今天到医院体检，查到彩超，医生说，肝上有两个小囊肿。我说上次就有。医生又说，前列腺有事吗？按说到这个年纪都应该有点事，医生问问也很正常。而我第一次让医生问到这个问题，所以很敏感。作为男人都要有前列腺的，年纪大了都要出点麻烦的。西门庆当年好像前列腺比较好，闹得他心神不宁老折腾，最后折腾死了自己。所以该出麻烦的时候还是出点好，不然就要出大麻烦，甚至连小命都弄没了。这两天老说金光大道高大泉，忽然一短路，脑子想到，高大泉的前列腺怎么样呢？一冒出这个想法，接着又有点害怕，这样一想是不是又会让人家不高兴呢？毕竟浩然说过他就是喜欢高大泉。浩然的粉丝们爱屋及乌。本该慎言的。不过，若是浩然先生还活着，我是决不会当面问他这个问题的，不是该不该问的事，是他理解不了，一问再气着他，惹起身体的不适就是罪过了。好在浩然先生已作古，这话再也不会传到他耳朵里，我就随便一说吧。至于他的粉丝，也就顾不了许多了。
说实话，《金光大道》我以前没读完，甚至不知道一共有四本，这次也是刚刚看了第一部。所以，说的话都是以看过的第一部为前提的。以我老昏的记忆，高大泉好象从来没得过病，也没见他怎么吃过饭。不是说他不得病不吃饭，是在小说里没怎么见到。他和自己的老婆好象也没见怎么亲热过。我也不敢说他们没亲热过，只是在小说里没怎么见到。我再一回忆，好象连拉一下手都没有。更别提上床的事。
浩然为什么不提高大泉和老婆亲热的事，为什么不让我们看看他前列腺有没有事，甚至这么多年都让我们忘了问一问高大泉前列腺怎么样？
我想，这是浩然要有意回避的事。为什么呢？弄这些事，风花雪月，贫农整不过地富反坏右，一提说，就显得贫农很没面子，所以不说这个。浩然有英雄情绪，这很好。他要把高大泉塑造成一个完美的英雄，这也很好。问题是，他为什么非得让我们忘掉高大泉是个男人，他也有前列腺，到时候也会出问题呢？因为，他怕。在小说里，高大泉还有那个什么三奶奶说，发家致富不好，社会主义好，抗美援朝好。他们说的社会主义是什么我没搞明白，至于抗美援朝什么的，我想，高大泉等贫农容易搞出名堂来，他们不怕牺牲，敢做烈士，所以，他们都愿意说抗美援朝的事。哪壶开提哪壶，谁都有这样的想法。与他们不同，张金发、秦富等人喜欢说道发家致富，不喜欢提抗美援朝的事，发家他有一套，抗美援朝他不行，他怕死。我是这样理解的。高大泉与张金发代表了不同利益群体，作为共产党，他后来的成熟在于，他认识到自己要代表全民族最广大人民的利益，接近于全体，而不再偏执于某一方。浩然，至少在写《金光大道》的时候是不懂这些的。这是他幼稚的方面。
高大泉，看着他浓眉大眼堂堂仪表的时候，也要想想他还有前列腺。疼了会影响工作，坏了会惹老婆埋怨。有这么个细节，浩然说他老婆一辈子温顺贤良，到老了病了，有时骂他有时用鞋底扣他。她老婆是不是有什么难言之隐？浩然拿出最大的耐心理解自己的老伴，他真的理解她吗？我看很皮毛。前列腺，无关也或有关。
高大全，还有说话的方式
浩然老年时说，他至今喜欢高大泉。这是什么意思呢？如果抛开具体思想想法不说，仅作为一个人来看，高大泉与秦富、冯少怀不同，在于高大泉是个英雄，其他人是普通人。我想，浩然，写《金光大道》，很用力地写高大泉，包括他老了以后还说喜欢高大泉，一个意思就是他喜欢英雄。在这个意义上，我认同浩然的想法。英雄，在没有了神的时代，是这个社会的保护者，不应该嘲笑，唾弃。但如果百分百就说高大泉，很多东西我不喜欢，比如他那个支书当的，我认为是比较失败的。比如，一个支书只懂得拉土垫村路，要求太低了。合作组，是刘祥等贫农的需要，非强迫中农秦富参加，有点霸道。张金发买了地主孟福璧的墙砖，高大泉看不惯又说不上道理，便拉出孟福璧游街，实在不人道。还有一些，我也觉得不咋的。如果说中国农村过去半个世纪有进步有发展，绝不应该归到高大泉身上。他不是一个好的英雄，也不是功臣。更不要说，他是共产党的化身，他也还差得远。
在我的博文《浩然和小偷》贴出后，刘国震兄颇为不认同，并发文商榷，这很好。我觉得，问题都是可以说的，我欢迎。他的文章也有他的道理。也挺好。我想，大家看了我的博文，基本会明白我的意思，看了他的博文也基本明白他的意思。似也不用再多说什么。但是，我想有一点还要说，就是说话的方式问题，我不太喜欢国震兄的过于极端的那一种。
从文学说到了政治，也倒挺有意思。这些年，看评论界说问题，总爱划个纯文学圈，只想在文学圈里说话。过去，我不太理解，而且认为是一种愚蠢。在那么个小圈子里说话，能说出个屁来呢。而且，我认为，中国文学理论之所以这么多年委琐不堪毫无建树，就是光谈文学造成的。我到今天，还有这种观点。没有了肠子肚子，没有了生殖器屁眼，光一个脑袋，又能算个什么东西呢？谈文学，要想谈清楚明白点，就什么都得谈，什么都得扯。
但这回我忽然明白了那些学宿文硕何以要躲在圈子里光谈文学了。因为政治实在不好谈。你一说点事，别人就要联系党史，联系革命，就要说你与教科书不一致，说你与领袖论述背道而驰。这样的话，我忽然感到后背冷嗖嗖好像有什么刀呵剑呵什么的要掉下来。政治，可不是随便可以碰的。鲁迅说打住吧，那就打住。国震兄会不会因为鲁迅是在国民党执政的时代说的这句话，而说我是影射什么什么呢？赶紧打住。
所以，我不喜欢国震兄这种上纲上线的说话方式。事就是事，问题就是问题，说说事说说问题，大家可能越说越明白也可能越说越糊涂，但至少没有生命这虞呵。 。 想看书来
高大泉和西门庆
我曾和朋友说过，浩然的一个最可悲处，是他招的那些没出息的学生。浩然是有才华有情趣的，他的学生才华固然没有多少，更可怜的是连一点情趣都没有。我若是如此无行，断不会自标门径，徒给老先生丢脸。我跟老先生开点玩笑，无伤大雅，倒是你们，连个话都说不好，才真正让浩然失望。
浩然塑造了高大泉形象，对文学是一个贡献。他至少让我们思考，高大泉那一套是行不通的。其实，从阶级成份说，我家三代贫农，并非什么狗仔子一类。但正因为如此，我才知道，高大泉有可爱的地方，还有可怜的地方，甚至也有可恨的地方。高大泉是肯牺牲的，甚至可以牺牲老婆孩子。作为一个人，肯牺牲，是值得肯定的。但是，这和一个乡村生活的组织者的素质要求，还差许多。高大泉的小农意识很强，他讨厌资本家，其实是讨厌现代经济方式，讨厌里是愚昧。商人有贪利的一面，但是不能因此否认他们给生活带来的便利。可以想办法发挥他们的作用，限制他们的欲望膨胀。不应该一棍子打死，而漫画式的诋骂，是无知。这是高大泉的可怜处。地主孟福璧财产都被分光了，和贫农无异，孩子吃不上饭，别人给点吃的，高大泉非常生气。一个人因了某种偏见连孩子都不知道疼爱，过分了，这又是他的可恨处。
国震兄说，我看前列腺，可以看《金瓶梅》《肉蒲团》，这个我都看过了，我还看过《灯草和尚》《留东外史》《欢喜冤家》等。我看什么，倒没有必要请别人指教。问题是我看一下高大泉的前列腺，怎么就不行了呢？大概在国震兄看来，高大泉的前列腺是不能想不能看更不能说的，要说只能说西门庆的。其实，高大泉和西门庆都是人，都有脑袋，都有肠胃，也都有前列腺。为什么，看高大泉就只看他的脑袋，看西门庆才可以看他的前列腺呢？瞎扯嘛。更奇怪的是，看一下前列腺，怎么就成了淫人了呢？妇科医生都是淫婆淫棍吗？试问那位什么警，你每天都穿着衣服睡觉吗？如果你以前没看过肚脐以下，我建议你常看看，有病早发现早治疗，于国于己都好。
有个估计国震兄是弄错了，我不是因为生病去的医院，作为我们社会主义国家发展到今天的公务员，难道不知道不生病也可以检查身体吗？另外，我正在看《金光大道》第二部，看了一半了，说实话，更坚定了我的看法，而没有什么改变。
说说滚刀肉
我以为，浩然小说《金光大道》里，写得最费劲的是高大泉，最省力的是滚刀肉。因为在当时的农村，高大泉没模特，滚刀肉却是现成的。作为人物形象，滚刀肉而不是高大泉，是最好的。也许有人又会说我低级趣味，看滚刀肉才顺眼。随他去吧，人家要说，又有什么办法呢？
滚刀肉第一个特点，是装穷卖傻。他不想着怎么好好过日子，他只掂记着再来一次土改再分一次浮财。拿这种人真不好办，他认准了，社会主义不会眼睁睁看着他饿死，他什么都不干，也能有吃的。合作化其实始终没有想出解决滚刀肉改造的办法。浩然先生看着他挺来气，可是也没招。他就装傻，你怎么办呢？没办法。
第二个特点是喜欢撒泼。土改时分浮财，邓九宽和滚刀肉伙分了一辆破车。两个人都穷，谁也用不上，就丢在一旁。邓九宽入了互助组，想起了破车，要拿来互助。滚刀肉说，用吧，你只能用你那一半。我让你选，你说吧，你选上半身还是下半身，左半身还是右半身。邓九宽是个老实人，被他气晕了头。他说，你说什么也不中，我就是要用车。滚刀肉就撒起泼来，我让你用我让你用，一边喊一边找刀斧，我砍了它我锯了它。……�