测，按一般的规律，我们的父母孕育了我们，和我们一起乘坐列车，十年或几十年后我们的父母会先我们走到生命的终点，但经常会出现父母和我们短暂的生活后就下车了，或子女先父母在未成年时就先走向生命的结束，不论什么原因（各种灾害、疾病和战争）在中国人的观念里最不愿意看到的就是白发人送黑发人。
但中国人又晓得“黄泉路上无老幼”，这也是一个社会规律，所以中国人对于人生的生离死别有这样的思辨哲学观——“否及泰来”。老子说得更好：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”虽然中国社会的宗教基础较西方和*世界薄弱，但受宗教化的世俗社会的影 第七章中医如何进行身心管理144响还是很强烈的，这就是儒、道、释相互包容社会的巨大调控力，归结到哲学的层面上就是阴阳之道，就是易经中的乾坤二卦，而否及泰来、物极必反就说明了人生的幸与不幸是人类社会的必然发展规律。
中华民族五千多年的历史历经多少磨难而长久不衰迄立于世界民族之林，其先进的哲学理论是重要原因。科学的中医理论与有效的治疗经验则对灾后身心康复起到了主要作用。 txt小说上传分享
第七章 中医如何进行身心管理（2）
早在两千多年前，伟大的中医经典著作《黄帝内经》就明确提出了人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情跟人的生命及健康有重要的关系。七情与外界环境作用是导致人体脑和心、肝、脾、肺、肾等主要器官病变的重要原因。
中医在养生中说 “恬淡虚无，真气从之 ”。就是说当你心情处在一种平静状态的时候，你的气血就会正常地运行。这种正常的运行，是维持你生命活动的重要功能。反之，当你的情绪出现异常变化的时候，它就会使得你气血产生逆乱，进而导致疾病。
《黄帝内经本神篇》说：是故怵惕思虑者伤神，神伤则恐惧流淫不止。因悲哀动中者，竭绝而失生；忧愁者，气闭而不行 ……神荡禅而不收。并把七情导致五脏疾病的对应关系罗列出来，进而又依据五脏相克理论提出了调控身心疾病的方法，即 “情志相胜疗法 ”，内经 “阴阳大论篇 ”讲：怒伤肝而悲胜怒，思伤脾而怒胜思，忧伤肺而喜胜忧，恐伤肾而思胜恐，喜伤心而怒胜喜。
所以说《黄帝内经》也是人类医学史上的伟大著作，后世的中医著作继续丰富了中医的身心调治方法。
（图为中医的阴阳五行学）下面扼要地介绍常见的几种中医调理方法：
古代称“祝由”内经云：因知百病之胜，先知其病之所生者，可祝由而已也，何为祝 145第七章中医如何进行身心管理由呢？“祝说病由不劳针石”，通俗地说就是相当于心理学的语言开导法，唐以后的国家医院即太医院都设有祝由科，亦相当于我们的现代心理门诊，主要通过医生言求其致病之由而释去心中之鬼，技术的关键要点是，先分清病人的形神气质类型，针对其心理情感障碍采用告之、语之、开之、导之的方法。
按中医气质分型为金、木、水、火、土五型，二十五个亚型。依据当前汶川地震后人们身心状况，木型和水型较多，性格多忧郁愁苦、沉默寡言、麻木不仁，更多的有厌世思想。中医的这种心理治疗方法开了现代心理治疗方法之先河。
主要是用精神转移法。极具中国特色的，在古代利用琴、棋、书画、诗歌来调控人生遇到的种种不幸，如丧子丧妻、家破人亡、事业失败之事，典型的有司马迁遭宫刑而著史记，周文王遭囚禁而演周易，大诗人屈原被放逐而作离骚流芳千古，孔子厄于陈而述论语。
对于特大自然灾害造成的千万百姓的国破家亡之事，古代当权者或民间团体、宗教组织都会举行大型的祭天祭地和祭神的活动来重建人们的生活信心并告慰死去的亲人的亡灵。在当代利用革命传统教育，教育活着的人们，放开“小我”、关心“大我”也是一种非常有效的心理治疗方法，但对于这些团体的领袖也就是我们所说的各级领导干部尤其是县以下的基层领导干部应优先采取一对一或小团体范围内“移情变气”治疗是很有效的，鼓励干部采用习琴、作诗、绘画等心理情感调控法。书包 网 。 想看书来
第七章 中医如何进行身心管理（3）
这里可以举当代著名的政治家如毛泽东、*的例子，他们都是自我调控心理的典范，堪称大师。众所周知，毛泽东喜诗歌、书法；小平同志喜打桥牌，这两个人的政治生涯中频遭厄运，都有过家破人亡、妻离子散之痛，但他们除了具有坚定、远大的政治抱负之外还擅长进行自我调控，所以他们成为当代伟人。尤其是小平同志，历经多少坎坷磨难终将我们中华民族引领到复兴之路，而让后人永远敬仰他。
自古中医就非常重视居住环境对身心的调整作用，内经云：阳气者若天与日，失其所，则折寿不彰，核心内容就是护阳。
汶川地震灾区地处西南，按《易经》推断属坤位，寒湿之地，冬季尤为明显，具体调整方法就是灾区重建房屋时要考虑房子的方位，一定要坐北朝南，采光好。尤其卧室要阳面，要防湿，故建房地基要高。国外研究也证明，寒湿环境对有严重心理创伤的病人康复是不利的。
卧室睡觉的床位最好南北方向，按《易经》说就是坎离位，因南面属离属火，北面属坎属水，对应人体，南面属心，北面属肾，水火相济，心肾相交，阴平阳秘，精神乃治。
也就是说肌体调节顺畅、平衡了，身体很容易康复。
居室里的颜色以黄和红暖色搭配为主，具体说，卧室用黄色，活动会客的屋子用红色鲜明的色调为主，目的都是为了使忧伤、愁苦的情绪得到缓解。
穿衣，内衣多穿黄色，外衣多穿红色，尤其女性不论多大年纪都应如此，目的也都是为了调节积极向上、生活乐观的情绪。其基本按照五行相生相克原理，此处就不详述。当 第七章中医如何进行身心管理146然，对焦虑、躁狂的病人宜用蓝色调，以利于情绪稳定。
（弱对比色的柜子有助缓解情绪）中国的气功等养心健身法对于灾后身心康复很有效。这里推荐三种功法：
1。八段锦按摩法八段锦是一种简易、有效的调心强身的锻炼方法，流传很广，我们这里介绍的是清朝光绪时 “易经筋图说 ”的版本，俗称武八段，由 “两手托天理三焦 ”、“左右开弓射大雕”、“调理脾胃擎天柱”、“五老七伤往后瞧”、“虎头摆尾去心郁”、“两手攀足固肾腰”、“攥拳”、“怒目去肺悲”、“背后七颠乐逍遥”。（本法的有些锻炼名称是依据实际需求，笔者作了修改。）本法的核心就是调理郁滞悲痛的心理，调理五脏、气血、经络。
2。改良五禽戏练功法五禽戏疗法是一套动功保健疗法，主要是通过模仿动物的动作和神态达到强身防病的目的，由三国时期名医华佗所创，经过临床观察对心理创伤的病人有较好的调理作用，尤其其中的虎、猿、雁等操法对忧郁症有疏肝宽胸解郁的功效。
3。简易练功法正、清、和调气养生法是当代楚辞研究大家文怀沙老先生自创的养生方法，这里改良一下对调节身心疾患和防治忧郁有辅助作用且方法简单易行：
第七章 中医如何进行身心管理（4）
人站立位，双手叠放在丹田处即脐下，左手压右手，逐渐张开嘴，深情饱满地发“正”字音，声音要高亢有力，然后低音长久发“清”字音，最后声音不高不低发“和”
字音，正字音振奋人的阳气，“清”字音调节人的阴气，“和”字音使阴阳相合，达到阴平阳秘、精神乃治的调解效果。当然像太极拳和太极剑更是普及的锻炼方法，功法很多，这里就不详述。
中医的直接干预治疗方法包括针灸和中药。
很好，会下美方代表对针灸治疗心理疾病很感兴趣，很希望对此进行交流。
依据中医经典和文献记述以及我们工作中的经验总结归纳出一些治疗方法：
开窍醒脑法：适用于严重忧郁症的病人，用穴、百会、人中、涌泉；手法强刺激，尤其是人中和涌泉穴，不留针，泻法，日一次，五天一个疗程。
宁心安神法：用穴、百会、神门（双侧）、内关（双侧），先泻后补，留针30分钟。
疏肝解郁法：用穴、膻中、右期门、太冲（双），泻法，留针30分钟。
保元健脾补肾法：中脘、气海、关元，足三里（双）、三阴交（双）；太溪（双）补法，留针30分钟。
灸法治疗：主要用于宁心、保元气；选穴，百会、关元，灸20～30分钟。
2。中药针对心理创伤病人，下列几个方子是治疗的通用方剂：越鞠丸，疏肝散、甘草大麦汤、百合枣仁汤，大小承气汤；四逆散，当归羊肉汤。
中医治疗效果好坏的关键就是先进行型态气质与临床分型，然后辨症施治。如果不明白这一点，中医治疗忧郁症效果可能就不明显。中医治病不是简单地对号入座，而是依据症型进行全面辨病和认症治疗。
很好，会下美方代表对针灸治疗心理疾病很感兴趣，很希望对此进行交流。
依据中医经典和文献记述以及我们工作中的经验总结归纳出一些治疗方法：
开窍醒脑法：适用于严重忧郁症的病人，用穴、百会、人中、涌泉；手法强刺激，尤其是人中和涌泉穴，不留针，泻法，日一次，五天一个疗程。
宁心安神法：用穴、百会、神门（双侧）、内关（双侧），先泻后补，留针30分钟。
疏肝解郁法：用穴、膻中、右期门、太冲（双），泻法，留针30分钟。
保元健脾补肾法：中脘、气海、关元，足三里（双）、三阴交（双）；太溪（双）补法，留针30分钟。
灸法治疗：主要用于宁心、保元气；选穴，百会、关�