成为知己好友，人生最大的快乐莫过于此啊！贺老高兴之余，当场就拉着李白的手去酒店把酒言欢，举杯畅饮。等到了酒店，贺老突然想起忘了带酒钱，他浑身上下检查了一遍，发现了腰际佩带的金龟，这只有三品以上的大官才有资格带，那是一种荣誉的象征，他兴奋地解下衣带上的金龟叫人拿去换酒与李白共饮。“金龟换酒”，后来成为朋友相交的千古美谈。
得罪高力士李白在长安结识了贺知章，并请他帮忙引荐，贺知章向唐玄宗交口称赞李白的人品和才华，直说得玄宗为之心动不已。等到玄宗看了李白的诗赋，对其已经是十分仰慕，立刻便召李白进宫。天宝元年（742年），李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”，这个待遇以前从没有人享受过。接着玄宗当场考察李白的学问，谈论时事，李白凭借自己的博览群书，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林（文学侍从之官），职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游；必命李白侍从；发挥他敏捷的诗才；赋诗助兴。李白受到玄宗如此的宠幸；同僚不胜艳羡；但也有人因此而产生了嫉恨之心。
当时大太监高力士权倾朝野，是玄宗面前的大红人，各地进奏的文表，必先呈报高力士阅后才能进呈皇帝，一般的小事他就自己作主给办了。于是许多官员纷纷讨好高力士，就连李林甫、杨国忠等都得巴结高力士。可是李白素来笑傲王侯，蔑视权贵，对高力士更是十分厌恶，因此他也就得不到重用，只能奉旨做诗助兴。
据传说，有一次，玄宗找李白草拟诏令，李白喝醉了酒，看见身旁的宦官高力士，心里很不舒服，欲借此机会奚落奚落他，就请高力士为他脱靴。玄宗笑着答应了，高力士无奈只好照办。李白非常高兴，飞笔疾书，顷刻间就拟好了诏书。高力士觉得受到了侮辱，心中十分忌恨李白。 当宫中牡丹盛开的时候，唐玄宗带了杨贵妃，在沉香亭饮酒赏花。唐玄宗忽然想起了李白，想叫他写几首新词助兴，就派人把他召来。李白请玄宗赐酒激发灵感，又请杨贵妃帮忙磨墨。几杯酒下肚后，李白提笔就写，一下子写了《清平乐词》三首颂扬杨贵妃和牡丹花，诗句优美清新，唐玄宗和杨贵妃高兴极了。杨贵妃爱吟李白的《清平乐词》，有一天正巧高力士也在一旁，他故意说：“我本以为贵妃受了李白的侮辱，一定对他恨之入骨，汉想到您这么喜爱他的词！”杨贵妃吃惊地问道：“他怎么会侮辱我呢？”高力士赶紧把李白前日所作《清平调》中的第二首背给杨贵妃听：“一枝红艳露凝香，云雨巫山在断肠，借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”高力士说：“诗中不是有‘借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆’两句吗？”杨贵妃说：“对呀！”高力士又说：“汉朝宫廷里的赵飞燕，出身歌女，后来虽然立为皇后，但作风不正最后还是被贬为庶人，他把赵飞燕跟您相比，不是把你看得太下贱了吗？”杨贵妃听了高力士的话，也对李白恼怒起来，经常在玄宗面前说李白的坏话，后来唐玄宗几次想任命李白官职，都被杨贵妃阻止了，而且玄宗对李白不再像从前那样亲近了，他知道是谁在从中作梗。后来李白又受到了张坦等佞臣的诽谤，他对李林甫、杨国忠把持的朝廷失去了信心。天宝三年（744年），李白恳求还归故里，玄宗赐金放还。 电子书 分享网站
“诗仙”——李白（3）
李白高歌吟唱“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，再次踏上了漫游之旅。
仙游访名山李白在长安三年怀才不遇，后来又遭到谗毁，只得自请还乡，离开了长安。郁郁不得志的李白只能游山访仙，痛饮狂歌，以排遣心中的忧愤。失意而归的李白忍不住仰天长啸：“大道如青天，我独不得出。”满腔的报国热情遭到无情的打击，李白作饮酒诗来宣泄心中的苦闷，如《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
李白很早就向往游仙问道的生活。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，就是道教活跃的地方。因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经，他说自己：“十五游神仙，仙游未曾歇。”蜀中时期，李白访过不少道教名山，还结交了不少道友，如元林宗、元丹丘、东严子等。尤其是元丹丘，后来成了李白终生最要好的道友。李白二十五岁离家远行，经巴渝，出三峡，抵江陵，与著名道士司马承祯相遇。这位年届八旬的老道一见英风豪气的李白，便夸赞他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。李白受到这位道界高士的赞许，颇为欣喜，当即作《大鹏遇希有鸟赋》一首，以希有鸟比司马承祯，以大鹏自许，表示要与他神游八极。李白在出游襄汉，南泛洞庭，东游金陵、扬州期间，他也虔诚地游仙访道，采药炼丹。四十四岁的时候，李白在山东接受“天师”高如贵传授的道箓，正式加入了道士的行列。李白的道家情怀，就是自由的“漫游”──“游玄”、“游仙”、“游山水”、“游酒”。经过道法自然洗礼的李白毫无尘土气，飘然不群，超凡脱俗，活脱脱一个下凡的神仙。
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。李白喜欢游访名山尽人皆知，他曾五游秋浦，三上九华，游峨眉山，庐山等等，甚至连做梦都在游山。“余尝学道穷冥泉，梦中往往游仙山”，李白的《梦游天姥吟留别》更是千古名篇。他访名山除了是对祖国大好河山和自然风景的热爱之外，还有一个很重要的目的就是寻仙。寻仙白云间就是一例。相传，唐时有神僧称轿顶山下为“活龙宝地”，便在此结庐修行，喝龙溪山泉，吃“轿顶”野果，焚檀香，拜白云，吟经诵诗，自称“山僧”。李白听说神僧的故事后，就前去拜访山僧。当他酒醉路过百梁厅时，见龙溪飞腾而下，蔚为壮观，便在溪边一棵高大的千年鸡爪树下歇脚，蓦见树上挂满了金灿灿的鸡爪果，香气扑鼻。这鸡爪果药名“金钩树”，是一味醒酒的特效良药。李白惊喜万分，采一捧吃了，酒意顿消，便匆匆赶去拜访山僧。李白见了山僧，相谈甚欢，又领悟了不少玄机。他和山僧结庐而居，一起修行，并应山僧之请为其茅蓬命名。李白见山谷白云缭绕，欣然命笔，写下了“白云寺”三个字，后来“白云古刹”成为天下一奇景。 。 想看书来
“诗仙”——李白（4）
两娶相门女李白一生四婚，其中两娶相门之女，她们分别是高宗朝宰相许圉师的孙女和中宗朝宰相宗楚客的孙女。
开元十五年（727年）的秋末，李白游历到湖北安陆的时候花光了身上的银子，正在饥饿困顿时赶上了故宰相许圉师的家人为其孙女招亲。相门之家，招亲给出的条件竟是博学多才，好像专门为李白开出的条件。李白略施所学就荣幸的入选许家，娶了许夫人，开始了在安陆的十年隐居生活。婚后五年生女平阳，又四年后生子伯禽，许氏卒于公元737年底。公元738年夏，李白在剡越结识一刘姓美女，二人开始同居，并且举家迁安徽南陵定居，刘氏天宝元年（742年）与李白分手，李白进京求官。公元745年春李白辞官离开长安，在山东任城结识鲁地一女子并结婚，生子颇黎，李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。公元750年李白路过宋城梁园时，和杜甫、高适饮酒赋诗。李白酒醉后即兴赋诗，挥笔在粉墙上写下了那首千古名作《梁园吟》。三位诗人走后，一位年轻貌美的白衣女子带着丫鬟来到这里。白衣女子云髻高耸，裙裾飘飘，站在壁前反复吟诵那气势磅礴的诗篇，如醉如痴，连僧人过来都未能觉察。僧人看到粉白的墙壁被涂得黑乎乎一片，心生怨气，举布欲擦，却被这位姑娘拦住。经过一番交涉，她取出千两银子，买下此壁，保住了墙上的诗句。不久，李白听说此事，深受感动，便托杜甫和高适作媒，娶这位宗氏才女为妻。宗氏是故宰相宗楚客的孙女，而宗楚客的母亲是武则天的叔伯姐姐，因此李白和武则天是亲戚，算起来李白应该叫武则天“太姨奶奶”。但是宗家经韦后之变后家道大不如从前，早没了当年的排场，可是两人仍过了一段美好平静的日子。宗氏和李白一样也是忠实的道教信仰者，公元761年，宗氏入邝山学道，此后李白不复再婚。
诗作冠天下盛唐诗人首推李白、杜甫，他们的诗作冠杰天下。“铿金锵玉千余篇，脍吞炙嚼人口传”。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都极富感染力。
极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，我们不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。李诗常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在，“诗仙”之名恰如其分。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去�