中华人物五字经- 第1部分

序
现在大家都在说国学。政府在提倡，大学里在开设学院，中小学学生在诵读，各种各样的培训班遍地开花，好一派热闹景象！

　　中华民族在崛起。中国人在吃饱喝足之后，回过头来看看老祖宗给我们留下的遗产，我们已经冷落它们太久了。数千年文明薪火相传，不要让它在我们手里熄灭了。我们珍视传统文化，并非仅仅出于感情，也不仅仅是为了收了这份家业不丢失。我们珍视传统文化，是因为它有着独特的价值，从中我们可以汲取面向未来的力量。

　　什么是国学？国学就是中国的学问，中国人的学问，中国人思考的学问，中国人生活的学问。一言以蔽之，国学就是中国人之所以成为中国人的学问，它包括从思想文化到衣食住行的各个方面。过去我们落后，受欺负，我们认为事事不如人，把原因归结为传统文化。长时期以来，一而再再而三地对传统文化进行猛烈的批判，以至于我们已经不会用中国人的方式去思考，不会用中国的语言去说话，甚至抛弃了中国人的生活方式，大地上已经很少能见到中国文化的印记。随着中华民族走向复兴的脚步，中国人民的自信心增强了。中华民族的伟大复兴，必将伴随着中华民族文化的伟大复兴，这已成为举国一致的共识。我们继承和弘扬中华优秀传统文化，利用中华古老的智慧，可以为建设和谐富裕的社会作出贡献，为解决人类面临的问题作出贡献。新时期的国学热，就是全民一致对此做出的努力。

　　继承和弘扬中华优秀文化要靠教育。重视教育也是中国人的优良传统。中国历史上从来就不乏为民族教育呕心沥血的志士。在课堂上，在书案前，面对莘莘学子，芸芸众生，有如春蚕吐丝，有如红烛照夜，奉献了他们的心血和生命。郭循文先生作为教师，不仅在课堂上传道授业解惑，而且花费数年之功编著了这部《中华人物五字经》，洋洋三十万言，对中国历史上的五百余人物进行了介绍。诵读是中国特有的教育和学习方式。从蒙学读物《三字经》、《千字文》，到高深的“四书五经”乃至唐诗宋词，诵读是不可替代的学习方法。《五字经》采用传统蒙学读物的形式，创造了“五字经”纪传体例，而且伴以诠注、图像与年表，使读者不仅可以轻松诵读其文，还可以深入理解其义，同时又获得了形象的认知，如此立体式的学习，自可收事半功倍之效。这一“五字经”远远优于传统的形式，是显而易见的。

　　郭循文先生以一人之力完成如此煌煌之作，付出的心血努力可想而知。郭先生的《五字经》用词质朴，而又不失文采，朗朗然若诗若歌。其注释严谨，繁简得当；其人物简明，史事翔实，有如一部辞书便于翻检。全书所收人物远自上古，迄于近代，经过精心挑选，涵盖了各个历史时期的各个层面，是一部以人物为主线贯穿的中国通史，且文中所体现的爱国主义情怀和民族自豪感读之令人鼓舞感奋。史学是国学的核心和基础，而优秀人物是优秀文化的承载者。《五字经》的问世，必将大有益于中国历史知识的普及，大有益于中华优秀传统文化的传承与弘扬！

　　是为序。

　　毛佩琦

　　2008年3月18日序于北京北七家村

　　（中国人民大学　历史系教授、博导）书　包　网　txt小说上传分享

第一节：
茫茫大自然，芸芸众生灵，

　　人乃万物主，开创世文明　———　

　　宇宙洪荒久，混沌一团凝，①

　　盘古开天地，山川孕雏形，

　　阴阳起造化，日月放光明。

　　女娲人类祖，抟泥造娃童，

　　地陷天柱折，炼石补苍穹。②

　　构巢有巢氏，栖息入窝棚，③

　　穴居迁树上，避水防兽虫。

　　燧人钻取火，熟食化臊腥，

　　御寒取光暖，进化脱昧蒙。④

　　打磨制石器，渔猎群居生，⑤⑥

　　母系而父系，氏族大家庭。⑦⑧

　　注释

　　①　混沌——传说天地形成以前宇宙呈模糊一团的景象。

　　②　苍穹——泛指天或天空。

　　③　栖息——指居住歇息。

　　④　昧蒙——即蒙昧，不明事理，尚未开化。

　　⑤　打磨——指远古时期，原始人造石器的两种方法：前期是打制　＇为旧石器时代＇　，后期是磨制　＇为新石器时代＇。

　　⑥　渔猎——即捕捞鱼虾捉打野兽。

　　⑦　母系——原始公社初期，由于群婚，人们只知母而不知父，当时妇女又在经济上和社会关系上占支配地位，便形成了以女子为中心的母权制社会形态，史称母系时期。

　　⑧　父系——即父权制。母系后期随着社会的发展、演进，男子的作用越来越大，遂取代母权制而过渡到父系制。

　　人物简介

　　盘古　又称盘古氏，是神话中开天辟地的巨人，造世的英雄。相传远古时宇宙迷茫，杳无声息，天地混沌如鸡子卵黄，当初的盘古就孕生其中。待他长至一万八千岁时因难耐窒闷之苦，便奋力挥动板斧将混沌劈开，顿时气团弥漫，清升浊降，阴阳造化，始有天地之分。为防止天地重合，盘古就撑立其间，随天地增长而增长。天日升一丈，地日厚一丈，他的身体也日长一丈，如此又延续一万八千年，天变得极高，地变得极厚，盘古也长成了巨人。在他临终之前，把呼出的气化成风云，挥洒的汗变成雨露，发出的声音变成雷鸣；待其死后，他的眼睛变成日月，骨骼变成山丘，肌肤变成田地，血脉变成江河，毛发变成草木，牙齿变成金玉……致使宇宙清明，万物萌生，天地间充满了生机与活力。于是人类就把盘古作为祖源编织成神话而代代传颂。

　　女娲　又称女娲氏、娲皇，风姓。相传她与伏羲兄妹相婚，为人类的始祖，三皇之一。后来他们又确立婚娶之礼，禁止兄妹通婚。这反映了我国原始社会由血缘群婚向族外对偶婚过渡的情况。又传说她用黄泥造人，炼彩石补苍天，断螯足立四极，积芦灰止*，杀猛兽除凶害，制笙簧奏音乐……使人们得以安居乐业。因而受到百姓的爱戴，以致广建庙宇抓胎塑像而顶礼膜拜。

　　有巢氏　也作大巢氏，相传为上古帝王，巢居的发明者。上古之世，人口稀少而兽虫众多，人们穴居野外，倍受水浸潮湿之苦，常遭猛兽毒虫之害，担惊受怕，生存受到威胁。有巢氏是个有心人，他看到鸟儿在树上盘窝栖宿繁殖，安全又方便，遂发明巢居。教民构木为巢，从地面搬迁到树上居住，这样就可以避免水患潮湿，防止和减少兽虫的伤害。这个传说故事，正反映了原始人类善于思考，勇于探索，不断改善生存环境与居住条件的情况。

　　燧人氏　又称燧皇，相传为上古帝王，人工取火的发　　　　　　　　　　　　　　　

　　明者。上古之世，原始人类尚不懂用火，如采集到谷物果蔬，捕猎到禽兽鱼蚌，不计生冷，不避腥臊恶臭，就连皮带毛和血吃光，即“茹毛饮血”，这势必伤害脾胃，多发疾病，严重影响人的发育和健康。燧人氏见敲击燧石迸发火星，冲钻硬木发热起烟，反复琢磨实践，遂发明了人工取火的方法，并教会人们熟食采光取暖，还利用火光恐吓驱赶凶禽猛兽……从而加速了人类的进化，促进了社会的文明，意义极其重大而深远，因此，人们对他以神灵帝王相称。书　包　网　txt小说上传分享

第二节：
原始人文初，崇天拜图腾，①

　　龙为华夏祖，源远流纵横；

　　三皇至五帝，氏族众酋领———②③④

　　太昊伏羲氏，观天测地情，

　　正行定人道，对偶婚始行，⑤

　　师蛛而结网，画卦听八风。⑥⑦

　　炎帝神农氏，终生事医农，

　　尝草鞭百药，稼穑教民耕，⑧

　　阪泉战服输，炎黄结联盟。⑨

　　注释：

　　太昊　炎帝

　　①图腾——原始人类把某些自然物作为本氏族的象征而供奉崇拜。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　②三皇——传说中的上古帝王，有多种说法。本文取其一种，即伏羲、女娲、神农。

　　③五帝——传说中的五个帝王，也有多种说法，本文指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

　　④酋领——即酋长，部落的首领。

　　⑤　对偶婚——指男女相识结合而确立的两性关系。废止群婚，严禁杂交。

　　⑥　画卦——即推演八卦。画出八种象征性的阴阳符号，用以测算推断　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　自然和社会现象的发展变化，预示吉凶祸福　。

　　⑦　八风——古时对八个方位风向的总称。

　　⑧　稼穑——稼为种植，穑为收割，泛指农事劳作。

　　⑨　阪泉——地名，在河北涿鹿东南一带。炎黄二帝曾大战于此。

　　人物介绍：

　　伏羲氏　　即太昊、羲皇、又称黄熊氏，风姓，名号甚多。出生在甘肃天水，设都于陈（河南淮阳），为三皇之一。传说人类由他和女娲兄妹相婚而产生，乃神话中人类的始祖。相传他王事天下，多做多能：仰观天象，俯察地形，画八卦，正五行，立婚法，定姓氏，刻文字代结绳，创制琴瑟，与民同欢；还教民结网，从事渔猎，发展养殖畜牧……由此不仅说明了彼时人类社会已由血缘家族向氏族过渡的情况，而且反映了人类在与自然搏斗中已取得巨大成就。他的创世遗迹和祭祀他的建筑遍布黄淮大地，其中以河南淮阳的太昊陵最出名。

　　神农氏　也作烈山氏、厉山氏，三皇之一。相传为农业、商业、医药、音乐等的发明者倡始人。传说神农为“人身牛首”，勤于创业。曾教民种五谷、造农具、传授打井技术而称神农；又曾约定“日中作市”便民交易而称商神；又曾制五琴弦而称乐神；又曾尝百草而称药神……一生为民不遗余力，故民敬其为神祖。神农又称炎帝、赤帝。生于姜水，