龙魂--华夏之刃- 第21部分

　　9、五福六极：五福指的是五种幸福，即长寿、富有、平安、有美德和善终；六极指的是六种灾祸，即早死、多病、多愁、贫穷、丑陋和懦弱。

　　看到了吧，就这么简单，但仔细想想，它涵盖范围却非常广泛，所述九条各个都与修身齐家治国平天下紧密相连，又是看起来不是那么简单的。

　　洪范九畴对后世构成了极大的影响，箕子也因此被称为中国文化第一子，成为了儒家先驱。但是这还没什么，箕子还有更了不起的，他有个称呼很响亮——太祖文圣王！

　　小插一段，《古文观止》第九卷中收录了一篇文章，作者为柳宗元，文章的名字叫做《箕子碑》，其开篇是这么写的：“凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子……”所谓正蒙难，即箕子被囚禁之时，这是思想酝酿之时；所谓法授圣，就是箕子向武王传授洪范九畴，这是成果公布之时；所谓化及民，即成果用于实践之时，箕子将它用到了一个特殊的地方——朝鲜。

　　现在，我们先暂时离开周朝，去研究一下朝鲜的历史。先声明一下，我说的朝鲜不是现在的朝鲜*主义人民共和国，而是指的整个朝鲜半岛、朝鲜民族。

　　首先肯定一点，朝鲜本土在几十万年之前就有人类活动的痕迹，据专家考证，这些人原来是曾在亚洲北部活动的阿尔泰语系民族。但从多方面分析，朝鲜民族中融入了很多其他民族，最多的应为东夷人，其次为箕子族人，而实际上，箕子也是东夷后裔。

　　相传，朝鲜的第一个君主乃是公元前24世纪的檀君大神，这位君主可是比三皇五帝厉害多了，因为他在位时间长达1500年，退位后隐居到阿斯达成了山神，活了1908岁。强悍吧，三皇五帝活个百八十岁还是说得过去的，因为人真的可以活那么久，但你活了19个世纪，也就太不像话了吧。

　　无论在韩国还是在朝鲜，檀君都进入了历史教科书，毕竟他是朝鲜民族的祖先嘛，他的传奇是这样的。

　　相传天神叫桓因，有个儿子叫桓雄（浣熊？），桓雄下凡自号天王，建立了神城，教化子民，促其发展。当时有一虎一熊在檀香树附近的山洞中向这位天王祈祷能够变成人类，天王被感动，于是给了他们20瓣大蒜和一支艾蒿，并说吃下它们并且能做到百日内不见阳光就能成人。结果是老虎受不了了没成功，而熊成功了，变成了美女，人称熊女。这位熊女想要个孩子，但没人娶她，结果桓雄就化成了人形让熊女怀了孕，并生下一个儿子，取名王俭，即檀君。公元前2333年，檀君建国，都平壤，国名为朝鲜国，意思是“宁静晨曦之国”，后人称其为檀君朝鲜。

　　当然，神话怎么能写入历史教科书呢？必须得说的真点，于是教科书说五千年前，檀君诞生，此人文武双全，继承父亲作为酋长后建立国家，都平壤，还设有行政机构、司法机构和军事机构等，从此，朝鲜民族进入文明时代……末了，还附有檀君的王族世系家谱。

　　关于这位神人，要是写起来真可以出本书，这里就不多说了，只简单说两句，檀君这个人最早出现于一本名叫《三国遗事》（三国可不是魏蜀吴）的书中，该书写于朝鲜被元朝压迫的年代，作者是13世纪高丽僧人一然，本书不用翻译就能看懂，因为它是用古汉语写成的（当然文言文学得不好的话还是得翻译一下），里面写的东西全是荒诞不经的事情，大概和《山海经》差不多。檀君朝鲜，不但中国人不信、日本人不信（中日史书都没记载），就连朝鲜和韩国的某些专家学者也颇为怀疑。

　　檀君这个人先跳过，下面开始朝鲜历史。

　　朝鲜半岛最早的国家出现于半岛北部，根据传说应是檀君朝鲜，根据史书记载，应为箕子朝鲜，而南面出现的是马韩、辰韩、弁韩（三韩）等部落组成的辰国（各部落为马韩所统一）。

　　箕子朝鲜后为卫满朝鲜，此时辰国还在。

　　汉武帝灭卫满朝鲜，设立乐浪、玄菟、临屯和真番四郡，后两郡很快被撤销，玄菟郡移至辽东；与此同时，半岛北部还有扶余、高句丽、沃沮、东濊等部落国家，最后为高句丽所统一，高句丽强盛后又吞并了乐浪郡。而在半岛南部，百济逐渐取代了马韩，辰韩中的6个部落发展成新罗，同时还存在伽倻这样的小国。新罗、百济和高句丽被称作三国，这段时期被称作前三国时代。

　　由于汉朝解体，无力管理朝鲜各郡，使得朝鲜半岛的国家日益强盛，这期间高句丽、新罗和百济并立，史称三国时代。其中高句丽曾将统治区域伸入辽东半岛，但于668年为唐朝和新罗联军所灭，后新罗又联合唐朝灭亡百济，统一了朝鲜半岛大部分地区，此时的新罗被称作统一新罗。但鸭绿江以北的中国东北地区以及俄罗斯滨海边疆地区出现了渤海国，因为渤海国号称是高句丽的继承国，故此段时间被称作南北国时期，除此之外，还有小高句丽，后被渤海国吸收。渤海国于926年被契丹所灭。

　　之后是后三国时期，存在的国家为新罗、后百济、后高句丽和渤海国。

　　918年，后高句丽大将王建被部将拥立为王，定国号为高丽，935年灭新罗，936年灭后百济，建立高丽王朝。1273年，高丽成为元朝的藩属国。

　　1392年，李成桂废黜国王自立，经朱元璋授意后改国号为朝鲜，取“朝日鲜明”之意，史称李氏朝鲜，朝鲜称号即从此出，沿用至今。

　　之后有万历朝鲜之役，先不说了……

　　以上就是朝鲜简史，之所以要说它，是因为朝鲜和中国联系实在是紧密，以后的历史要经常涉及它，但最重要的还是为本章的主人公箕子做个铺排，因为上面讲了一个朝代叫做箕子朝鲜，那个就是箕子建立的。

　　箕子早就对微子说过，自己不愿做新国家的臣子，武王听说后就将箕子封到了朝鲜，不把他当做自己的臣子看待。4年后，箕子来朝见周王，当路过朝歌的时候，看到往日的繁华已不在，宫室被毁坏，杂草丛生，十分悲痛，触景生情，作诗一首，名叫《麦秀之诗》，诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！”狡僮就是纣。殷民听此诗，纷纷痛哭流涕。

　　箕子在中国的事情就说完了，下面说说箕子出国后以及箕子朝鲜的事情。

　　箕子带着五千多殷商移民出走朝鲜，同时带去了先进的文化和农耕、养蚕、纺织等各种技术，还带去了大量的青铜器。箕子到了那里，被当地的人民推举为国君，建立“箕氏侯国”，国都为平壤，史称箕子朝鲜。值得一提的是，在《三国遗书》里面说，箕子到了朝鲜后，檀君的后人就带着人民南迁了，以免和箕子带来的人发生冲突，这些人成了三韩的始祖。

　　箕子建国后，作“八条之教”，内容如下：

　　1、相杀，以当时偿杀；

　　2、相伤，以谷偿；

　　3、相盗者，男没入为其家奴，女子为婢，欲自赎者，人五十万；

　　4、妇人贞信；

　　5、重山川，山川各有部界，不得妄相干涉；

　　6、邑落有相侵犯者，辄相罚，责生口、牛、马，名之为“责祸”；

　　7、同姓不婚；

　　8、多所忌讳，疾病死亡，辄捐弃旧宅，更造新居。

　　有了法律的约束，才能稳定而进步，从此朝鲜人民生活水平在箕子的带领下得到了大大的改善。箕子朝鲜从此被中原称为“君子之国”。

　　箕子死后被称作太祖文圣王。

　　箕子后代中有个叫子仲的，封地在于，他将朝鲜的“鲜”字与“于”合二为一，称鲜于氏，箕子也就是鲜于氏的祖先。如今在朝鲜，鲜于氏大有人在。

　　箕子朝鲜享国达930年，经历41王，汉惠帝二年亦即公元前193年为燕人卫满所灭。国王箕准逃到马韩，又传世201年，最后为百济所灭。在长达1131年的历史中，箕子朝鲜不可能不影响朝鲜民族构成，而且还应该很大，可以说箕子是朝鲜民族的祖先之一。高丽王朝和李氏朝鲜时都曾有过箕子崇拜，他们称箕子为圣人，称自己的国家为箕圣国。直到今天，朝鲜还有箕姓人存在，另有分支韩姓和齐姓，都是箕子的后裔，他们中的部分人还曾到河南淇水县朝歌镇的三仁祠寻根问祖。

　　但是朝鲜和韩国的某些人还是对箕子朝鲜持怀疑态度，并认为檀君朝鲜为第一王朝，却又拿不出足够的证据来；而相反，无论从史书记载还是从出土文物的角度都能看出，箕子朝鲜的存在是毋庸置疑的，而且是见于信史的朝鲜第一王朝。

　　以上即是箕子的传奇。

三十　国神——比干
N年前第一次看《封神演义》，当读到比干之死的时候，感到十分压抑，同时也非常纳闷，为什么偏偏遇到个卖空心菜的并且还说“人无心即死”呢？为什么上天对他如此冷酷？这个问题的答案直到近期才被揭晓。据电视剧《新封神榜》描写，那个卖菜的原来是申公豹变的……

　　比干是一个普通人，在神魔乱舞的《封神演义》中，他实在是太渺小了，他不会法术，没有法宝，只有一颗“七窍玲珑心”，但是正是这颗不寻常的心，使他的形象无比高大，因为相比于那些虚无缥缈的妖魔鬼怪神仙道圣，比干是真实的。

　　比干，姓子，名干，比是封地，具体在哪里俺不知道。和箕子一样，比干的父亲也是文丁，帝乙是他们的哥哥，帝辛亦即纣王是他们的侄子。

　　在《封神演义》中，比干发现了妲己露出的狐狸尾巴，便暗中和武成王黄飞虎去诛杀狐妖，因此被妲己怀恨在心。妲己装病（心绞痛），对纣王说只有吃一片玲珑心才能救命，还说比干体内的就是七窍玲珑心，求纣王向叔父借一片，用完了再还给他。就是这么荒诞离奇的要求，传说中文武双全的纣王竟然