黄皓，就好比那个食盘；刘禅就是一只贪嘴的老猫；至于刘永，则是一条鱼，而且是一条很腥很臭——很该死的鱼。
苍蝇不叮无缝的蛋，可你说有错的究竟是蛋？还是苍蝇？
在成为皇帝之前，十几岁的刘禅，他与刘永、刘理，或者说这些孩子的母亲——刘备的新近枕边人们（刘永、刘理为异母所生，但没有记载究竟为何人）究竟有过怎样惊心动魄的争斗呢？能引起后来刘永“至不得朝见者十馀年”的可悲结局，这种“不到黄泉誓不相见”的仇恨，想必不会太小。但因为蜀汉的史籍资料实在少得可怜，详情究竟如何我们不得而知。
但是，单凭刘禅“后主稍疏外永，至不得朝见者十馀年”这股狠劲判断，恐怕此事件造成的结果同样不愉快，同样的非比寻常。因为连刘永、刘理的生母资料——刘备最后那些女人们的资料，都压根没有被《三国志》收录。
若按照吴懿之妹（也就是后来的长乐宫穆皇后）嫁与刘备为妻后生下刘永、刘理兄弟的说法（参照《三国演义》）去判断，还有一件更恐怖的事情——那就是陈寿以“失其行事，故不为传”为名，甚至没在《三国志》中为吴懿立传。
这不得不让人联想到，是否吴懿兄妹，在对刘禅及刘永或刘理的皇位继承问题上有过激烈斗争呢？
乃至于在《三国志。邓张宗杨传》最后，没有立传那些人的简短记录中，才能找到关于吴懿的只言片语——“后主世，稍迁至骠骑将军，假节，封绵竹侯”，一个曾在刘备在世时贵为车骑将军的吴懿，在刘备死后被后主刘禅稍迁至骠骑将军记录便戛然而止，甚至连能够立传的历史资料都没有流传下来。恐怖啊，真的只是资料丢失吗？一个国家能糊涂到把自己国防部部长的资料都丢失了？实在难以想象其中的开始与终结过程。
再从《三国志》中有限的线索推断。身为骠骑将军吴懿之妹，贵为蜀汉国母，被封皇后，后来更成为皇太后的吴夫人处境看则显得更加奇怪。因为《三国志。二妃子传》中提到这位活着当上国母的人时，竟然只是一笔带过，介绍语句之少比那早已死掉的甘夫人更有不如。乃至于压根没提到过她究竟有没有生过孩子，刘永、刘理与其究竟有没有关系。
我们只见《三国志&；#8226；二妃子传》中在记录到“后主即位，尊后为皇太后，称长乐宫。壹官至车骑将军，封县侯”一句时，突然便话锋一转，直接就写“延熙八年，后薨”——“蜀汉皇帝刘禅继位8年以后，太后死了”。
死了？怎么死的？病死的？老死的？——还是被杀死的？
一个堂堂蜀汉皇太后就这么没了，而堂堂《三国志》中竟然就只留下这么一句“后薨”；至于他兄长吴懿则连交代都不曾交代，不免令人联想到吴懿兄妹结局之惨淡。
由于蜀汉历史极度匮乏，我们不得而知事情的本来面目。但从吴懿兄妹条件允许的遭遇上分析，他们极有可能遭受到类似东汉大将军何进兄妹那样的命运——甚至于还有所不如。
无论事情是怎样发生的，但总之这场*的最后胜利者依旧是刘禅，这也从侧面证明了，刘禅决不是我们表面上所看到的那么简单的人物。
至少，他让某些蜀汉重量级人物——悄无声息的从三国历史中蒸发掉了。 。。
第7节 这年头，收藏IQ也会贬值的
从前几回的分析我们可以得知，刘禅并非完全的昏聩无能之辈。他非但不是那种养尊处优，游手好闲就混成皇帝的二世祖，而且更可能曾亲自参与，乃至亲自策划过蜀汉夺嫡之争，并成为最终的胜利者。
刘禅同志从出生到青年的那些日子，也正是刘备夺取荆州，夺取益州，登基为皇的日子；也正是蜀汉政权扩充最快，人际关系最混乱，势力关系最复杂的日子。
他眼看着自己的父亲，从小小的左将军，挂名“皇叔”，到蜀汉天子。又眼看着请求他父亲帮助的刘璋、张鲁势力，从求助者，到被所谓的“援军”消灭。他眼看着自己的父亲的嫡亲长子刘封（分析见前文，存疑），只因为‘莫须有’的罪名，便被勒令自裁。
自幼丧母，父亲四处征战，从没感受过亲人温暖的刘禅。耳濡目染的是权谋，四周充斥的是阿谀，面对的是如刘备嫡长子（推论结果，存疑）、孙夫人、吴夫人（指刘永之母，存疑）、刘永、刘理等皇族的不断挑战。对于任何一个常人而言，在这种环境中无外四种结局：1、自强 2、自暴自弃 3、疯掉 4、死。
而年幼的刘禅，没有自暴自弃、没有疯、更没有死；显然他走的是自强之路。而王者的自强之路，却从来是踩着别人的尸骨开创的。
刘禅自幼失母，所以他要忍耐，要冷静对待周遭事物，而没有跑去母亲怀中撒娇的可能。
刘禅自幼与父亲聚少离多，所以他要忍耐，要靠自己认识和理解这个世界，而不是凭借父亲的言传身教。
刘禅面对父亲的妻妾们，同样需要忍耐，因为他自己的母亲已经不在了，如果不与这些“后妈”打好关系，随时随地都有可能让他生不如死，让他知道什么叫“小白菜，地里黄”。
刘禅面对他的兄弟时，更加需要忍耐，因为汉朝以儒治国，“孝悌”是必不可少的。身为皇位第一顺序继承人的他如果轻易丢掉这一点，就如同丢掉了皇位。
忍耐、忍耐、再忍耐。
我相信刘禅的政治手腕，也是在这时开始形成的。一种可能不如他老爹成熟，但是足够保护他自己，让自己登基为皇的政治智慧，一种忍耐的艺术——韬晦之术。
这是一种护身有术、兴国无方的权谋之术，这是一种消极手段中的积极手段。
直到后来，刘禅终于盼到刘备死了……不，是先皇大行，刘禅勉为其难的登基为帝了。
于是乎，蜀汉再也没有史官了，刘永被放逐到边荒之地了，而吴懿兄妹（存疑），还有很多根本没被历史记载过的人，都莫名其妙的湮灭了。
刘禅执政了，遵循其父“汝于丞相从事，事之如父”的交代，兢兢业业地做个守成之君，任凭诸葛亮“鞠躬尽瘁”。
虽然刘禅曾被诸葛亮评价为“甚大增修，过于所望”，虽然曾被评价为“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士”，却不见他自己有过什么创新举动，只是一味的任凭诸葛亮做主。
其实，正如当年小霸王孙策所说“昔管仲相齐；一则仲父；二则仲父；而桓公为霸者宗。……我能用之；其功名独不在我乎！”。君主的个人能力固然重要，但善于用人则更为重要，甚至可说弥足珍贵。皇帝并不一定要成为专业人才，皇帝需要做的是，是让专业人才来辅佐他。
“疑人不用，用人不疑”，说起来轻巧无比，古今中外能做到的又有几人？
而刘禅，却在诸葛亮在世前做到了这些。至少——他在表面上做到了。
但若据此说刘禅聪明，甚至于称其明君，那也是没有立足点的。关键性问题统统在诸葛亮死后暴露无遗。
正如齐桓公在管仲死后被“三小”（指宦官竖刁、名厨易牙、卫国叛臣开方）所害，齐国迅速衰败，甚至于连齐桓公的尸体都没人收敛，丢在一间小黑屋任凭蛆虫满地一样。
刘禅在诸葛亮死后，也迅速失去了那些人生的光辉点，逐步走向*，走向末路，走向毁灭。
因为他和齐桓公很像，己无能，唯善用人而已。
己无能，唯善用人的好处，在于得其人则无往不利，自己不会去干扰对方，不会出现“外行管内行”的闹剧。而己无能，唯善用人的坏处，往往就在于无人可用时，自己则一筹莫展——甚至于闭眼等死。
前面已经说过，刘禅有政治手腕，他的政治手腕就在于能“忍”，在于“忍”而后发，在于善于“韬晦之术”。
但是，这自幼没有体验过民间疾苦，更没有帝王驭国之术的刘禅，他所有的也只是韬晦罢了。
我也说过，韬晦只能自救，而不能兴国。其关键原因，不在于“韬晦”的畏缩忍让，而在于韬晦之术的关键“和光同尘”上。用此术者先要“同尘”，也就是随波逐流，而人一旦随波逐流，就往往失去了“和光”的希望与能力。
“当惯乞丐懒做官”。装孙子装得久了，很容易变成真孙子。
刘禅在对付刘家皇族时，可以韬晦。在对付满朝文武时，也可以韬晦。乃至于在对付一代名臣诸葛亮时，一样可以韬晦。但刘禅所犯的最大错误，就在于诸葛亮死后，朝堂一时无人，姜维、蒋琬、费祎等辈皆无诸葛亮之能的情况下，他还在韬晦——对自己韬晦。
对自己韬晦的结果，往往只有一个，令自己染上政客最常见的顽疾“麻木不仁”——一种症状类似于末梢神经坏死的怪病。
他开始扩充内廷（找小老婆），宠信宦官（黄皓等人很会哄他开心），他游戏于宫廷之内，荒唐于朝堂之上，而置黎民社稷于不顾。他似乎是觉得这样以前行得通，现在也一样行得通，只不过自己更自由了些。却忽略了最关键最核心的问题——他的丞相诸葛亮已经不在人世了，更重要的是，自己身边还没有人能取代他。
就算刘禅真如后世李密所讲，有齐桓公之才；但管夷吾死了，小白又还能折腾多久呢？
“素丝无常；唯所染之”，陈寿在《三国志。后主传》中一语道破天机。决定刘禅命运的仿佛不是他自己，而在于别人是否用正确的方式来教导他。他身处逆境则自强不息，身处顺境则自甘堕落；有诸葛亮辅助则为一代令主，有黄皓教唆则为一代昏君。
江山社稷对于自我韬晦到已然麻木不仁的刘禅来说，与其说是使命，更像是种游戏，一种任凭伙伴与对手游转周旋，而自己置身事外的游戏。
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