侄儿来了——我叫二伯伯的，人们才与他商量，谁知他却说：没有事情的，我知道我二姑，她能顶住。如果不告诉她，事后反而会埋怨你们的。事情的结果，也正如我二伯伯所言，祖母真得没事。她老人家相信命运，生死不由人，再气她（指我大姑）也回不来。这是她老人家与我说得一句话。
其实，说她老人家不气，那是假的。大姑毕竟是从她身上掉下来的一块肉呀！但是，她老人家知道“亡者已亡、生者亦生”的道理。
祖母性格，与她老人家所处的环境，应该是有联系的。祖父的为人与修养，祖父的学识与品德，对祖母来说，也是有所感受、有所影响的。更何况祖母嫁给祖父之前，她老人家所处的环境，更是一个文化氛围浓厚、书香甚过饭香的“门第人家”。
尤其是她老人家晚年，性格之柔和，脾气之温柔，是多少人羡慕的对象啊！她老人家走的那天，全村人无不为她老人家落泪。。 最好的txt下载网
祖母之父
故岳父久亭碑记
翁讳恒昌，字久亭，弓姓其姓也。翁天生聪慧，器质不凡。当其幼时，家境清贫，然虽能困其身，而不能夺其志。所以克承母训，艰苦攻读，名虽未就，基础已定。纵又学商数载，翁觉奸商可鄙，与志不合，遂辍业务农本，耕读传家之道，终日孜孜，勤劳农事。有余暇即博览经文，贯彻古今，深能易理，善卜休咎。于是家兴旺，蒸蒸日上。翁性至孝，非独。善事双亲，即对福叔婶亦克仅其孝。翁德配连孺人，性慈和，耐勤俭，抚男育女，相夫成家，不幸中途谢世。其时翁年当不惑，亲友多劝继娶，而翁立志坚决不再续室。从此，家中内外无巨细，惟翁一力操持者十有余年。翁男二女二，皆连孺人所生：长曰琦，次曰瑜，均能克承父志。长女适李，次女适张，即某也。孙男三孙女一。翁于暮年，两度任本村村长，时不任性，不徇私，公事公非，悉本良心用事。
呜呼！翁一生恭俭仁厚，不苟言笑；持家有法，教子有方。应世接物，有士君子之风。既获光耀前人，复可垂范后世，成为一代之完人矣。今值翁三周之期，琦瑜两君，欲与翁立石，令余为文，情关翁婿，义不容辞。因将翁毕生事蹟，老实写出，以昭于后者，是为记。
婿张联珍敬撰
公元一九五一年岁在辛卯夏历七月二十三日立
以上所录，为一块石碑之背面文字。原文无标点，也不分段落，为竖排，从右至左。碑文之上还有四个大字：勤俭持家。
石碑正面上书亦为四个大字：永垂不朽。石碑正中书：故显考弓公讳恒昌字久亭妣连氏之墓。其右书：长男琦聂氏，孙士俊杨氏、士杰连氏，次男瑜王王氏，孙士修梁氏等。长男与次男同高并列。其左书：长女适李婿根和，次女适张婿联珍，外孙保贤等。长女与次女同高并列。
这块双面石碑，位于田庄村弓家沟北梁之上，坐北朝南。碑文所记这位老人，姓弓名恒昌，字久亭，生于一八七五年，卒于一九四八年农历七月二十三，享年七十有三，系祖母之父。撰写碑文者为张联珍，乃我祖父，于是有题“故岳父久亭翁碑记”字样。双面碑文由祖母二哥（弓瑜）书写刻石而成。
读文所知，老人“天生聪慧，器质不凡”，只是“幼时家境清贫”，之后“学商数载”，以为“奸商可鄙，与志不合”，后弃商耕读，“博览经文，贯彻古今，深通易理，善卜休咎”，“为一代完人矣！”
从“翁德配连孺人”这句得知，祖母之母姓连。祖母之父三十岁得长子，取名为琦，为父亲之大舅；三十三岁时得长女，取名为梅棠，为父亲之姨；三十六岁时得次子，取名为瑜，为父亲之二舅；四十岁时得次女，取名为海棠，为父亲之母，也就是我的祖母。
下面将祖母娘家弓氏部分家谱附后，以此纪念：应会，郭氏生一子：宝。宝，赵氏生一子：世道。世道，李氏生一子：顺。顺，付氏生一子：恒昌。恒昌，连氏生二子：长子琦，次子瑜。琦，聂氏生二子：长子中全（又名士俊），次子中正。瑜，王王二氏生一子：双稳（又名士修，也叫子伟）。中全，杨氏生一子：元成。中正，连薛二氏生二子：长子元凯，次子元春。双稳，郭氏生二子：长子元润，次子元君。
外祖母：伟大的母亲
因为大妹比我小二岁，母亲一生下她，就把我寄养在外祖母家。
外祖母家在牧庄村，在我村西面，距离我村约五华里，中间隔着一个火车站，所以感觉不到远，老以为还没走几步，就进了她村。在外祖母家生活的那几年，可真是幸福。白天跟外祖母到地里挖草，喂兔，有时也跟舅舅到地里刨玉米茬子。在我记忆里，我就没有外祖父，见其它人有外祖母，也有外祖父，想问又不敢问。外祖母不说，就说明另有原因。
直至今年（指二零零四年）春天，我回到村里，和父亲闲聊起村里过去的一些事情，问起祖父的同时，很自然地联想到外祖父。问母亲，她老人家才说起一些往事。
外祖父名讳邢继武。他老人家还有一个名字叫邢存钱，与我外父同姓同名，村里人都叫他老人家钱子，属鸡。天生性直，这是他老人家的本性，爱抱打不平，这又是他老人家的性格。因家庭经济尚可维持，上过几年书房，也读过几本书，在村里算是一位有文化又有地位的人。年青时曾任村里三人小组的书记，相当于现在村里的会计。因其天性耿直，曾得罪下村里几个人，后来事情发展到那种不可收拾的地步，也不是那些人的本意，更在他老人家的意料之外。也怨那个社会，也怨那个时代，可就是苦了外祖母一个人。外祖父要是活到今年，已经是百岁的老人了。
外祖父的母亲名讳郭玉莲，本村人氏，她老人家是个刚强的女人。再刚强的女人也强不过失子之痛，她老人家的两只眼睛，就是那会儿哭瞎的。家中没了男人，一位老太太领着年轻的儿媳妇，还有三个未成年的孙子，实在是难为她老人家了。儿子没有了，身边没个伴，只好母亲陪她老人家。据母亲说，她奶奶最亲她，也最信任她，可就是没赶上好年代，就在母亲出嫁的前一年，她老人家走了。那年应该是一九五九年。
外祖父走时母亲最大，她才九岁，舅舅四岁，姨姨最小，才九个月。在那个年代，两个寡妇女人支撑着一个家，把话说得悲观一些就是：庙里的和尚，有一天撞一天钟，活过一天算一天。第二天醒来，睁开眼睛，左右看看，还在自己家里，心才安稳，再看看周围的亲人都在，才发觉不是做梦。
外祖母名讳李砚田，生于一九二三年农历三月二十二。外祖父走的那年，外祖母年仅二十九岁，他俩在一起共同生活了十二年。可以想象一个不到三十岁的女人，上有婆婆，下有三个未成年的孩子，她老人家的日子是怎样熬过来的？又是什么支撑着她老人家活下来的呢？还不是这三个孩子。现在她老人家也可以欣慰了，三个孩子都已长大成人，并且日子过得还算可以，两个孙子也都成家立业。
二零零四年冬天，舅舅给母亲捎来话，说外祖母怕是不行了。母亲连夜上去，外祖母有些感冒，再加上她老人家年青时苦重，留下一到冬天就气短咳嗽的后遗症。母亲和姨姨陪外祖母呆了一段时间，外祖母方才好些。后来，我同三位妹妹还去看了看外祖母，她老人家明显比以前瘦了许多。舅舅说外祖母主要是肺上的毛病，怕是过不了这个年。谁也料想不到，外祖母竟平安过了一个鸡年。之后我又给母亲打电话，她说，你姥姥正月初七至今，一直躺在坑上不动，一天只吃三二口饭，喝一口水。又听母亲说，外祖母在病中说了她二句，母亲心里有些不高兴。高兴不高兴，终究是自己的母亲，人在病中，自然心多，我这样和母亲说，母亲还能理解。
说句实在话儿，因为小时候，我在外祖母家生活的时间长，总觉得外祖母就跟母亲似的，只是近年来我忙于生计，不怎么回家看她老人家，这样说我不孝是理所当然的。
听母亲说，外祖母还在忻县一中上过学，那是我四姥爷担任忻县中学校长时的事情。我四姥爷名讳李钧，字子平，直道沟村（在我村西北方位，相距约十华里左右，乃外祖母娘家）人，早年毕业于北平大学，当时北平大学校长是梁启超，四姥爷是梁启超任校长时最后一批学生。四姥爷原先学得是物理系，后因身体状况，改成地质系。毕业后回忻县教书，抗日战争爆发后，又转在陕西渭南一带，继续从事教育事业。四姥爷有一女二男：女儿名叫李芳灯（取其音），我叫芳灯老姨姨，现居住在庄磨镇。二男分别是：李金田，李玉田，我都是叫老舅舅的。他老人家教出来的学生，后来都是部级干部，像霍士连、田波、王杰等等，这些我是不知道的。
据文明舅舅记忆，四姥爷写得一手好毛笔字，尤其是隶书，很漂亮的同时，又很见功底。又据文明舅舅记忆，四姥爷好像学得是《曹全碑》隶书。母亲还说，我小时候，四姥爷还抱过我，他老人家在一九六七年左右下世，活了六十多岁。
金田老舅舅我也见过，原先住在直道沟村，后来随女儿住在向阳村，前几年也下世了。玉田老舅舅原先在内蒙包头市工作，后调回忻州铁路学校担任校长，一九八五年我从吕梁地区科委调回忻州地区供销社，就是玉田老舅舅和二怀舅舅说了一句话的事情。据外祖母记忆，玉田老舅舅和二怀舅舅是朋友关系，小时候在一起玩耍长大，后来又同时参加革命工作，又一起走上领导干部岗位，所谓的思想认识和人生追求，自然非同寻常。
记得是一九八五年春节后的一天，外祖母和母亲带我进忻州城给玉田老舅舅拜年。其实拜年是借�