改建成圣殿骑士历史博物馆，收藏着当地圣殿骑士的遗物。在这里展出的主要是一些文献，里面记录着古老的徽章，有些是以双骑士为主要表现形式，此外还陈列着一系列关于教堂和隐秘符号的图片。对法国西南部的圣殿骑士倍感兴趣并想要深入研究之人，首先都应该参观这个博物馆。
昂古莱姆附近的克莱萨克教堂墙壁上有前面所提到的壁画，不幸的是这些壁画近期被人修缮过，而且在修缮过程中增加了许多并不真实的内容。一些权威人士指出，战斗中的圣殿骑士画像容易让人联想到几乎是同时代的位于昂古莱姆大教堂侧面的浮雕，但是后者描绘的并非圣殿骑士，而是关于伦塞斯瓦列斯之地罗兰的英雄史诗（即《罗兰之歌》），描述罗兰从*人手里夺取撒拉古萨的故事。在西班牙斯尔格的维拉卡扎的圣殿教堂能够看到一系列跟圣殿骑士有直接关联的浮雕，上面标注了圣殿骑士被查禁的日期。有人认为葡萄牙托马尔的圆形圣殿小礼拜堂的壁画描述的是圣殿骑士起源的情形，但实际上它们出现的年代比圣殿骑士时代晚了将近300年。
欧洲各地的圣殿教堂 法国众多圣殿教堂当中给人印象深刻的是一座位于拉昂的教堂，尽管那里有传说中代表“偶像”的魔鬼头像存在，却依然保持着一种圣洁的氛围。正对着邦多布罗南面，有一个12世纪时期修建的圣殿教堂，据说圣殿骑士团的首领和指挥官曾在此工作。在圣马丁教堂（位于布莱依河上的萨日）附近的高坛上有一些被称为《每月的劳作》的图画，其中一幅是描绘长着3张面孔的雅努斯神（又称“两面神”），代表1月份（January）。1月代表新的一年的开端（拉丁文“janua”的意思是“门，进口”），而雅努斯神用其中两张面孔分别凝视着过去和未来。圣马丁教堂内部也有关于雅努斯神的图画，雅努斯神把自己的两张嘴分别伸到两个碗里吃晚餐。法国普昂维莱的圣殿骑士小礼拜堂、葡萄牙的托玛尔教堂，还有西班牙旁普罗纳附近通向圣地亚哥朝圣之路的尤纳提的八角形圣殿骑士小礼拜堂，都有关于圣殿骑士的许多遗迹。。 最好的txt下载网
雷恩城堡“隐匿”财富（2）
法国也有很多圣殿骑士的城堡，其中被认为最具传奇色彩的是维奥尔（与清洁派教徒也有关系）和康斯塔乌萨等地的城堡。康斯塔乌萨的城堡看起来就像是村庄高地上长出的许多巨大牙齿，这个地方跟现代许多神秘传说都有很大关联，而且还涉及到附近的雷恩城堡（人们用一系列的故事将这个地方与清洁教派、圣殿骑士、蔷薇十字会以及神秘学的传统知识联系在一起）。
财富埋在雷恩城堡 圣殿骑士拥有的引人遐想的隐匿财富引出了缤纷各异的故事，最新的故事为雷恩城堡所在的村庄带来了名不副实的声誉。
关于雷恩城堡埋藏着巨额财富的故事，很早以前就已存在了。据说在雷恩城堡的地底下藏着一笔价值达1850万的金币，有历史学家认为，这笔财富是1250年法国摄政王后朗施·德·卡斯蒂耶在逃避国民暴动的路途中埋藏在雷恩城堡的。因为雷恩城堡地势险要，易守难攻，又位于通往西班牙的大道上，被王后当作了临时驻守的“行宫”。财富的秘密后来随着王后继承人路易九世之子腓力三世的不幸身亡而被隐藏起来，无人得知。由于雷恩城堡是阿尔比教派的一个重要据点，因此有人猜测这笔财富是由勤俭富有的阿尔比教徒埋藏起来以备不时之需的，只是后来财富守护者由于某种不为人知的原因失传了。
1988年，针对围绕雷恩城堡产生的各种凭空想象的主流思潮，法国学者进行了一项特别调查，并发表了题为《雷恩城堡——卷宗、伪证、幻象、假说》的报告。作者在文中尽量从客观、严肃的角度来进行评述和议论，不过这种对历史研究抱有的严肃、慎重的态度并没有改变现代人对幻想虚构艺术的迷恋。相对于冷冰冰的历史事实，人们更喜欢沉溺于各种新奇的假设和揣测之中。
如果否认那些将雷恩城堡与拿撒勒的救世主以及圣殿骑士未透露的财富联系在一起的传奇文学，那么雷恩城堡还有什么能够引起神秘学者的兴趣呢？也许是城堡的教堂入口左边由一个被丑化了的火蜥蜴支撑着的圣水杯。圣水杯、火蜥蜴以及教堂中的其他修复物，都是19世纪末期由拉比·索尼埃尔设计的。他在修复过程中，融合了蔷薇十字会和共济会的许多象征符号。教堂的修缮得到了雷恩城堡的牧师贝伦吉·索尼埃尔神父的资金援助。
贝伦吉·索尼埃尔提供的用于城堡修复以及自己住宅新建的资金似乎从未曾断绝，他也极为慷慨地将礼物纷纷赠送给村庄的各个社团组织和朋友。仅仅作为一名牧师，拥有这么多财富是完全不可能的，于是各式各样的流言产生了。有人说他发现了圣殿骑士、所罗门圣殿以及其他秘密团体隐藏的财富；有人深信他挖掘出了当雷恩城堡还处于强盛时期埋下的宝藏。关于索尼埃尔的财产来源，不管有多少种说法，但想从中找到一个确切的答案不是一件容易的事。对于这笔财富众说纷纭，各种说法也都显得异常怪诞。这种对财富的断想，从现代许多财富猎取者和神秘学者的行为中得以证实，已经给这个村庄带来了许多不利的影响。
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布鲁日的“基督之血”
“圣餐礼”是基督教的一个常见礼仪，仪式中使用的“基督之血”并非是基督的血液，因为真正的“圣物”据说被带到了布鲁日，因此“圣血”用葡萄酒来代替。于是在欧洲许多自然条件良好的修道院里都设置了一个酒窖，用来酿造和储存“基督之血”。
“基督之血”的旅程 古老传统坚持认为，耶稣被钉在十字架上死去后，他的血液被阿里玛西亚的约瑟夫收集起来了。这个传说被镌刻在德国的秘教中心埃克斯特恩斯坦的一块岩石上，但是在任何一本福音书上都找不到这个故事。人们在4世纪的一位圣人拜里普萨巴的自传中偶然找到了“基督之血”存在的一个证据，并且曾在一本现已失传的伪福音书中得到了证实。有人推测，拜里普萨巴死后，“基督之血”被作为遗物赠送给了君士坦丁堡的拜占庭大教堂，而后就由佛兰德斯的鲍德温十世通过他的女儿佛兰德斯伯爵夫人带到了布鲁日。关于这个遗物的文字记载最早出现在8世纪，但并没有确切的文献证明它是怎样被带到布鲁日的。
15世纪时布鲁日的上流社会就已形成，信奉“基督之血”的贵族兄弟会组织跟圣殿骑士团的观念和信仰有许多不谋而合之处。供奉“基督之血”的长方形基督教堂门前的一些镀金雕像，常常就被误认为是圣殿骑士，产生这种误会的原因可能是他们手中盾牌上的符号。兄弟会成员精心妥善保存着一个小瓶子，1000年来他们都认为瓶中装有数滴“基督之血”，并对其顶礼膜拜。如今这个瓶子仍保存在布鲁日的基督教堂内。关于这件圣物的最早可信记录可以追溯到1150年，在一份现存于英国国家图书馆、属于那个时代的文献资料中，罗列出了一系列圣徒遗物，其中就有“基督之血”。“基督之血”一直到1256年都存放于布鲁日的基督教堂内。
布鲁日的两层基督教堂的有色玻璃窗户以及楼梯侧面的镀金雕像，就有意将“基督之血”的秘密同历史人物联系在一起。其中两扇窗户上面描绘着珍贵的“基督之血”如何被发现的情形，而最古老的有色玻璃窗上则描绘着装有“基督之血”的瓶子的独特形状。瓶子用水晶制成，大概制作于11世纪，细颈部缠绕有金丝，瓶塞用石蜡封住。这个瓶子装在一个玻璃制成的箱子中，两端各有一个金制的小冠冕，挂着一对黄金小天使，外面用拉丁文标注了日期：1388年5月3日。教堂外面最引人注目的应该是阿尔萨斯的提埃里和他来自安茹的妻子西碧尔的雕像：提埃里身穿十字军军装，他的妻子手中握着装有“基督之血”的圣杯。
现代祭拜仪式 贵族兄弟会组织如今在布鲁日仍然存在，这个组织现有31名成员，大都居住在布鲁日。他们经常参加跟“基督之血”相关的典礼、拜祭仪式，并且还在教堂旁边修建了一间小型博物馆。博物馆里保存有一个用金银打造的精致的圣物箱，由简·克拉贝扎依于1614年设计完成，花费了35千克黄金和近100颗宝石。每年的3月2日，诅咒号角就会在这个城市吹响，以此纪念在1127年被谋杀的善人查尔斯。这个号角让人不禁想起中世纪时期人们吹奏出诅咒乐曲来诅咒尚未伏法的犯罪分子。早期在布鲁日存在着4个诅咒号角，当年就在查尔斯被谋害的建筑广场的4个角落同时被吹响，但现在只剩下博物馆里收藏的一个了。在小博物馆内展出了一幅匿名的油画《嘲弄基督》（创作于1528年），反映的就是诅咒号角吹响的情形。
对“基督之血”的崇拜已经成为比利时的一项重大宗教盛事，每年4月底到5月中旬的耶稣升天节，欧洲天主教的宗教人士都云集布鲁日，对这一圣物顶礼膜拜，布鲁日也会举行大型*。在现代，这种*活动还会在欧洲各天主教国家进行实况转播。“基督之血”从隐藏之地取出来，放置在一个华丽的架子上，由神父抬着缓缓穿过布鲁日的大街小巷，教徒们于是有机会走上前去亲吻神圣的“基督之血”，表达自己的虔诚。*队伍中，身穿古代耶路撒冷服装的“演员”们背负着巨大的木制十字架，跟随在圣物后面，再一次反映了耶稣受难以及被钉上十字架的过程场景。在苦忍者行会纲领中提到最早记录*的情况是在1291年，而有关神秘剧的最早记录可能是在1396年。
你知道吗？
“被亵渎”的血
《圣经》中规定，血是献给耶稣基督的祭品，它是属于神的，俗世之人无权享用。因此，在希伯来人看来，血是�