翻译成文字，就是说：“你今晚三更来我禅房里。”
唉，他们交流还真绕，说话拐弯抹角，还动用手语。
当晚三更，卢生来到弘忍房里。弘忍做了三件事情。
首先，给这个卢生起了个法号，叫慧能。出家人嘛，总得有个这么个东西。
其次，给他讲解《金刚经》中的精要。慧能也是聪明人，一讲就通。
第三，把他的衣钵传给了慧能。
衣钵，就是一家袈裟，一个饭盆，据说还是达摩留下来的呢，有些历史了。这两个东西就像圣火令一样，是一种威信的标志。有了衣钵，就表示慧能是下一代传人了，就是六祖，也是倒数第一祖。
弘忍为什么当初让卢生去推磨呢？有两方面的原因，一是卢生聪明过人，他新来的，表现太好，肯定会被师兄们嫉妒。更重要的一方面是，弘忍想让卢生通过推磨来明白一个道理，那就是学佛可以在最普通的生活中学习，而不是在课本上。
这样，卢生在打柴中自学了二十几年，又在磨房里，在老师的指点下学了八个月。
前面说到，从慧能拜师我们学到了重要的一方面，那就面试非常重要，考研究生的同学们一定要苦练面试技巧，说不定一句话，能让一个文盲成为博士研究生。
现在说第二方面，更重要的一方面，那就是…………
你历经千辛万苦，或者轻而易举上了研究生，老板给你安排了活。如果这个活极其无聊，看上去一点意思都没有，那说不定是老板非常器重你，让你在看似无聊的活里面，体味科学的真谛。老板是在告诉你，就在这看似无聊的活中，有着最精要的科学知识，需要你细细体会。
所以，硕士研究生和博士研究生们，如果你是这种情况，千万不要抱怨。
老板哪天问你米熟了没，那么，可能你就快毕业了。
对了，还要发文章呢！
没关系，请人代写一篇，发表在墙上就行。关键的关键的关键，是要在点子上！
慧能就这样毕业了。他是继续深造呢？还是去国企？还是公务员？
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（15）第十五章 逃难
一般来说，把一个重大的位子传于某个人，要举行隆重的典礼，恨不得让全世界都知道有这么个事情。《水浒传》中新皇帝继位，还要大赦天下，很多人的一百杀威棒因此就免了。
可是弘忍传位于慧能，却要偷偷摸摸三更半夜，不敢在众目睽睽光天化日之下。
还是那个原因，害怕人嫉妒。
弘忍做完三件事情，就送慧能走了，而且还一路送下山，送到了河边，给他打发了路费盘缠，让他往南面去。千叮咛万嘱咐，走路要走小路，坐船要坐船舱，不要随便吃陌生人的东西。最最重要的，是千万不可向人吐露自己的真实身份。
慧能依依不舍的走了。弘忍目送他远去。
第二天，弘忍召开了例会。有时讨论，无事散会。
有人问：“师傅，那个。。。。。。衣钵，要传给谁。”
弘忍低头说道：“已经传给那个人了。”
大家都知道，那个人就是那个推磨的。
天哪，太不公平了！
这种心情，不好理解。但是如果你满足以下几个条件，那么就好理解了。
1，你是博士研究生。
2，你上了N年博士，兢兢业业，刻苦钻研，发表论文若干。
3，老板不让你毕业。
4，有了个小师弟师弟，没干过项目。
5，老板让小师弟先毕业了。原因是面试印象好，发表的论文好。（即使代笔也没关系）
6，。。。。。以上的条件还不够吗！
可这个毕业了的小师弟也有压力啊！那么多人嫉妒。
毕业了，还不敢把毕业证给别人看。
逃吧。
因为和面有人追。
还是被一个人追上了，慧能托在树林里。你不是要衣钵吗，就放在外面的一块石头上，拿走吧。反正，根据咱佛祖的指示，这个袈裟，这个饭盆，都是虚无缥缈的，你其实什么也没拿走。
这个人伸手去拿。这时候，发生了一件意想不到的事情，令所有人都感到意外。
这个钵居然粘在石头上了，根本拿不动。
慧能出来了，给他讲道理，说这个饭盆其实什么也代表不了，你要它也没有太大的意义。其实，佛法在我们每个人的心中，只要心中有了佛，那么这个饭盆要不要都无所谓。。。。你天资不好？没关系没关系，每个人都有佛性的，只是暂时没蒙蔽了。。。。什么？你工作太忙没时间去坐禅看佛经？这个也没关系，做什么事情都可以参悟佛法，你要是个公务员，你就在公务中参透，如果是打铁的，就在打铁中参透，如果是搞科研的，就。。。。。不可能你是公务员你偏在打铁中参悟，也不能能你不是公务员你偏在公务上参悟，顺其自然就行了。。。。说着说着你怎么把饭盆掉了！对了，如果你是无业游民，你在要饭中也能参悟。。。。
这个来抢盆子的终于被感化了。从此真正的归依我佛，成了慧能的第一个徒弟。
他回去了，路上遇到一伙来抢衣钵的，问有没有看见慧能，这个人说，我去的那条路上没看见安。
电视剧里往往能看到这样的镜头：一个和尚要证明自己的话是真话，往往说：“出家人不打诳语。”
可是慧能教出来的弟子，刚离开师傅就打了诳语。
（16）第十六章 肉边菜
看来佛法在关键的时候还是有帮助的。有必要让银行的职员们做一些佛法培训，若遇见抢银行的，可以用佛法感化，从此放下枪支，立地成佛。
慧能走啊走，更准确地说，是逃啊逃，就来到了四会（地名，在广东）。他来到了猎人们中间，与猎人们打成一片。接下来发生的，有些事顺利成章，有些事很不可思议。
顺利成章的是，猎人们每天都要听他讲佛经，你们要记住，不能杀生，不能偷盗。。。。。。。
猎人们似乎没有被佛法所打动，依旧打猎。
不可思议的是，猎人们居然找慧能帮忙。慧能能干什么呢？给了他一个最轻松的活：看网。
布下天罗地网，就等你野兽来投。
好网住了！
慧能轻轻一拉，野兽跑了。
更不可思议的是，猎人们依然很信任慧能，让他帮忙。
慧能不吃肉，只吃青菜。
可是没锅啊，怎么办？
慧能就把自己的青菜叶子放在人家的肉锅里煮，借用人家的一点开水，把菜叶煮熟。
慧能把这个叫“肉边菜”。
看来唐朝的佛教还是稍微松一点。到了宋朝，虚竹吃了点阿紫肉汤，就算犯了戒了。
在此期间，慧能除了给别人讲法以外，自己也很勤奋，自学成才。
可是，连本书都没有？怎么自学？
哦，别忘了，弘忍早就通过推磨告诉他了，这个学佛啊，不一定非要有佛祖出版社的正版，而是随时随地都行。你看，在磨房那么单调的环境下都能参悟佛法，更别说这青山幽谷，溪流鸟鸣了。
时间就这样一晃15年过去了，逍遥快活的日子，没有压力，不需要工作，天天都是周末。春游百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事在心头，便是人间好时节。。。。。。
一天，慧能想到，不能再在这山里呆了，要把自己平生所学的佛法弘扬出去，普渡众生。
于是，他下山了，告别了好时节，重新来到了熙熙攘攘的尘世间。
。。
（17）第十七章 心动
慧能终于出山了，再也不能这样活。隐居15年，要去普度众生，弘扬佛法。
一日，走到一个寺庙前，见前面众多和尚议论纷纷，正为什么事情争论的不可开交。
原来，微风吹过，吹动了一面幡。一个和尚说，这是幡动。另一个和尚说，你错了，这是风动。风要是不动，幡怎么会动。
于是，众多和尚都加入了讨论的行列。
也许当时娱乐方式太少了，就这么一个问题，让大家争论的兴致勃勃。
慧能走过去，从容的说了一句：“不是风动，也不是幡动，而是心动。”全场肃静下来，都扭头看这个衣着朴素、身体孱弱、四十来岁的人。
天生的聪明和15年的苦学，今日终于派上用场。慧能面带微笑，从容不迫，从现象到本质，从个别到一般，将自己领悟的禅宗之妙通通用在了这个风动还是幡动还是心动的问题上。全场鸦雀无声，听着这个人款款而谈。
难道，禅宗的智慧，就只能用在这种无聊透顶的问题上？
非也。上世纪90年代末，中国拍了一部《宇宙与人》纪录片，估计九零后的很多人都看过，同时看的还有《破除迷信》。在讲到爱因斯坦著名的相对论的时候，画外音就提到了慧能在处理风动还是幡动问题上的见解，说慧能的答案已经有了相对论的思想。
看来，禅宗果然好厉害！中国人的相对论思想，早于爱因斯坦1300多年！
这个寺庙叫法胜寺，寺中的主持是印宗法师。
印宗法师也为慧能的演讲所动，上来就对他说：“我们早就听说五祖弘忍的衣钵传到南面来了，莫非就是你？”
看来真是心有灵犀啊！大家等着这个衣钵等了很多年。
慧能谦虚地说：“不敢不敢。”
印宗法师随即请教了几个问题，慧能都一一作答，印宗法师受益匪浅。
印宗法师又让他出示衣钵，慧能拿了出来。
看来，这个慧能应该是真的。
于是，印宗法师将慧能奉为座上宾，礼遇有加。
紧接着，他做了一件事情：为慧能梯度。
对了，慧能作了十五年的六祖，居然还没有梯度仪式。这也难怪，一上东山寺，就去推磨。推了八个月磨，就三更半夜火急火燎的成了六祖，然后就是十五年的逃亡生涯，做了十五年的光杆六祖，也没有人捧。
在法胜寺，他正式出家了，成为了一名正式和尚，不再是临时的了。
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（18）第十八章 弘法
慧能在法胜寺没�