥去郊游很晚还不回家的时候，他是绝对不会先开始吃饭的。
杨津并没有居官自傲，扶持老兄是按照礼法、遵守长幼之序。他尊敬兄长的行为就算放到现代社会，也应该成为我们的表率。
涤亲溺器
黄庭坚，是宋代四大书法家之一。人人都知道黄庭坚是北宋时期与苏东坡齐名的文人，二人被世誉为“苏黄”。他在朝廷做过国子监、太史的大官。
他虽然身居高位，奴婢成群，但仍然亲自侍奉自己的母亲，并把母亲的生活照顾得体贴入微。黄母多年生病，黄庭坚日夜守护其身边，喂汤喂药，端屎端尿，衣不解带。母亲爱干净，别人伺候母亲，他怕母亲不满意，因此每天都亲自为母亲洗刷便桶，而且洗刷得非常干净。
他时刻不忘做儿子的职责，常说，我是母亲的儿子，小的时候，母亲不怕我的尿臊，不怕我的屎臭，亲自为我洗溺器、刮屁股。我现在要亲自为母亲洗涤溺器，回报母亲的恩德。所以，他的孝行被天下广为传诵，并流传至今，被人们称道。
黄庭坚孝顺母亲，不是虚构的传说，而是真正的事实。苏东坡在向当朝举荐黄庭坚的文章中说，黄庭坚“瑰琦之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”。
孝顺不是嘴上说说就完事，也不是形式，而是一种实际的行动，是一种实实在在的内容。黄庭坚能够持之以恒地为母亲洗刷便桶而毫无怨言，是足以引起我们警醒的。
卫武公求箴言
卫武公（约前853年—前758），姬姓，卫氏，名和。卫国第11代国君，前812年—前758年在位。他是卫侯之子，卫共伯之弟，卫都朝歌人。公元前812年继位，在位55年，执政期间，能修康叔（卫国始祖）之政，政通人和，国力强盛。清朝人催东壁认为，西周最贤国君、卿大夫就是卫武公了。
他在位期间有两件事情一直为后来人所津津乐道：一是辅佐周朝平犬戎，一是在九十五岁的时候自我警示。这两件事史书上都有记载。一是《史记·卫康叔世家》中的：“犬戎杀周幽王，武公将兵往，佐周平戎，甚有功，周平王命武公为公。”意思是：犬戎攻打西周都城，杀死幽王。武公得知消息，马上率卫国之精兵强将，协助周平王平息了犬戎叛乱，又辅佐周平王东迁洛阳。因卫武公的功勋卓著，所以周平王把当时最高的官衔“公”封给卫武公。另外就是《国语·楚语》所记的：“昔卫武公九十有五矣，犹箴儆于国曰：自卿以下至师长士，苟在朝者，无谓我耄而舍我，必恭恪于朝，朝夕以交戎我。”意思是：卫武公95岁了还勇于自儆，求箴言采众谏，与臣子和百姓共勉。他曾作诗《抑》以自勉。诗云：“辟尔为德，俾藏俾嘉，淑慎尔止，不愆于仪，不僭不贼，鲜不为则，投我以桃，报之以李。”意思是：修德养性，使它高尚美好。举止要谨慎，行为要规范，仪容要端正，不犯过错不害人。你敬我一尺，我还你一丈。
卫武公死后，其人品为历代所赞颂，其为人处世被后人所推崇。
是故非法不言，非道不行；口无择言，身无择行。
【经言札记】
有很多功成名就的人，因为不能够慎言谨行而导致身败名裂。有这么一个规律：一个人的成功需要付出很多努力，但是有时候仅仅一句话或一个不当的做法，就可以让人身败名裂、万劫不复。所以，不管什么人都得懂得谨言慎行。
【故事演绎】
谏臣魏征
唐朝的名臣魏征，敢于进谏，天下闻名。他是一个有胆量、有谋略， 善于挽回君王所做的不恰当决定的人。无论大事小事，只要皇帝不对，魏征一定会毫不留情地、苦苦地劝谏。纵然惹得皇帝非常生气，魏征仍然是不肯停止。有一次，唐太宗得到了一只很好的鹞子，非常喜爱，经常把鹞子放在自己的手臂上把玩。有一次，看到魏征来了，怕他看见，说他因此误了朝政， 就赶紧把鹞子藏在怀里。魏征心里有数，向太宗奏事的时候，就故意地拖延时间，鹞子因此而闷死在唐太宗的怀里。这是因为魏征不想唐太宗玩物丧志，有损君威的缘故，就用这种方法劝谏。后来长孙皇后过世，唐太宗对皇后思念不已，就在御花园里建造了一层楼，以便眺望皇后的陵墓。唐太宗还请魏征和他一起登楼，也让魏征眺望皇后的陵墓。魏征仔细地看了半天说：“陛下！我老了，眼睛花，看不到啊！”唐太宗就用手指给他看。魏征说：“我以为陛下若是能够望祖宗的献陵，和望皇后的昭陵一样，那么我就能够把皇后的昭陵看清楚些了！” 唐太宗听了之后，感动得留下了眼泪，就把这座层楼拆掉，也不再去登楼眺望昭陵了。魏征劝太宗偃武修文，停止军事的发展，加强文化教育；这样，国内安定了，四方的夷人自然就会归顺臣服，用不着用武力去征服他们了。太宗采纳魏征的建议，果然产生了很大的效果。从上面故事可以看出，魏征为了维护唐太宗的威严，怕唐太宗玩物丧志，处处劝谏太宗皇帝，为的是让唐太宗做一个明君。历史也证明唐太宗确实是个明君。在劝谏唐太宗撤掉层楼时，魏征用的是在当时人们以孝为重的观念。
txt小说上传分享
尽职尽责—士章第五（1）
经文释译
资①于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬②同。
【注释】
①资：取，拿。事，侍奉。
②敬：崇敬，尊敬。
【译文】
士人的孝道，包括爱敬，就是要把爱敬父亲的爱心移来以爱母亲，那种爱心是一样的。再把爱敬父亲的敬心，移来以敬长官，那恭敬的态度，也是一样的。
故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也①。故以孝事君则忠②， 以敬事长③则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位④，而守其祭祀⑤，盖士之孝也。
【注释】
① 兼之者父也：兼，同时具备。之，代词，指爱与敬。指侍奉父亲，兼有爱心和敬心。
②忠：出自内心的诚挚与竭尽所能的行为。
③长：上级，长官。
④禄位：俸禄和职位。俸禄，官吏的薪水。禄与位是相互关联的，有位则有禄，无位则无禄。
⑤守其祭祀：祭祀，备供祭品，祭天神、地、人鬼活动的通称。这里特指祭祀宗庙祖先。
【译文】
所以爱敬这个孝道，是相关联的，不过对母亲方面，偏重在爱，就以爱对待。对长官方面，偏重在敬，就取其敬。爱敬并重的，是对父亲。士的孝道，第一，要对长官服务尽到忠心；第二，要对同事中的年长位高者，和悦顺从、多多领教。那长官方向，自然相信他是一个很好的干部；同事方面，都会同情他、协助他。如果这样，那他的忠顺二字不会失掉，用以事奉其长官，自然他的禄位可以巩固。光宗耀祖的祭祀，也可以保持久远，不至失掉，这就是士的孝道吧！
诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生①。”
【注释】
①夙兴夜寐，无忝尔所生：出自《诗经·小雅·小宛》。兴，起，起床。寐，睡觉。无，别，不要。忝，羞辱，侮辱。尔，汝。所生，指生身的父母。
【译文】
《诗经·小雅·小宛》中的这两句话，表明一个个道理：初入社会做事的小公务员，要早起晚睡。上班办公，不要迟到早退、怠于职务、遗羞辱于生身的父母。
解读运用故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。
【经言札记】
一般人对母亲是爱戴，对自己的上司则大多是尊敬的，对父亲则是又爱又敬的。虽然这是对不同人群“孝”的区别，但是假若一个人能够做到这样对待自己的父母和上司，那么这个人难道不值得被人称赞吗？还不会获得社会的认可、取得人生的成功吗？
【故事演绎】
失母心乱
徐庶，是汉朝末年颍川一代名士。归曹后，在魏官至右中郎将、御史中丞。对于徐庶，因中国古典名著《三国演义》对其有精彩的描写，中国人对他可谓妇孺皆知。几乎人人都知道与他有关的一句歇后语：徐庶进曹营— 一言不发。书中许多情节虽与正史有所出入，但他至孝侍母，力荐诸葛，史籍却有详细的记载。
徐庶在少年时代就是一名远近闻名的少年侠士。他曾经杀死了当地一个豪门恶霸，为一位朋友报了家仇，自己却不幸失手被擒。官府对徐庶进行了严酷的审讯，徐庶出于江湖道义，始终不肯说出事情真相。又怕因此株连母亲，尽管受尽酷刑，也不肯说出姓名身份。老百姓感于徐庶行侠仗义，没有一个人出面揭穿他的身份。后经徐庶的朋友上下打点，费尽周折，终于将其营救出狱。
徐庶为人忠厚诚恳、豁达大度、才识广博、见解独到，具有卓越的军事才能，很受刘备赏识，并被刘备委以重任。后来，一次战争刘备战败，徐庶的母亲不幸被曹军掳获，并被曹操派人伪造其母书信召其去许都。徐庶得知此讯，悲痛欲绝，含泪向刘备辞行。他用手指着自己的胸口说：“本打算与您共图王霸大业，但不幸老母被掳，方寸已乱，即使我留在将军身边也无济于事，请允许我辞别，北上侍养老母！”刘备虽然舍不得让徐庶离开自己，但他知道徐庶是有名的孝子，不忍看其母子分离，更怕万一徐母被害，自己会落下离人骨肉的罪名，只好同徐庶挥泪而别。但到了曹营以后，徐庶从不为曹操出谋划策，故后世有“徐庶进曹营—一言不发”的谚俗。 txt小说上传分享
尽职尽责—士章第五（2