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那只兔子的死让我悲伤。我从它的眼睛里，看到了它走过的道路。它跟木叶一样，跟土地本身一样，是大自然的一部分。这只兔子的祖先，祖先的祖先……一直上溯，我就看到了鲜花盛开的原野，在绿草的深处，在流水的那一边，就有兔子的家。兔子享用着大自然给予它们的奖赏，同时把温馨祥和还给大地……风过处，兔子竖起耳朵，兔子的耳朵高于草尖，低于乌云和雷阵……——多情的诗人啊！是那些与世无争的兔子，喂养了大地的丰饶。它们从隐秘处一步步走向开阔的田原，对人类充满了信任，可是，人类所给予它们的，就是剥它们的皮，吃它们的肉，还要以它们的血肉之躯，来试验毒品的威力！
生命的神性，并非人类才具有。人类不懂得，在兔子走过的道路上，也有他们祖先的足迹……
部落之间的战争连绵不断。所谓部落，事实上就是大家族的组合。为了争得统治权，他们用对待动物一样的手段，对待人类自己，既杀老人，也杀女人和孩子。
偷盗、抢劫、奸淫，从来也没有停止。
一个紧接一个的劫难，使我形销骨立。
人们剐尽了我的地皮，满足官府的盘剥，同时也满足自己的贪欲。1899年，大旱，树皮草根吃尽，飞禽走兽遭殃，人无甚可食就食自己的同伴。都在巴望别人死去，甚至巴望自己的家人死去。吃死人是文明的吃法，后来发展到吃活人，彼此恶斗，谁败谁被吃。有的人家，趁媳妇熟睡的时候，将其杀死，吃掉；有的人家，小孩刚生下来，没来得及啼哭，就被放到了菜案上……卫老婆婆就是这年降生的，她父亲正要把她剁块炖汤，她母亲扑了上去，母亲说要吃就吃我，不要吃孩子。卫老婆婆能活这么大年纪，是对她母亲的报答。
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望古楼（3）
那一场劫难，我用了整整半个世纪，才勉强恢复元气。
可是，我的厄运远远没有结束。我就这样贫瘠了。我原本是富饶的，可现在我贫瘠了，身体和情感，都空前的贫瘠。在我的领地之内，不仅没有虎豹，没有野猪和麂子，没有兔子和刺猬，没有锦鸡和布谷，连麻雀也难得找到一只。没有兔子和鹧鸪的田野，还叫什么田野？
我不知道还要经过多少岁月的淘洗，人类才能从精神的深处找到返朴归真的道路。但我发誓，我是爱他们的。虽然我明知这些人的来历，可我还是固执地认为，他们全都是那对在篝火边做爱的男女遗下的后代。那对男女死了，可土地的子宫，孕育着他们的激情……
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成谷（1）
小夭，你去看看，他们已经闹了三天，你咒我的爹娘，我骂你的祖先，实在太不像话了。尽管这个家里只有成豆认你是长嫂，成米和苗青都不认，但你还是去看看吧。
这三天里，成米和苗青都不上坡干活，好像吵架成了他们的工作，成了他们不干活的理由，可是他们也不想想，这样吵来吵去，一家人的脸往哪里搁？树活一张皮，人活一张脸，没有脸，人就只有把屁股当脸了。朱大娘一定笑死了。成米和苗青对骂得最恶毒的时候，朱大娘的屋子里就没有声音，她在专心听呢，在把那些牛也踩不烂的话，慢慢咀嚼呢。
苗青说：“你说我是不贞洁的女人，我不过想想罢了，哪像你妈，实实在在地嫁了两个男人！”
当年，朱大娘不就是用这样的话羞辱妈的么？嫁两个男人并不可耻，只要是嫁，而不是偷。
卫老婆婆也很感兴趣，不需要火的时候，也拿着铁钳过来夹火石，如果成米和苗青暂时停下来，她就赖着不走，一直等到他们很厉害地对骂开了，才假模假势地劝几句，劝过后就流泪。
现在，我们不跟外面吵架，自己内部却吵了起来，在别人眼里，真正变成没教养的人了。这么胡闹下去，成豆的婚事就更加无所着落。
我和小夭都不是一定要边上的那间房，三间新房当中，那间房的质量最差，虚楼的楼板，全是没干水性的、只有拳头粗的松树锯成，镶上去像竹棍铺的凉席，而且早已走样，要到虚楼上去，生怕下脚不小心，就漏进牛棚里了。房屋虽然很高，却是一个空架子，檩条瘦得像麻秆。山上已经没有大树了，这个我也怪不着谁；再说，我根本没打主意要那间房。这是抓阄抓住的。
苗青说：“抓阄怎么啦？抓阄就公平吗？只要我没抓住边上那间房，就不公平！”
这个地球上，还有谁能说出这么伟大的话来？
按理，成豆也应该参与抓阄，除了成米买下的那间砖房，加上老房子，一共三间，将三间房打乱了重分，这才是真正的公平，但爸不提这事，成豆自己也不提，小夭提了，成米却只一句“成豆又没结婚”，就把小夭堵了回去。没结婚也是人，也可以成一个家，广汉一辈子没结婚，他就不能住房子吗？还有爸呢！虽然成豆提早就说爸跟他住一起，但这并不意味着爸就不能参加分房，爸辛苦了一辈子，难道一个住的地方也不给吗？要是将来成豆结了婚，要是他女人也像苗青一样，三五几天，就会将爸赶出来，那时候，爸不是就像他小时候死了亲爹亲娘一样，成为无家可归的人了吗？
如果成米和苗青再胡闹，我就坚持把成豆加进来分房；而且，那间砖房也应该收归公有，成米赖着七十块钱不给，说什么没字据！没有欠钱的字据，也没有卖房的字据！
世界上最简单的事情就是不要脸，撕破了脸皮，大家都会耍横。
盼望分家，真正分起来却这么困难。这仅仅是房子，要是别的麻烦事加进来，能把人淹死的！比如田地怎么分？当然不能单计面积，有肥瘦，有墒情，有远近，怎么处置？特别是远近不好处理，近处的田地，不仅省力，还便于管理，远了就相当烦心。比较而言，松林弯是最远的，可一共只有三分旱地，如果三兄弟一人一分，多半的人力耗在路上，不是笑掉人的大牙吗？另外，柴山怎么分？柴山同样存在那些问题，而且，柴山里成材树木的多少，又是一道障碍；虽然镇里明令只准砍柴，不准砍树，可谁不把自己柴山里的树木当成私产？再比如锅碗瓢盆怎么分？甚至还牵涉到板凳、蒲团、笤帚、花篮、簸箕、针线……还有猪牛圈呢。牛棚只有一个，猪圈只有两个，怎么办？
爸根本没想这些问题，他甚至不愿意想这些问题。他本来就不想分家，对他来说，分家就是对他的肢解，很痛。历经千辛万苦，经营了几十年，才把一个家侍弄成现在这个样子，正该大家齐心协力往高处走的时候，却要分家了，谁心里不痛？爸不想分家还有一个原因，就是他知道自己缺乏魄力，分不下去。他如果有五丈一半的魄力也好。儿女的事情由五丈统管，兄弟之间的事情也由他统管。尽管早已分家，各自的儿女都已成人，可是，兄弟家里买一头牛，卖一头猪，也必须经过他的同意。大家庭里一应开支，都要经过他的手，比如买化肥，统一出钱，统一到镇上去背，背回来统一放到他的屋檐下，由他统一往田里施放。双抢季节，他扛着锄头放水，一应农活由他统一调度，几家人的田三五几天就做完了。兄弟间谁家有红白喜事，每家的小孩都要回来，连几点钟赶到也有规定，不管你是在天涯还是海角。送多少人情也由他决定。几兄弟哪家有子弟读书，其余几个都要给钱，五丈说给多少就给多少，决不允许讨价还价。他的大兄弟是弹花匠，走南闯北，见了许多世面，而且也是五十多岁的人了，可只要五丈不满意，还是当众就甩耳光。五丈很聪明，总是打了人的耳光，再把你请到家里吃饭，吃饭的时候，才慢慢悠悠地讲道理，直到你心服口服，认为那几耳光应该打。
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成谷（2）
这样的魄力，在整个望古楼也是找不到的。我曾经想做这样的人，可事实证明，我做不到。我缺乏他的狠劲，再说，他家里也没有像成米这样因读过书就自以为是的人，他的兄弟、儿女，都听他的，而成米不听我的。
如果妈在就好了，她能够凭借自己的威信处理好这些事情，可是她死了，这一大堆难题，只能由爸自己解决。
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小夭（1）
四月的天空横躺在山坡上。
油菜成熟了。漫山遍野，吹响翠绿的号角。油菜每年都要成熟，它们成熟了多少年？它们究竟在哪一天成熟的？我说不清楚，卫老婆婆恐怕也说不清楚。它们是在该成熟的时候就成熟了。这完全由它们自己决定。但是，油菜每一次成熟，都让我想起一些旧事。这些事情很具体，又很渺茫。说它具体，是因为每到这个时节，我的身体里就充满了声音，很清秀很美丽的声音。我知道自己是一个乐器。每个人都是一个乐器。我不知道都有些什么乐器，电视里播放的那些稀奇古怪的东西，我叫不出名字，只识得秀光和三月吹过的笛子，卫老婆婆的大儿子春拉过的二胡。我想我就是一支笛子，因为从我身体里发出的声音不是在水里流，而是在树叶儿上颤。
我喜欢听这种声音。
然而，是谁把我吹响的？当我第一次听到这种声音，吓了一跳。我以为三月又吹笛子了。她比她姐吹得好，她鲜红的嘴唇嘬在笛眼上，眼睛里满是忧伤和执着，眉毛像两条黑色的小溪（我甚至能看到溪水流动的模样）。我以为又是她坐在屋前的杏树底下吹笛，然而不是，从油菜地里望过去，刚好可以望到她屋前的杏树，杏树孤孤单单的，因为渴望三月的笛声，叶片耳朵似的张着。我很惊慌，看风，风也没有动静，风像庄稼一样，安安稳稳地长在地里。我摇了摇油菜秆，绿光乱迸，笛声却丝毫没乱节奏