618年，隋王朝的势力已土崩瓦解，只剩下洛阳和江都两地，隋炀帝在江都极度恐惧，天天问卦，以酒浇愁。有一天，他对着镜子哀伤地说：“好头颅，谁将剁之？”他备下了一缸毒酒，对他的宠妃们说：“贼兵若来了，你等先饮，然后朕也饮之。”其实，隋肠帝很怕死，还幻想能得到宽恕，他对肖后说：“痛痛快快地喝酒吧，不管怎样，朕不失为长城公，卿亦不失为沈后。”长城公，是南朝亡国之君陈后主降隋以后隋给他的封号，沈后即陈后主的皇后。
最后，炀帝落入了哗变的禁卫军手中，宠妃们早已经逃散，毒酒也找不到了。他怕被杀头，便从身上解下一条绢带，递给禁卫军头领，让他把自己活活勒死了，死时年仅50岁。
参考：《隋书炀帝纪》
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唐太宗
（599—649）贞观之治
人到晚年，难免昏聩，即使是绝代英主、圣人，都逃不了这生命律。这也是君主专制的一个弊端。唐太宗李世民到了晚年也很昏聩，直到临死才有所醒悟。
到晚年，唐太宗自认为在武功、文治和怀远三方面都大大超过了古人，骄傲自满的情绪因而大大地滋长，不再鼓励臣下对自己提意见，臣下提出意见后，接受时多少也有些勉强，个人享受和贪欲也与日俱增。唐太宗临终前承认，“吾居位以来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方，供顿烦劳，此皆吾之深过。”
太宗晚年著《帝范》一书以教诫太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。贞观二十三年唐太宗病危，令长孙无忌、褚遂良在其身后辅佐李治。去世后，葬于昭陵。
参考：吴云、冀宇校注《唐太宗全集》，天津古籍出版社，2004年
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武则天
（624—705）无字碑
一代女皇武则天，八十二岁死于上阳宫的仙居殿。
临终时她异常清醒，立下遗嘱，包括去掉帝号，称“则天大圣皇后”，葬在乾陵，和高宗合葬。只许为她立碑，不许立传。这就是武则天“无字碑”的来历。还有赦免王皇后、萧淑妃以及褚遂良等人的家属。其他被酷吏迫害的人早在她被迫下台前已经赦免。
这“无字碑”，是无奈，是洒脱，还是无字天书有玄机，颇让人思索。
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李克用
（856—908）三箭之托
李克用胸怀大志，曾大败朱温，但没能彻底击溃。双方相持的时候，李克用因头部疽发而亡，当时仅五十二岁。
临终时，李克用下令薄葬，发丧之后二十七天便可除去丧服。在当时，儿子为父亲服丧，丧期最长要满三年，最短也有三个月。李克用要求缩短，是要李存勖以国家大局为重，把精力放在退梁军上。
为鼓励儿子，李克用临终时交给李存勖三支箭：“一支箭先###刘仁恭，你如果不先攻占幽州，那么河南地区也难夺取；一支箭北击契丹，当初阿保机和我盟誓结为兄弟，相约兴复唐朝社稷，后来他却背信弃义，你一定要###他；最后一支箭去灭朱温，你如能完成我这三项未实现的心愿，我死而无憾了。”
李存勖将三支箭藏在李克用的太庙中，到###刘仁恭时，便请出一支，放在锦囊中，命亲将背着追随自己左右，凯旋之日，随同战俘一同献于李克用太庙，后来伐契丹灭后梁都是如此。
历史上与此最为相似的是阖闾临死时的遗言，内容都是复仇。而这复仇的遗言，会影响他们的后代一生，成为他们毕生的任务和使命。而一旦完成，则会失去目标，陷入荒废。李存勖如此，夫差也如此。
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梁武帝
（464—549）自我得之，自我失之
梁武帝萧衍的一生，如在一幕生动的戏剧里，不停地转换角色，颇有传奇色彩。
萧衍善书法、长文学、通音律，本是做文学家的料，却在兵荒马乱的年月，任雍洲刺使，镇守襄阳。
在襄阳，他治理、镇守很成功，历史的浪潮却很快把他推向了另一个方向。
萧衍乘齐内乱，起兵取王位，在陶弘景授意下，建立梁朝。大同二年，梁武帝接受东魏大将侯景的归降。
眼看皇帝的地位已经巩固，该是好好坐龙椅的时候了，他却想当和尚。梁武帝曾三次舍身当和尚，似乎很虔诚。实际上，他还没入佛的门槛呢。因为佛讲做好事，并不是为了什么，而是天然应该如此做，而梁武帝则是为了做好事而获得名声，这就是咫尺千里了。
和尚和皇帝都没当好，内乱又起了。那个叛将侯景在投降的第二年就反叛，攻破都城，梁武帝被拘饿死。《资治通鉴·卷第一百六十二》记载了他人生的最后一幕：
于是景决石阙前水，百道攻城，昼夜不息。邵陵世子坚屯太阳门，终日蒲饮，不恤吏士，其书佐董勋、熊昙朗恨之。丁卯，夜向晓，勋、昙朗于城西北楼引景众登城，永安侯确力战，不能却，乃排闼入启上云：“城已陷。”上安卧不动，曰：“犹可一战乎·”对曰：“不可。”上叹曰：“自我得之，自我失之，亦复何恨！”因谓确曰：“汝速去，语汝父，勿以二宫为念。”因使慰劳在外诸军。
梁武帝真是晚景凄凉。当乱军攻入皇宫之际；下人问：“还可以打吗·”武帝叹息：“自我得之，自我失之，失去何憾之有·”
是啊，他这一生，好像不受自己控制似的，来也空空，去也空空，自己得了，自己又失了。
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钱镠
（852—932）善事中原
钱镠的功劳从历史上一直流传下来。千年以来，两浙的人民记不得钱镠的真名，但他“海龙王”的雅号却都知道。
钱镠为两浙人民兴修水利，专门设置了都水营使，来管理各项事务。都水营使手下有撩浅军，专门用来治河筑堤，百姓遇旱时便运水种田，有涝时就将水引出农田。钱镠的措施极大地促进了当地的经济发展。
在军事上，钱镠没有像中原政权那样四处征讨，扩充领地，而总是向中原政权称臣，以此作为和周围割据势力抗衡的资本。不管中原由谁主政，他都纳贡称臣，以换取其支持，从而保持本地的安定。后梁刚建立时，朱温为回报钱镠尊他为中原正统皇帝，封钱镠为吴越王，兼淮南节度使。朱温称帝时，有人也劝钱镠和朱温断绝关系，登基称帝。但钱镠却笑了笑说：“我怎么能再学孙权呢！”他一直向朱温进贡，后来吴国攻占了虔州，钱镠在陆地上进贡的道路被切断，他仍然命人走海路，很认真地尽这份义务。
后梁被后唐灭掉后，钱镠又派出使者到洛阳进献贡物，同时请求后唐赐给金印，承认他的地方政权。后唐的大臣们都认为钱镠的要求太过分了，主张拒绝他，但李存勖还是从大局着想，答应了钱镠的要求。钱镠于是就自称吴越国王。
钱镠一直活到了八十一岁，临死的时候还不忘叮嘱儿子们：“你们一定要善事中原政权，千万不要因为中原政权更替频繁而改变这个治国的大方针。”
宋太祖
（927—976）烛影斧声
宋太祖之死，传说不一。
有人怀疑是赵光义下了毒手。从正史中看，并无赵匡胤患病的明确记载，他的死是突然降临的，《宋史·太祖本纪》上只有一段简略的记载：“癸丑夕，帝崩于万岁殿，年五十，殡于殿西阶。”
一些野史对此虽有所记述，但也其说不一。
文莹《续湘山野录》记载，二十日那天，“上御太清阁四望气。……俄而阴霾四起，天气陡变，雪雹骤降，移仗下阁。急传宫钥开端门，召开纣王，即太宗也。延人大寝，酌酒对饮。宦官、宫妾悉屏之，但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：‘好做，好做！’遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕，大宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻，帝已崩矣。太宗受遗沼于柩前即位。”
这段传闻在宋代流行很广，因而李焘《续资治通鉴长编》虽认为这一传闻“未必然”，但也不得不摘录在书中，留侍他人详考。由于《续湘山野录》中的这段记载，语气隐隐约约，文辞闪闪烁烁，于是给后人留下了“烛影斧声”的千古之谜。
《烬余录》记载，赵光义极为赞赏已归降的后蜀主孟昶的妃子———花蕊夫人费氏。孟昶死后，花蕊夫人被宋太祖赵匡胤纳为己妃并深加宠爱。赵匡胤因病卧床，半夜时赵光义叫他，见他不答应，便乘机调戏花蕊夫人，但“太祖觉，遽以玉斧斫地。皇后、太子至，太祖气属缕”，赵光义慌忙逃回自己的王府。第二天宋太祖赵匡胤便死了。
从这段文字的描述看，赵光义好像是在皇宫陪伴患病的赵匡胤，他乘夜半更深，赵匡胤昏睡不醒之时，调戏他垂涎已久的花蕊夫人，但被赵匡胤醒来发觉了。赵匡胤为何要以玉斧砍地呢·可能是他盛怒之下欲砍赵光义，但由于病体虚弱，力不从心，未中赵光义而砍了地。等皇后和太子闻声赶到之时，赵匡胤已气息奄奄了，第二天清晨就去世了。
纵观古今诸说，似乎都论之有据，言之成理，然而有关宋太祖之死，目前仍未找到确凿无疑的材料。
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宋仁宗
（1010—1063）四十二年不识兵革
宋朝是中国历史上自春秋战国后，第二个比较开放和宽容的时期。其根源就在于太祖皇帝赵匡胤的重文抑武和宽宏大量。
赵匡胤统一中国后，通过杯酒释兵权，实现了向文官治国的转变，未杀有功大臣。尤其难能可贵的是，赵匡胤制定了法律，规定不能在朝廷上鞭打大臣，不准对公卿辱骂。宋朝不兴文字狱，对读书人比较宽容。
到了宋仁宗赵祯继位，把这个传统弘扬到最大。赵祯爱好学习，崇拜儒家经典。他首次把《论语》、《孟子�