你这个团队要破产了； 我为什么要陪着一起死？ 我当然可以另找出路！ 所以； 不能因为他多次要散伙； 就说他是个奸细。当然； 你也可以说他素质低； 经不起考验！
在黄袍怪这一回； 孙悟空不在； 唐僧被变成了虎； 沙僧被擒； 白马被打伤； 仅仅还剩下猪八戒一个； 如果他真的是个奸细； 取经到此就彻底的结束了！ 事实上是他在最关键的时候把孙悟空请来的； 有巨大的贡献！
2） 猪八戒并不欠观音菩萨的人情
菩萨给参加取经队伍的每一个成员开出的价格如下：
老唐： 走到西天取经 = 正果金身（成佛）
白马： 驮老唐到西天 = 取消死刑
老沙： 保护老唐安全 = 不再飞剑穿心 ＋ 官复原职
老孙： 保护老唐安全 = 从五行山下释放
老猪： 保护老唐安全 = 0
老孙、老沙、白马都是犯了罪的； 菩萨释放他们； 他们完成菩萨交给的任务； 这是等价交换。
老猪并没有受任何罪； 他还在福陵山吃人； 也没有任何人追究他的责任； 他是一个自由自在的妖怪； 是他自己主动要求加入的； 菩萨答应了。
因此； 猪八戒什么时候要离开取经队伍； 都不欠观音菩萨的人情； 菩萨也不会追究他的责任； 而那几个则不行！ 所以； 一有困难； 猪八戒第一个想跑； 是正常的。
3） 猪八戒和他们几个不一样； 他是有家庭的人
唐僧、孙悟空、沙和尚都是光棍一条； 出远门没有家庭负担。猪八戒则不同； 他是有家庭有老婆的。他每次要散伙； 没说到别出去； 是要回高老庄； 就是取经结束了； 他还是要回高老庄； 说明他的家庭观念非常重！ 他是指望出趟远门打工挣点钱回来的。
他最担心的是和尚做不成； 老婆也没了； 所以； 只要取经队伍一遇到困难； 他就想回去。
猪八戒想散伙是由以上3方面的原因导致的； 而不是想混进取经队伍搞破坏； 如果他想搞破坏； 菩萨就不会要他参加了。并且随时可以把他处决掉。
参加取经队伍； 猪八戒是主动的； 那么； 他为什么要主动参加呢？ 是何动机呢？ 是他信佛吗？
第十九回； 八戒道：“这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。”
如果猪八戒想信佛修行，他完全可以跟乌巢禅师修行，但他没有。他却愿意入观音门下； 这是什么原因呢？ 他说“不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”他当时并没有受罪受苦； 他要菩萨拔救他什么？
疑问太多； 把所有疑问联系在一起； 只能得出这个结论： 猪八戒弄不到吃的！
别人吃饭； 一般是一碗两碗； 他一吃起码就是半锅！ 丈人老头子不要他这个女婿了； 他在福陵山吃行人； 估计也很难吃到几个。
乌巢禅师大概也是个清修的人； 房子也没有； 住在一棵树上； 猪八戒当然不愿跟他混； 当猪八戒遇到观音菩萨的时候； 菩萨说：“汝若肯归依正果，自有养身之处。”怪物闻言，似梦方觉。
正是在这种情况下； 他才说：“我欲从正！”因为观音菩萨不是贫僧； 是个富僧。猪八戒看中的就是这一点。然后菩萨才问他愿不愿意去保唐僧取经； 呆子连说：“愿随，愿随！”
猪八戒在福陵山当妖怪； 自由自在； 无难无灾； 他却主动要当和尚； 当了和尚既不念经； 也不信佛； 他要干什么？ 他要混饭吃！ 像他这种无条件要当和尚的； 只有一种情况： 就是生活过不下去了。
（78） 取经为何遭勒索
唐僧师徒四人千辛万苦； 走到了西天； 四众对如来倒身下拜后； 如来才叫阿傩、伽叶二尊者传经。
阿傩、伽叶对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”公然进行勒索。
告到如来处后； 如来却说； 这个事我知道； 我弟子下山，为别人念一遍经，才收了三斗三升米粒黄金回来，我还说他们收少了！
怎么办呢？ 没招！ 面对阿傩、伽叶的再次强行勒索； 唐僧只有乖乖地就范； 将唐太宗所赐的紫金钵盂送给了他们。
阿傩、伽叶真的只是要勒索钱财吗？ 那个紫金钵盂究竟是铜的还是金的？ 这个还不太好说； 就算是金的； 和“三斗三升米粒黄金”的差距还是很大； 何况人家还只是念一遍； 并不传经。
按我们现在的标准； 租一本书看； 一天才一角钱； 买一本最起码也得十块二十块； 唐僧他一个用旧了的钵盂就能换回那一大堆经书？
这里面就存在一个问题： 阿傩、伽叶究竟是不是向他们要钱？
分析如下：
1。 阿傩、伽叶作为如来的心腹； 应该是不缺钱的； 不至于做出这样的勾当。他们想搞点外快； 机会多的是； 也不需要搞； 自然有人供奉。
2。 唐僧是个真正的贫僧； 大家都知道的； 即使敲诈； 也不该敲诈他； 敲不出多少钱不说； 还反背个恶名； 有损尊者的形象； 不划算。
从双方的角度进行分析后； 认为阿傩、伽叶完全没有找唐僧要钱的必要。那他们为什么还要向唐僧索要人事呢？
因此； 我们只能说； 阿傩、伽叶向唐僧索要的东西并不是钱！ 那究竟是什么呢？ 这个东西可能比较重要； 否则他们不会连要两次。
前面讲过； 有三个犀牛精专门为如来佛暗地里收刮香油； 被孙悟空与天庭星官合伙处决了； 这三个犀牛精的六个角被锯下来后； 当时他们合伙人是这样分成的： 四只犀角拿去进贡玉帝； 留一只在地方政府，还一只带去灵山献佛祖。
可是； 他们到了灵山后； 根本就不提犀牛精的事； 那只犀角也没有献给佛祖。佛祖也不好意思要； 阿傩、伽叶问他们有些什么人事送我们？应该指的就是这！ 因为他们没有别的值钱的东西； 只有这个犀牛角； 这个犀牛角本来就是准备献出来给佛祖的！
他们却就是不拿出来！ 阿傩拿着个钵盂不放； 只有发呆！
明明说好了这个犀牛角是献给佛祖的； 他们为什么不拿出来？ 我们来看一下：
当时； 三个犀牛精来收油的时候； 他们看到的的确是三位佛身，可既然是佛； 为什么要公然收刮民脂民膏呢？ 所以孙悟空说：“不是好人，必定是妖邪也。”他们年年来收； 每年合银将有五万余两； 这个数额是巨大的； 如果不是在帮如来佛收； 如来又岂能容他们在自己的地盘上胡作非为？！
所以； 孙悟空这一次没有请佛派的人； 而是到天庭找的帮手； 否则的话； 又很难捉住妖怪。天庭来了四个星官； 角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴； 四个猛兽； 俱是捕犀的行家。
结果； 这三个犀牛精被天庭方干死一个； 被取经方干死两个。双方合伙把如来佛的人打死了； 面子上不是很好看； 他们是如何处理的呢？
当时； 还有两个活的； 八戒道：“这两个索性推下此城，与官员人等看看，也认得我们是圣是神，左右累四位星官收云下地，同到府堂，将这怪的决。已此情真罪当，再有甚讲！”
四星道：“天蓬帅近来知理明律，却好呀！”
八戒道：“因做了这几年和尚，也略学得些儿。”
以往杀妖怪； 二话不说直接就打死了； 这次可能还不敢； 因为那是如来佛的人； 猪八戒出的这个主意很好； 是通过法律手段判决的；“将这怪的决。已此情真罪当，再有甚讲！”
所以大家称赞：“天蓬帅近来知理明律，却好呀！”
知理明律； 就说明他们是以天条来处决这两个犀牛精的。他们没有错。
八戒说“因做了这几年和尚，也略学得些儿。”当了和尚； 反学了些法律？ 不是的； 是学了些办事的道道。
犀牛精被当众处决后； 锯下四只角来。孙大圣更有主张，教四位星官将此四只犀角拿上界去，进贡玉帝。把自己带来的二只； “留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证；我们带一只去，献灵山佛祖。”
杀犀牛精是合伙的生意； 星官杀了一个； 得四个角； 他们杀了两个； 却只得两个角； 利润为什么要这样分成？ 孙悟空这样分； 为何叫“更有主张”？
他们杀的； 叫星官拿去； 星官杀的； 他们拿着； 万一以后追究起来； 大家都可以说； 那是他们干的！
他们留下的这个犀牛角； 说是献给佛祖的； 其实不是； 是他们自己留着的； 他们可以当证据当把柄一直捏在手里。因为当时留在地方政府的那只犀牛角就是当证据使用的！ 证明收油的是妖怪； 你们以后再不要送油了。“留一只在府堂镇库，以作向后免征灯油之证。”
这个犀牛角究竟在哪呢？ 反正他们不提这件事； 你也不好意思问。
（79） 猪八戒究竟有多大功劳
唐僧去西天取经； 一路上必然会遇到妖怪； 唐僧如果要过去； 可以采用的方法应该有N种； 比如： 劝对方行善； 与对方讲和； 绕道走； 化装过关； 等等。
但是； 孙悟空一律采用消灭的方式； 即使与取经队伍不发生冲突的妖怪； 孙悟空也要消灭。为什么呢？ 因为打死妖怪是算功果的； 这是他的业绩。
观音菩萨说：“草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。”
说的很清楚：打死妖怪，是功绩。
三个徒弟保护唐僧的条件已经谈妥； 那是不算功绩的； 只有打死妖怪才算功绩； 要想把业绩做出来； 他们就得想千方设百计地找妖怪打； 多劳多得。
在这个过程中； 猪八戒肯定要比孙悟空会立功； 请你不要怀疑； 这是有统计数据的。那么； 他究竟