史和驰名世界的风光，巴黎人民生性热情好客，同时具备典雅庄重的特质。巴黎实在是举行国际性活动的理想城市之一。
1896年雅典奥运会成功举行之后，希腊人对奥运会表现出极大的热情，他们认为奥运会是希腊民族文化的一部分，它只能在希腊举行，雅典应该成为奥运会的永久举办地。如果易地他国召开，则是对伟大的、光辉灿烂的希腊文化的公开掠夺。这样的想法虽然有片面性，但体现出希腊举国上下对于奥运会的重视和钟爱。试想，如果第2届奥运会真的继续在希腊举行，就不会出现之后在巴黎发生的那些让人啼笑皆非的事情。世界上的事情就是这样，不能常如人愿。在第1届奥运会闭幕时，国王乔治一世亲自出面，要求将雅典定为奥运会的永久会址。希腊国王乔治一世明确表态：奥运会是希腊人的，属于希腊文明的一部分。当时已接替维凯拉斯任国际奥委会主席的顾拜旦，在这个问题上坚持不让。他认为“奥林匹克运动会虽然是古希腊的，但也应是全世界的，奥运会到不同的国家去举办，才能使奥运会具有国际性和富有生命活力”。顾拜旦的一席话振振有辞，使得希腊国王无言以对。国王选择让步，虽非希腊人所愿，但谁又有理由和能力把奥运会和世界各国的血脉挥剑斩断呢？
1900年，巴黎正要举办世界博览会，顾拜旦身为法国人，一再强调，凭借博览会的东风，宣扬奥运精神，是件双赢的美事。奥运组委会同意将橄榄枝交予巴黎，顾拜旦心中一片愉悦，自己倡导的奥运会终于走进了自己的国家，接下来要做的就是好好筹划怎样成功办好奥运会。
可是，面对顾拜旦好不容易争取回来的奥运主办权，法国和巴黎政府并没有表现出多大的兴趣，他们把奥运会的筹备和组织工作一并交给了世界博览会筹备委员会。而这个委员会的主持人皮卡特并不了解体育，奥运会在他的心目中也无足轻重。顾拜旦要求巴黎为奥运会修建一座像样的体育场，但博览会筹委会敷衍了事，顾拜旦的愿望落空了。顾拜旦还建议在博览会上举办一个古代及中世纪的体育展览，皮卡特也一口拒绝，他认为体育不能登大雅之堂。在奥运会日期临近的时候，顾拜旦看见没有一个比赛场地准备好了，心急如焚，不得不亲自出马，到各个俱乐部借用场地。
这届奥运会因为主办者的疏忽，闹出许多笑话。比如在体操比赛当中加入拔河，将拳击、摔跤和击剑列为一项，把奥运会的比赛变成了博览会的展览手段，把自行车比赛放到车辆展览馆进行，而划船比赛则成了“救生用品展览”的一部分。击剑安排在刀剑制造工业区，时间在6月；划船安排在救生系统展览区，时间在8月；体操赛在7月；自行车赛在9月；田径比赛安排在7月，场地因为缺乏展览相关行业，因此被摆到巴黎的一处赛马俱乐部，以赛马跑道作为田径比赛之用，跑道一周为500公尺。外围则缺乏看台及其他相关设施，而且还夹杂着林木在其中。跳远选手在比赛时要自己先挖沙坑、填沙；跑道土质松软；跨栏的栏架根本没有，临时以树枝架起来就充当栏架。投掷项目还常因为器材挂在树枝上，还不得不停下比赛，先把链球或铁饼从树上拿下来之后才能继续进行。
会址之争（2）
当时的国际奥委会，为了配合世界博览会的活动，把比赛安排在5月到10月底，几乎长达半年的时间内进行。没有奥林匹克体育场，没有开、闭幕式，更没有什么发奖仪式，甚至奥运会的名称都被改成了“世界博览会锦标赛”，在发给运动员的纪念章上只刻有“法兰西共和国——世界博览会——巴黎1900——体育和运动”的字样。所以，很多选手在比赛结束后都不知道自己参加的是奥运会。运动会没有积极筹备，事后也没有正式报告书。奥运会之后，研究体育史学者们如同解谜一般地费尽全力考证获奖名单及项目。例如，按竞赛程序说明，共有33个射击项目，但空气步枪和手枪项目被忘却，经详加考证，取而代之的是射箭和射弩；在划船比赛中，直到今天史学家们仍然无法确证，究竟是谁获得了四人舵手比赛的金牌。
顾拜旦对这次失败的奥运会大为失望，结局大大出乎自己创办奥运会的初衷，他无可奈何地说：“动机本来是好的，但结果却不是奥运会了。他们利用了我们的事业，并且毁坏了我们的事。”虽然第2届奥运会在当时的筹办工作中，由于未被重视，出现众多失误，但是在历史长河中，它仍然不失为运用健身运动与体育精神将世界人民连接起来的盛会，具有重要的历史意义。
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不是奖牌的奖牌
1900年的第2届巴黎奥运会，没有正式的成绩纪录和奖牌，也是至今唯一的不授予获奖者奖牌的奥运会。冠军们的奖品是值钱的艺术品。运气好的获奖者在比赛结束3个月后，才收到奖品，很多人并不知道自己参加的是奥运会。
奖牌长6厘米、宽厘米、厚度4毫米，重量镀金牌为57公克、银牌55公克、银铜牌57公克、铜牌64公克。由法国艺术家弗德瑞克设计，法国巴黎造币局铸造。外装纸质盒子。奖牌材质，金牌为银质镀金，银牌为纯银，铜牌有两种，一种为纯铜，另一种为银铜合金。
不同材质奖牌分别由不同比赛项目颁发，镀金奖牌颁发给射击和救生及赛车比赛中获胜的选手；银牌颁给射击、划船、帆船、网球、体操、击剑、马术、田径获胜选手；银铜牌颁给田径、帆船、射击、划船、击剑军事体操获胜者；铜牌出现在田径、马术、体操、击剑赛事中等等。
方形奖牌分为正反两面。正面的图案，正中刻画好似悬空凝视地面的胜利女神，身后扇动一对羽翼，手持月桂花冠，脚踝赤裸，裙脚飘动，飞在巴黎和世界博览会的上空。她是在等待比赛冠军的决出吗？还是在欣赏一场凡间代表友谊与和平的体育盛事？薄翼的裙质可以窥见女神姣好的身材。由此可见，古代希腊奥运会一向注重表现健美男人体的审美习惯，在1900年出现变化，人们开始关注女人体之美。另外，女神以凡人女性形象表现出来，更增添了一丝亲切之感。
奖牌背面，雕刻着站在领奖台上的胜利的选手形象，他右手高举月桂树枝，背景图案则是体育场和雅典卫城。
奖牌塑造的人物形体准确、生动，线条流畅、构图饱满稳定，已经完全脱离古风时期的拘束和装饰性，产生了写实而理想的人体。脸部表情也摆脱了与题材不符的古风式的微笑，从而形成了理想化的脸型特征：椭圆形的脸、直鼻梁、平展的额头、微微鼓起的嘴唇，下唇比上唇丰满，嘴角微微下垂，发髻刻成有组织的波纹，人物表情宁静而肃穆。
虽然第2届奥运会的组织混乱，多少有些不尽如人意，但是，单从奖牌来看，其艺术价值是相当高的。
当时，部分比赛给获胜选手颁发奖牌，奖牌上面没有奥运会的字样，而是在上方和左右空白处刻着“法国”和“1900年巴黎世界博览会”，后面辅以若隐若现的巴黎街景，这在奥运会历史上是第一次，也是仅有的一次。
女子也顶半边天
古代奥运会对运动员的资格有非常严格的规定：运动员必须是具有纯希腊血统的男性自由民，奴隶、外邦人、犯过罪的人、对神不虔诚的人以及有亵渎行为的人没有资格参加比赛。妇女更是被无情地阻拦在奥运会大门之外，违反者要受法律制裁，甚至处以死刑：将违反者从高山上推下去摔死。在公元前396年的第96届奥运会上，一名叫卡里帕特拉的妇女，女扮男装，进入会场，观看她儿子参加的拳击比赛，当她的儿子获得冠军后，她欣喜若狂，控制不住自己激动的心情，上前拥吻儿子，这使得她的身份立时被发现。按法律规定，这样的违例要被处以死刑，但因为她的奥运会冠军的儿子居然就是她的徒弟，她训练有方，功大于过；另外她的父亲曾是第79届（古代奥运会）的拳击冠军，由此，她被免于死刑。这样苛刻的规定在今天我们的眼里，不异于天方夜谭。我们从古代奥运会对待妇女的态度中，可以窥见当时的妇女与奥运会是绝缘的。古代奥运会是这样，那么现代奥运会对待妇女又是怎样的态度？
现代奥林匹克运动会的先行者顾拜旦在对待妇女的问题上，很遗憾，未能摆脱历史的局限，他的奥林匹克理想仅限于男子。他曾明确地表示：“我不赞成妇女参加竞赛，她们的作用应同于古代奥运会，是为优胜者戴上花环。”他也把妇女的地位看成是低于男子的和必须予以限制的。他认为：“女人的荣耀来自于她生孩子的质量和数量。在体育方面，她最大的贡献是鼓励她的儿子创出佳绩，而不是自己去破纪录。”传统观念的束缚使得顾拜旦无法透视男女平等参与奥林匹克运动的盛况。因此，在雅典举行的现代奥运会就沿袭了古代奥运会的传统，将妇女排除在外，不设女子比赛项目，也不允许妇女参加，但并不反对妇女观看奥运会比赛。一位名叫梅尔波米娜的妇女在要求参加马拉松比赛的请求被大会拒绝后，仍以4个半小时坚持跑完全程，成为现代奥运会第一位女子反叛者。
这届奥运会的会徽采用炫目的黄色作为背景色，画面左下方使用了色彩鲜艳的红色文字，这体现了法兰西民族洒脱、热情的个性。画面主体人物居然是身着黑色击剑服、手握花剑与重剑的女击剑运动员。这似乎预示女性不仅应该，而且被默认拥有参加奥运会的权利。然而，以古代奥运会为理想模式的顾拜旦，仍然信守妇女不得参赛的原则，反对任何女运动员参加奥运会。巴黎奥运会中首次出现的11位（另有传：1225名选手中只有19名女运动员，她们不能参加径赛项目。她们参加的主要项目有槌球、网球、高尔夫球和板球，这�