【故事演绎】
晏子不陪齐国君牺牲臣下对君王应该是尽孝尽忠，但是君王也应该“在上不骄”。如果君王无道，怎么能够让臣子忠诚于他呢？
晏子是春秋时的齐国人，就是“晏子使楚”这个故事的主人翁。晏子生活在春秋时代，比孔子大概早30年，是一个很有影响力的人。他辅佐了齐国三代君王，为齐国的强盛做出了不可磨灭的贡献。他还留下了《晏子春秋》这本书，后来的吕不韦编《吕氏春秋》很大程度上是受了他的影响。
在《晏子春秋》中，记载了一段齐景公与晏子的对话，讨论的是君臣之间的关系。
齐景公问晏子作为忠臣应该怎么侍奉国君，晏子说：“君有难不死，出亡不送。”意思是：“国君有难的时候，做臣下的不要替国君殉难；当国君出逃的时候，做臣下的不要追随国君出逃。”齐景公听后很不高兴，说：“国君将土地、爵位都给了臣下，国君这时有难，为什么做臣下的就不能够为国君殉难、追随国君出逃呢？那样的行为是忠臣应该做的吗？”晏子的回答与众不同，他说：“要是臣子的进谏能够被国君采纳的话，国君本来就不会有什么灾难，臣下哪里用得着为国君去死呢？若国君听从了臣子的话，国君终身也不会出逃的，如果那个时候国君有难的话，臣子去陪国君殉难或是出逃，那是正确的。要是臣子的话国君不听，最后殉难或者出逃，那就是国君自己的咎由自取。”
戒骄戒躁—诸侯之孝章第三（4）
晏子不只是这样说的，而且也是那样做的。晏子在辅佐齐庄公时，齐庄公昏庸无道，因与权臣崔杼的妻子私通，最后被崔杼杀害。崔杼杀死齐庄公后就逼晏子自杀，晏子坚决不同意。于是在齐庄公的弟弟齐景公即位后，齐景公和晏子之间就出现了上述对话。
永远记着母恩
“回家叫一声妈妈，是一件很幸福的事。”这是身为国家一级导演的翟俊杰先生，对孝道的诠释。60多岁的他，十分珍惜与80多岁的老妈妈相聚的分分秒秒。
翟俊杰的导演工作，使得他不能常守候在母亲的身边，承欢膝下。为了能更多地和母亲团聚，他想了一个两全其美的办法，常常把母亲接到拍戏的片场。结果，母亲成了他的第一个观众。
每次拍摄很晚回来，看到已经像孩子般熟睡的母亲，翟导演会感到无限的温馨和甜蜜。小时候，多少个夜晚，母亲也曾经这样默默地守望着睡梦中的儿子。转眼间，儿子已经有了儿子，母亲却渐渐老去。这更加提醒他人生苦短，行孝要及时。
拍摄《冰糖葫芦》的那个炎热夏天，老妈妈担心儿子中暑，亲手熬了绿豆汤，晾凉了，装瓶后往肩上一挎，倒了好几趟公交车给儿子送去。妈妈给儿子扇着扇子，看儿子美美地喝着绿豆汤，母子之间的浓浓亲情，难以用语言来表达。翟俊杰说，再高级的饮料，也比不上妈妈熬的绿豆汤。绿豆汤让人忘记了炎热，感受到母爱的清润和甘美，这一刻令他永远难以忘怀。
在外久了、累了，钢铁般的汉子也会思念妈妈。翟俊杰记得，在他十八岁参军那年妈妈给纳的布鞋，穿旧了，他都舍不得丢下，后来一直珍藏着，放在自己的身边。他说，想妈妈时，拿出来看一看，看过之后却更加想家……这里面有母亲的气息，有慈母缝进去的密密牵挂。
妈妈想儿子的时候，就把思念写在日记里。儿子回来了，不用多讲话，看看日记，就知道了妈妈的心里话。几年下来，文化程度不高的妈妈，竟然写下了厚厚的五大本日记，共有二十多万字。翟俊杰仿佛看到，灯光下，带着老花镜的妈妈，认认真真，一笔一画，写下的都是老母亲对儿子的一番叮咛和时时的惦念。
翟俊杰有一幅照片—他带着老花镜，给幸福的妈妈剪脚趾甲。另外，他还是弟妹心目中最好的大哥。照顾妈妈，没有丝毫的含糊。洗脚的水不能太烫，要边洗边加水，洗完以后记着给老妈妈修剪脚趾甲。因为母亲为儿女操劳了一辈子，现在年纪大了，关节硬了，弯不下腰。当看到有弟弟、妹妹怕脏、嫌弃，大哥就不客气地批评他们：“父母什么时候嫌过我们脏？你小时候，难道不是父母一把屎一把尿地拉扯大？能够把父母给我们的十分，回报给一分，就是个孝子！”
翟俊杰曾说：“亲情要发自内心，千万不要忘记母亲的养育之恩。我觉得所有人都应当永远牢记父母的养育之恩，永远把心里这份真诚的爱保持住，这是多么重要的事情。对我们影视创作人员来说，如果一个人很虚伪，不孝顺，又怎么能够在银幕、屏幕上创作出来感人至深的艺术形象来？不可能！”
是啊，人如果不孝，不仅演不出感人至深的艺术形象，也根本演不好自己本有的社会角色。如果用一句话来阐述就是：人对了，世界就对了。
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慎言谨行———卿、大夫章第四（1）
经文释译
非先王之法服①不敢服，非先王之法言②不敢道，非先王之德行③不敢行。盖卿、大夫之孝也。
【注释】
①法服：按照礼法制定的服装。古代服装的式样、着色、花纹、质料等，不同的等级、不同的身份，均有不同的穿着。
②法言：合乎礼法的言语。
③德行：合乎道德规范的做法行为。
【译文】
任卿、大夫之官者，即辅佐国君和诸侯的行政官吏。事君从政，承上接下。内政、外交、礼仪攸关。故服装、言语、德行都要合乎礼法，也就是合乎礼制的规定。所以，非国家规定的服饰，就不敢乱穿；非国家规定的言语， 就不敢乱讲；非国家规定的德行，就不敢乱做。这大概就是卿大夫的孝道。
是故非法不言①，非道不行②；口无择言③，身无择行；言满天下无口过④，行满天下无怨恶⑤，三者备矣⑥，然后能守其宗庙⑦。
【注释】
①非法不言：那些不符合礼法的话不说，言必守法。
②非道不行：那些不符合道德的事不做，行必遵道。
③口无择言，身无择行：言行都合乎礼义，不用斟酌选择。
④口过： 说话时言语的过失。
⑤怨恶：怨恨，不满。
⑥三者备：三者，指法服、法言、德行。备，完备齐全。
⑦宗庙：古代祭祀祖宗的房屋。
【译文】
所以卿、大夫的讲话，不合礼法的话，就不要讲出口；不合道理的事， 就要不现于行为。一言出口，传满天下，可是没有人检出他的错误，那自然无口过；一行做出，普遍天下，可是没有人检出他的不法行为，那自然无怒恶。服饰、言语、行动三者都能谨慎实行、全备无缺，那自然德高功硕，会得到首长的亲信。这样，既可保禄位，又可正常进行宗庙祭祀之礼。卿、大夫的孝，大致就是这样的。
《诗》云：“夙夜匪懈①，以事一人。”
【注释】
①夙夜匪懈，以事一人：出自《诗经·大雅· 民》，原诗是赞美周宣王的卿大夫仲山甫，从早到晚，毫不懈怠，竭心尽力地侍奉宣王。夙，早。匪，非，不。懈，松懈，懈怠。一人，周天子。
【译文】
孔子引用《诗经·大雅· 民》中的两句诗说：“为人下属的，要早晚勤奋地来服务上司，不能有所松懈、怠慢，尽他应尽的责任。”
解读运用
非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。
【经言札记】
卿、大夫虽没有守土治民的重大责任， 但是作为政府的重要组成部分，他们要辅佐诸侯和国家。他们对政治也具有着很大的影响。所以，卿大夫之孝，应以拥护其主为第一要素，还应特别注意确保自己的服饰、言语、行动万无一失，才能保守其地位与宗庙祭祀，也就是说要注重自己的言行和穿戴。
【故事演绎】
亲涤衣厕石奋，西汉山西人，历任高祖、文帝、景帝。他的四个儿子石建、石甲、石乙、石庆都官至二千石。
石奋一家家教很严格，都以孝著称，对长辈都非常孝顺、恭敬。石奋和四个儿子都是二千石以上的官员，因此人们就称石奋为“万石君”。石奋经常告诫儿子为人要慎言慎行，要重视礼法，并能以身作则。
时值窦太后推崇黄老之学，认为不善言语、亲身躬行的石奋，正好能够对儒生注重理论和外表的言论产生打击效果，于是格外重视他。窦太后还任命石奋的大儿子石建为郎中令、小儿子石庆为内史。多年之后，大儿子石建仍然不忘孝顺父亲，虽然他也头发花白，年事已高。他每过五天就离开朝廷回家一次，并在拜见完亲人之后，默默地亲自为父亲石奋洗换下的内衣，还为父亲冲洗厕所。他千叮咛万嘱咐仆人千万不要让父亲知道实情，因为他怕父亲知道了会认为他这么做会影响到自己的工作。书 包 网 txt小说上传分享
慎言谨行———卿、大夫章第四（2）
石奋以身作则，教子有方，孩子们都很有出息，没有辜负父亲的苦心。大儿子石建即使身居高位依然对父亲悉心照顾，默默奉献自己的孝心，这种无私的孝是值得我们所有人去学习的。事务繁忙的高官都能每五天回家尽一次孝道，我们这些普通人又有什么理由以没有时间为借口推脱责任呢？
扶持老兄
杨播，字延庆，北魏华阴（今陕西华阴市）人。他为人忠厚、谦虚、恭顺，非常懂得教育孩子的方法。两个儿子杨椿和杨津感情深厚，他们互敬互爱，彼此都很尊重对方。
每天清晨，他们起床后都相对而坐，用心学习知识，互不打扰对方。吃饭的时候，只要有好吃的饭菜，就一直等到两人到齐后，才一块吃。晚上就寝时，用一个帐子在中间隔开，兄弟俩一边睡一个。他们还常在晚上隔着帐子谈心。长大之后，虽然都成了家，却依然来往甚密。杨椿老了之后，有一次喝醉酒无法回家，