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话说回来，太子申生逃到新城这个地方，不逃了，有些聪明的人就跟太子申生建议：“如果你去声辩，国君一定会弄清事实。”
太子申生说：“国君没有骊姬的话，会睡不踏实、没有胃口。我如果去声辩，骊姬必然有罪。国君都那么大年纪了，我也不高兴那样。”这是孝啊！
有人又建议了：“那么，你逃走吧！”逃还用你废话啊！
太子申生就说了：“国君还没有查清我的罪过，背负着这样的罪名出去流亡，谁会接纳我？”
太子申生的话虽然不是很直接，但是，还是可以推测到他自杀的原因。
第一、太子申生说国君没有骊姬会睡吧踏实、没有胃口，这只是他的托词，他不好把意思讲明。其实是国君十分相信骊姬，对她很依靠，所以，太子申生觉得他回去声辩，即便国君相信了他，也未必能拿骊姬怎么样，即便杀了骊姬，国君可能更加地恨他。
不过，事实上，国君更加相信骊姬，也未必会相信他。到时候，他被抓起来杀了，假的罪名也变成了真的，因为经过了审理，就有点百口难辩。
第二、真的逃命去了也不行，如果你潜逃出去了，人们就会认定这件事情就是你做的，否则，不是你做的，你干嘛要逃命去了呢？
百姓们是不知道内情的，外面的诸侯也是不知道内情的，如果不是你做的，堂堂一个太子完全可以在父亲面前澄清啊，父亲难道还会偏袒别人！所以，太子申生跑出去流亡，在外人看来，就等于承认了自己的罪行。
一旦没有诸侯接纳他，那么，迟早就会被遣送回来，或者被暗杀。如果在外面被暗杀，那么，更加的百口莫辩，冤上加冤。
第三、太子申生觉得最好的方法，他跑出来，然后自杀，可以明志，告诉天下人，我可以跑到外面流亡，但是，我不去，我自杀，我不是怕死，我是要告诉天下人，这个事情不是我做的，如果是我做的，我早就跑出去流亡了。同时，也让天下人注意到，太子申生不回去声辩而选择自杀，其中肯定是有冤情的。
太子申生这个做法对于保住他的名节倒是很高明，但是，保住了名节，丢了性命，却不是很值得。俗话说：留得青山在，不怕没柴烧。
不过，这种处境也实难抉择，像太子申生这样有很高贤德的人，重视名节，也不为过。
为名节而死的人属于很高尚的人，后来，在公元前650年秋天的时候，《左传》僖公十年传中记载晋国大臣狐突（狐偃的父亲）去曲沃的时候，遇见了太子申生，狐突当时恍惚间忘记太子申生已经死了。
太子申生暗示狐突说：天帝要让晋国将不得安宁，秦国可能将要吞灭晋国。
狐突请求说：如果晋国被灭了，就没有人祭祀你了，何况晋国百姓何罪之有，要遭受灾难，希望跟天帝求求情。
太子申生就答应了，七天之后，太子申生派巫师告诉狐突，天帝给我面子了，只惩罚有罪的人。
太子申生死后竟然去做了神，似乎为名节而死的人许多都是去做了神仙，这是很悬疑的一个事情。
19，一石三鸟
19，一石三鸟
在太子毒害晋献公的消息传出来的时候，重耳和夷吾两个公子已经赶到了晋国国都翼，表面上是按照惯例前往国都朝见父亲，外人感觉起来是一种巧合，因为消息刚传出去嘛，这两个人不可能一下子从边境变到国都，应该是事情没有发生之前，他们就从边境过来。
其实呢，他们得到消息比宫门口的太监快，事情一发生，朝中必定有些大臣派出快马第一时间把消息送到各自的主子那里，重耳和夷吾立刻快马加鞭赶到，弄得好像未卜先知一样，现在有些人就是这样装神弄鬼的。
他们赶到国都的目的很明显，他们俩知道太子申生出事了，必须马上回到朝中等待，疏通关系，找寻时机。
晋献公必然要废除太子申生，那么，谁来接替太子呢？晋献公的其他儿子都有机会，重耳和夷吾的把握比较大。所以，他们赶紧回到国都，说不定晋献公看见谁，那个谁，你不错，太子就你了。因为儿子太多，都外派出去，记不得谁最好，当然这是玩笑。
不过，众人以为又会是一场公子之间的争斗，重耳、夷吾和骊姬的儿子奚齐三者新一轮的较量。
可是，当重耳和夷吾这些人都自以为是自己展现势力出手一搏的时候，又从宫中传出来一个惊人的消息。
骊姬随后在晋献公面前诽谤重耳和夷吾说：“他门两个人都知道太子申生下毒的事情，一定也是同谋。”
听到这个消息，啥也没想，兄弟跑吧。重耳就又跑回了蒲城，夷吾就赶紧跑回了屈城。
重耳万万没有想到骊姬的手法那么快，他们还没有“伸手”呢，骊姬马上就对他们来了“一个致命的大嘴巴”，连口气都没给他们喘。本以为骊姬除掉太子申生之后，再慢慢想办法排挤重耳和夷吾，可是，谁也没有想到，她居然一石三鸟，再看来这个下毒的计谋很周详、很高明。
所以，没啥好想的，逃命要紧，重耳撒腿就跑了。
虽然说重耳是贤能的人，但是，贤者也要逃命啊！贤者并不是傻子，也不是义士。周文王被困在羑里的时候，他的儿子就是通过行贿妲己和商纣王，才把周文王放出来。贤者没有规定说不能行贿，不能撒腿就跑，贤者也要“留得青山在，不怕没柴烧”。
不是骊姬的对手啊！重耳一路狂奔，跑回了蒲城。
按理来说，骊姬现在就应该缓一缓，因为基本的目的已经达到了，可以马上立自己的儿子奚齐为太子了。但是，这个女人毕竟是“高明”，心狠手辣，她还要斩草除根，非要除掉重耳不可，当然，还有另一个公子夷吾。
重耳和夷吾撒腿跑掉之后，骊姬就去跟晋献公说：“你看到了吧，是不是我说的那样，如果他们两个心里没鬼，干嘛跑得那么快啊？”
恩！有道理。晋献公自然点点头，先前说了晋献公不相信迷信，也不相信科学，就相信漂亮的女人骊姬。
骊姬又加了一把火，故作着急地说：“啊呀！这两个公子回各自的驻地必然会聚众造反，要趁早除掉，否则，他们招兵买马，纠结外援，是一个祸患啊！恐怕又是另一个曲沃。”
也很有道理啊！晋献公他爹就是从曲沃推翻晋国原来的国君，这两个儿子既然有谋反之意，自然不能让他们驻守在边境，养虎为患了！要尽早除掉，这就促使晋献公立刻痛下杀手。
其实，仔细分析一下，原先骊姬使的“外派”那招可能就是为了此刻布下的棋子，促使晋献公杀掉这两个儿子，否则，骊姬光凭诬陷他们是太子的同党，还不足以促使晋献公下杀手。
上文也说过“一国三公”，晋国国内三个老大，太子申生、重耳、夷吾各自占据一个城池，这就是福中的祸。重耳和夷吾有叛逆之心，又有自己的根据地，在晋献公看来，这就危险到了他的统治。如果没有根据地，仅有叛逆之心，最多就是被驱逐出晋国。
那样的话，骊姬还会担心他们找寻外援，等晋献公死掉，回到晋国抢夺国君的位子。所以，必须杀掉他们，这点，骊姬早就想好了，用“外派”埋下伏笔，这是一个猜测。
说实话，重耳也够倒霉，够冤的，遇到一个这么厉害的女人，不仅在国都没有给他一丁点出手的余地，而且重耳跑回蒲城也没有给喘息的机会，真可谓措手不及，小命难保啊！书包 网 。 想看书来
20，逃难吧
第四章、重耳逃难
20，逃难吧
公元前655年，这是重耳人生中第一次感觉到事情并不像自己所期待的那样发生，而是突然袭来的不测，重重地打击着他的积极性，有那么一句话：“期望得越高，失望得越大”。这是人生经常会出现的一种情况，对于重耳来说，第一次期望就摔得那么惨。
晋献公被太子申生的毒药吓到，又听到骊姬不断地怂恿，另外两个儿子真的逃跑了，看来这个下毒事件再真是不过。晋献公很恼火，我对他们那么好，这两个畜生居然敢造反，忤逆不孝，派兵去*。
派谁去呢？
寺人披，你的去清剿重耳，这个寺人披后来倒是一个角色。
在《左传》的记载里，这段内容的前面链接的就是“一国三公”的那段说辞，可能左丘明先生认为就是“一国三公”的原因给重耳带来了*蒲城的灾难。
老爸晋献公派军队来*，作为儿子的重耳怎么办呢？抵抗，还是逃跑，或者听候处置？
其实，这个问题和太子申生跑出国都面临的难题是一样：
抵抗就代表自己心里有鬼，而且是违抗父命，属于不孝，因为父亲问罪儿子是天经地义的；
如果逃跑到国外的话，在“心里有鬼”和“不孝”方面上就相对较轻；
听候处置的话，就表示我心里没有鬼，坦然接受，性命就不知道如何了；
至于自杀，上文太子申生的内容已经说得很详细了。
当然，重耳是不会选择自杀的，整个事情的矛头并不是指向他的，即便有罪，在他看来也应该不是很严重，最多是个知情不报之类的。
所以，在这种翻脸的情况下，重耳还是坚持自己的原则，说：“国君和父亲的命令都是不可以违抗的。”
并且下令说：“抵抗的就是我的敌人。”重耳选择听候处置，不准蒲城的任何兵士抵抗。
重耳的做法和太子申生的相似，表明自己的清白，这点《左传》的作者左丘明先生是很赞赏的。
另外，左丘明先生也记载了一个反面的例子来对比，就是公子夷吾，重耳和夷吾这两个晋献公的儿子非常有缘分，现在一起遭难，后面还会进行历史的对比