去世界的外面- 第13部分

　　那一天一定会非常美好，将是完全新鲜的一天。想想，对于一个人，当所有的生活被厌弃了，会出现什么呢？他会找到什么新的东西吧，因为之前的各种生活的“量”的累积并不会浪费。

　　对于整个人类，我也希望有那么一天。如今每个人都是热爱生活，可怜的热爱着这种叫“有限”的生活，没有人出来说怀疑和反对自身的生活。因为量的累积没有达到，人们不会去从根本的基础上去思考和质疑生活。

　　人类的每一次科技革命，文化革命，大抵都是在这一类别的事物累积到一定的极限，然后出现跳出这一类所有事物的极限领域的新的目光和思想，用一种完全变异的模式去看待和对待传统的事物。每一次变革都是超越曾经身处其中无法看清的局限。

　　那么文明呢？文明如何才会被超越呢？

　　希望对于整个人类，有那么一天，所有人感受到厌倦厌烦生活，感受到他从来身处其中的生活值得鄙视和反对。

　　然后，一种完全和现在的生活本质和模式完全不一样的生活，一种可以替代覆盖现在人类的“生活”的并把它完全更新的生活，那种一开始出现我们都不敢不习惯叫它为“生活”的新生活，就会出现吧。

　　那或许就是我们终极寻找的希望和出路。　txt小说上传分享

《世界像什么》
如果要把世界比作什么，我想把它比作一个巨大的摩天轮，它一刻不停的在转动着，并且伴随着转动，摩天轮的半径在缓慢的增长着。它像一个庞大而迟缓的生物那样缓慢的无言的向四周发展，扩大自己身躯体积，同时肩负着一种无名的使命一样的运转着。这不需要理由，世界在运转，世界在增长，都以一种天然的说不出来的也不需要证明的力量前进着。多数人的生命只是在维持摩天轮的运转，少数人的生命使它增长发展、膨胀。但无论这种运转，还是这种膨胀，都是不具备什么理由莫名其妙的。

　　它生来如此。

　　有时候我看着这个巨大的缓慢的美丽的轮子，我看着它总是那么无言的缓慢的不断的转着，增长着，没有什么特别的表示和要求，但也永远不停下来。它不发表什么声明来表明它有什么目的，也不表露什么情感来证明自己是个什么，就那么的转着，没有感觉一般。它似乎是木然的，但是它的行为又是那么的坚定不移。让我这个看着它的人内心升起那么的一种既厌烦、荒谬、又敬畏和恐惧的感情。

　　也许你怎么看它，打它踢它，挑战它，在内心希望它，祈祷它，哀求它，同它讲代价，它也就这样的转动生长着。这让人感觉厌烦和荒谬。而它永远的这样着，本身又生发出一种无言的荒诞力量。这力量荒诞，但也很有力。它让你敬畏甚至有点恐惧。这就是我们的星球，我们的世界。一个巨大的莫名其妙的轮子。

　　它在前进着，但是目标不明。

　　不是没有目标………没有的目标会造成堕落，但它没有……而是目标不明。这似乎是一种更大的悲哀。这个轮子身上微小的臣民都为着具体的目标生机勃勃的生活着，但是这个轮子却不知道自己是什么，不知道自己要干什么，也不知道现在为什么要这样。

　　它只是现在已经这样了。因此它就这样。并且继续。

　　它不停的向四周扩大和生长，这似乎代表着希望和方向，但实际上这也是目标不明的。不知道它为什么要这样。它是莫名其妙和令人伤感的。

　　为什么它要转动？为什么它在生长？它在干什么？这个缓慢的美丽的生机勃勃却莫名其妙的轮子。

　　这一刻不停的“世界”究竟是无比有意思还是无比*？

　　世界以一种看似无比正当的方式在运转，实际上它非常莫名其妙。　。　想看书来

《今天也会变成古代》
有一次我走在街道上，听到一首叫《一千年以后》的流行歌曲，这首歌是讲爱情的坚贞的，但是却引发了我一些似乎没有道理的遐想。

　　一千年前的人们听着评述看着戏剧，一千年后的我们看着电视电影，谁知道，今天的电影电视在一千年以后会不会如同今天的京剧这样面临衰败消失的危机呢？一千年以后的人们看着今天的电影作品是不是像今天的我们看着古人的戏剧评书呢？

　　一千年以前有科举，一千年以后科举被我们视为阻碍社会前进的毒害，但依然有各种的考试制度。一千年以后的人们会不会痛恨今天的考试制度，以为它可笑又害人。

　　一千年以前有皇帝和朝廷，一千年以后朝廷这种方式被完全否定，但有了政府和国家元首，再一千年以后，那时候人们会不会像今天的我们否定朝廷这样否定政府这种东西呢？

　　一千年以前的某场战争（比如汉朝和匈奴的战争）对于当时的国家来说至关重要，而对现在的我们来说不再那么重要甚至可以忽略，那么，今天，我们刚刚经历的一战二战对我们来说至关重要，是不是对于从今而后再一千年的人不那么重要甚至可以忽略？

　　一千年以后，今天的某些道德规矩和法律或许像今天的人们鄙弃“三从四德”一样完全的抛弃和废除吧。（人不能超越时代，今天的我们即使把法律完善到我们认为几乎完美的地步，一过了这个时代，就会发现仍然有无限大的空间可以改善，就像清朝的人也会认为自己的某些方面已经达到饱和，但是一过了封建社会时代，一切就完全改观了。）

　　一千年以后，今天这些盒子一样的楼宇房屋也会成为另一种古代的建筑吧？（所以那些刻意要保护胡同什么古建筑并强调它们对于今天的我们的意义的行为在我看来是可笑的，是典型的太把自己生活的时代当“现代”，看不到时间一直在往前流动的思维。）

　　这是一些拙劣的没有什么道理的联想和对比。

　　现在的我们看待一千年以前的事情有更高级更开阔的眼光和方法，我们自然的把那个时代当成一种较为低级的时代，那么从现在而起一千年以后人们看待我们，是不是也像今天的我们看前人一样呢？这样说来，我们并没有很充足的资格总是以一种“近代和现代”的思维方式来生活，因为我们的生活本就是另外一个“汉朝，唐朝，宋朝”。

　　人们总是以一种错误的知觉感觉自己生活的时代是“现代”，这是错误的，因为任何一个时代的人，比如汉朝，唐朝，宋朝的人，也总是也是这样的感觉着自己生活的时代是“现代”。

　　日本人杉浦康平说：“所谓“现代”，充其量只是一瞬间，可我们却把一瞬间看做了一切。”这句话实在很对。“现代”真是一个可恶的词语。每一个时代的人都把他生活的时代当作现代。“现代”的意识充满了人类历史的时间长河。这是一种很局限的思维，人们需要多理解今天的其实也是一种古代，今天的生活会被后来的生活理所当然的覆盖。

　　今天的我们往未来看去；看到的是一片未知。而古代那些朝代比如汉朝的人往未来看去的时候；看到的也是一片未知；他们不会想象到我们的今天的情况；我们今天的任何细节。正如我们看到的未来也是一片未知；一片空白。　我们今天可怜的斤斤计较熙熙攘攘的生活在当代过着我们的生活。而汉朝的人也正是这样斤斤计较熙熙攘攘的生活在他们那个时代啊。汉朝的某个官员或者民众大发对于当时世事的议论；正如我们今天的这些人对着自己的时代无比关注并大发议论啊。我们某些人为了这个社会做出的努力，和汉朝的某个官员为当时的社会做出的努力有什么区别呢？那么；我真的有这样强烈的感觉；我们今天的生活；是不是另一个汉朝呢？我们今天用那种看待一个不发达的原始的封建社会的眼光去看待汉朝；几千年后；同样有一个朝代的人用这样的眼光看待我们？我们就是他们眼中的“汉朝”？

　　那么，我和一汉朝的人有什么区别？我一直在想这个问题。

　　有时候，我觉得自己似乎就和一个汉朝的人一样在生活着。

　　当然，我知道，我们生活的外部形态已经发生了很大的变化，历史在进步，改变的就是这些东西，但是，我们生活的本质没有变化…我们都只是历史长河里一个朝代里一个普通的生命。我们出生，活过，然后死亡。我们生活的本质不是高级和低级的关系，也不是进步的关系，而是平等的关系。

　　社会在进步，我们生活的外在环境和条件在变化，但是人类，尤其是具体每个个人生活的本质没有变化。

　　说到底，我们都无法超越自己的时代，无法预知从今而后许多年后的社会面目从而使自己在这个时代的生活有所改变，我们都只能斤斤计较的生活在自己的时代里，生活在那些已经积累的知识、文明和经济的容量里这些东西一直在往前发展扩大，我们却只能沉溺在这个时代已经积累的“世界”的容量里，斤斤计较，熙熙攘攘，最终消耗掉自己的生命…并最终在无数个时代后被那个时候“世界”的容量发展到完全是我们这个时代数倍的人们以为原始和低级。既然我们只能生活在现有的世界的容量里，就不要太把自己和自己的时代当回事，不要太斤斤计较，因为你我都知道世界的容量一直正在扩大，很多年后一切都要从新估算。每个时代的人都把自己生活的时代当成“近代和现代”，这或许是文明进步的一个小小的阻碍？

　　我们今天熙熙攘攘斤斤计较无比专注的生活在自己的时代里，正如汉朝的人也是这样狭隘的沉溺在它的时代里啊。那么是不是可以说，今天其实就是另一个汉朝？我们生活在今天，就像一个汉朝的人生活在汉朝。我们的生活状态其实是一个汉朝的人的生命状态。我们一样在自己生活的时代里斤斤计较的活着。

　　举例说，我们今天对于国家和政府事物的关心，是不是和汉朝的人对于他的国