3
子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
4
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
5
子曰：“学而不思则罔＇1＇，思而不学则殆＇2＇。”
【注】
＇1＇ 罔（wǎng）：同“惘”，迷惑。 ＇2＇ 殆：同“怠”。
6
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
7
子曰：“由，诲女知之乎＇1＇？知之为知之，不知为不知，是知也。”
【注】
＇1＇ 诲：教导。女（rǔ）：同“汝”，你。
8
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑＇1＇，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【注】
＇1＇ 阙（quē）：空缺。
9
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉＇1＇，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
【注】
＇1＇ 错：同“措”，放置，废弃。
0
季康子问：“使民敬、忠以劝＇1＇，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
【注】
＇1＇ 劝：勉励。
1
或谓孔子曰：“子奚不为政＇11＇？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝、友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
【注】
＇1＇ 奚（xī）：为何。
2
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗＇12＇，小车无軏＇13＇，其何以行之哉？”
【注】
＇1＇ 輗（ní）：古代车辕和横木衔接的活销。 ＇2＇ 軏（yuè）：古代车辕与横木相连接的销钉。
3
子张问：“十世可知也？＇1＇”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”
【注】
＇1＇ 十世：一世为三十年，十世为三百年。
4
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
八佾篇第三
孔子谓季氏：“八佾舞于庭＇1＇，是可忍也，孰不可忍也？”
【注】
＇1＇ 佾（yì）：行列，八佾：八行八列六十四人的乐舞。
三家者，以《雍》彻＇1＇。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆。’＇2＇奚取于三家之堂？”
【注】
＇1＇ 彻：同“撤”。＇2＇ “相维辟公……”出自《诗经·周颂·雍》。辟：君主。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚＇1＇。”
【注】
＇1＇ 戚（qī）：悲伤。
子曰：“夷狄之有君＇1＇，不如诸夏之亡也。”
【注】
＇1＇ 夷狄：中国古代民族，夷在东部，狄（dí）在北方。
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
子曰：“君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。”
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’＇1＇何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”
【注】
＇1＇ “巧笑倩兮……”出自《诗经·卫风·硕人》。
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也＇1＇；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也＇2＇，足则吾能征之矣。”
【注】
＇1＇ 杞（qǐ）：今河南省杞县一带。 ＇2＇ 文：资料；献：贤人。
0
子曰：“禘自既灌而往者＇1＇，吾不欲观之矣。”
【注】
＇1＇ 禘（dì）：天子祭祀先祖的典礼，鲁国也可以举行禘祭。灌：献酒仪式。
1
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎。”指其掌。
2
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
3
王孙贾问曰：“与其媚于奥＇1＇，宁媚于灶。何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”
【注】
＇1＇ 奥：居室的西南角，古人认为奥神比灶神尊贵。
4
子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
【注】
＇1＇ 监：同“鉴”。
5
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎＇1＇？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也！”
【注】
＇1＇ 鄹（zōu）：地名，孔子的父亲叔梁纥在鄹邑做过大夫。
6
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
7
子贡欲去告朔之饩羊＇11＇。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
【注】
＇1＇ 朔：农历每月初一。饩（xì）：生肉。
8
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
9
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
0
子曰：“《关雎》乐而不淫＇1＇，哀而不伤。”
【注】
＇1＇《关雎》：《诗经》第一篇，雎（jū）：一种水鸟。淫：过分。
1
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏。周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏＇1＇，既往不咎＇2＇。”
【注】
＇1＇ 遂：完成。谏：规劝。 ＇2＇ 咎：责备。
2
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫＇13＇，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
【注】
＇1＇ 坫（diàn）：古代设于堂中的土台。
3
子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作翕＇1＇如也，从之纯如也，皦如也＇2＇，绎如也＇3＇，以成。”
【注】
＇1＇ 翕（xī）：协调。 ＇2＇ 皦（jiǎo）：分明。 ＇3＇ 绎（yì）：连续。
4
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎＇1＇。”
【注】
＇1＇ 铎（duó）：大铃。
5
子谓《韶》＇1＇，“尽美矣，又尽善也。”谓《武》＇2＇，“尽美矣，未尽善也。”
6
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
里仁篇第四
子曰：“里仁为美＇1＇。择不处仁，焉得知＇2＇？”
【注】
＇1＇ 里：邻里。 ＇2＇ 知：同“智”。
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之＇1＇；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
【注】
＇1＇ 尚：超过。
子曰：“人之过也，各于其党＇1＇。观过，斯知仁矣。”
【注】
＇1＇ 党：古代五百家为一党。
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
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子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
1
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
2
子曰：“放于利而行，多怨。”
3
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
4
子曰：“不患无位，患所以立＇1＇；不患莫己知，求为可知也。”
【注】
＇1＇ 立：立足、立身。
5
子曰：“参乎，吾道一以贯之＇1＇。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
【注】
＇1＇ 一：仁义。
6
子曰：“君子喻于义＇1＇，小人喻于利。”
【注】
＇1＇ 喻：明白。
7
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
8
子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
9
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
0
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
1
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
2
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也＇1＇。”
【注】
＇1＇ 躬：自身。逮：至、追。
3
子曰：“以约失之者，鲜矣。” ＇
4
子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
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子曰：“德不孤，必有邻。”
6
子游曰：“
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