伦斯在他1993年写的那本《真正的幻觉》（True Hallucinations）中详细叙述了他们在佐丽拉（La Chorrera）所做的实验：
我一边审视自己的内心，一边听我兄弟胡言乱语。我开始意识到这次实验释放出某种奇特的效应。我问自己，怎么我的思维这么容易跳跃？起先我还知道我们是在某个地方经历一种奇特的遭遇，突然我头脑中就蹦出这样一个想法，我们成为浩瀚星球的核心部分……裸盖菇所引发的认知迷幻使得看似不可能的事情变得可能、变得合理。在我意识到终结点已经过去，如今我们正在新千年的最初时刻工作的那一刹那，我内心充满了无限喜悦。
或许对于非专业学者来说，要透彻理解探险家们在未知思想领域探索时那种跌宕起伏的内心感受是非常困难的。但是，确实发生了一些事情。这一点千真万确。虽然丹尼斯最终没能坚持走完探索旅程，但是他的兄弟泰伦斯后来一直投身于《易经》的研究。他通过灵感引发的一些数*算来阐述《易经》的神秘内涵，而他的灵感则来源于对蘑菇的考察。在他看来，《易经》中蕴涵着许多有关时间本质的古老见解。他在哲学家阿尔弗雷德·诺斯·怀特海德的著作中也发现了一致见解。阿尔弗雷德提出的术语“合生”与泰伦斯所观察到的现象完全吻合。合生是指存在于时间性质中的一种东西，它能够促使历史长河中无关的事件加速运动，并且在不久将来的某个时刻汇聚在一起。这种汇聚意味着末世（eschaton）的到来，末世先验对象会随之出现。“末世”这个词起源于中东研究中涉及的末世论，具体指对所有事物终结的研究。
泰伦斯认为时间不是恒定不变的，它的性质随“习性”、“新奇”的变化而变化。他的这一观点和西方科学最基本的假设相对立。该假设认为时间的性质是恒定不变的。在其他条件相同的情况下，无论星期二还是星期五做其实验结果都应该不变。泰伦斯对时间的流动性以及新奇事物的产生很感兴趣。他认为随着时间的推移，新生事物会越来越多。这反映了深刻的道理，即时间和历史在不断加速前进，渐渐靠近积蓄点。按照中国古代道教的解释，或许唯有变化是恒定的，但有一点要说明的是，变化本身也在不断加速。
泰伦斯在20世纪70年代早期曾做过一段调查研究，他结合调查基于变化的384条路线得出了数学波形。这384条路线构成了《易经》的64卦。每一卦象都有六爻，包括阳爻和阴爻。相传这64卦的顺序是周文王排出的。它们看上去似乎是随意排列，但是泰伦斯通过对相邻两卦之间的“不同程度”进行分析发现，这种不同呈现出不规则的数据变化。这表明，当时人们出于某种原因特意规定了这样一个顺序。泰伦斯将这些不同换算成数值，然后用波形图来表示。这就是所谓的“新奇时间波”（Novelty Time W*e）。随后他的朋友皮特·梅尔（Peter Meyer）总结出一个公式并发明了相关电脑软件，有了这些，他们就能够画出曲线图，分析其中的变化规律。书 包 网 txt小说上传分享
诱人的符咒（5）
泰伦斯注意到，时间波形呈现出一种“自我相似”性质。它呈分形模式，其中的一小段波形和较大一段波形的形状相似。由于这个波形描述的是新奇事物随时间推移的起伏变化，因而泰伦斯将其称为“时间共振分形模型”（Temporal Resonance）。它表明，很久以前较长的时间间隔和不久前较短的时间间隔所传达的信息量不变。历史被不断压缩，前进速度也在加快。这个过程终究会结束。
泰伦斯巧妙地用绳球游戏来类比这个加速变化的过程。用一根长绳将一个球系在一根杆上，用杆牵动绳子转动球。随着绳子不断缠绕这根杆，球会离杆越来越近，它转动的速度也会逐渐加快。球离中心越近，它转动得越快。当球转动的速率在理论上达到最大值时，它就到达中心位置。事实上，数学波形并不能真正描述一个恒定的加速过程。波形图上断断续续的上上下下表明习性和新奇事物之间存在着一种永恒的波动。然而，随着波形的不断重复，整个波形图朝着永恒新奇发展，其平均态势表现为新奇事物不断增多，变化不断加速。时间零波理论的一个要求就是在一个特定日期将到达永恒新奇。
泰伦斯认为我们可以辨认出历史上曾发生的重大事件，这就能帮助他确定时间波形的终结日期。他认为1945年发生的原子弹爆炸是人类历史上一件极其重要的新奇事件。它预示着整个波形中长达67年的分形子模式，也就是最终时期已经开始。67加1945等于2012。所以说，2012年是一个可能的目标年份。人口增长、油价暴涨以及严重的环境污染等现象的数据资料也告诉他21世纪早期很可能就是这个最终时期的开始。泰伦斯在《看不见的地貌》一书中提及了2012这个年份，但他并没有进一步阐释。后来，他承认自己最初的计算结果是2012年11月17日。然而，当他得知玛雅历法将终点日定为2012年的12月21日时，就矫正了自己画的波形图，而且发现12月21日似乎更为准确。就这样，泰伦斯的模型因为和玛雅长计历中的13个伯克盾周期相吻合而得到永久推崇。
虽然泰伦斯有时也会在多种情况下提及玛雅文明，比如他曾谈到其中会对人们心理产生影响的萨满教，但是他的时间零波理论所表明的日期和玛雅长计历周期结束的日期相吻合只不过是对他提出的理论的补充性证明。泰伦斯有一次对该主题反思时谈到，他和玛雅人都对致幻蘑菇很痴迷。他认为这一点或许可以解释为什么他们二者的理论一致地指向2012。
泰伦斯曾接受过上百次采访和录音讲话，其中许多都可以在网上免费搜索到。从这些采访和讲话中我们发现有关玛雅历法的细节少之又少。事实上，关于13个伯克盾周期有多长不乏错误的报告，有的说是5 128年，也有的说是5 200年。泰伦斯苦苦追寻的并不是玛雅历法得出2012这个年份的原因。然而，在那本《看不见的地貌》中他简要模糊地提到了太阳和星系的岁差直线（星系准线）。泰伦斯在介绍我的那本《玛雅2012宇宙观》时还顺便阐明了他在进一步研究星系准线方面的建议：
冬至那天如果太阳出现在银河系中心，就有可能发生一些不寻常的物理效应。这个说法有科学依据吗？当今科学否认了这一点。但是科学和宗教不一样，它一直在发展、在回顾、在修正以前过于简单的说法……那么，人的命运和较大的银河系之间是否在某种程度上有所联系？或许要证实耦合机理比较困难，但是新运动科学就是专门用来阐释微妙的耦合机理的。 。。
诱人的符咒（6）
早期，人们把真正理解2012的关键看成是一种传奇，因而忽略了它的重要性。这种现象在各种思想经历突破性发展的过程中屡见不鲜。虽然人们有可能不仅注意到了那条直线，还注意到了结束日，但是他们或许并不相信这二者在时间上会如此接近。这个结论看似真实，但是只要我们稍作考虑就会发现它不可信，主要是因为这条直线应该被看成一个范围，这个范围至少跨越36年。
此外，如果说玛雅人故意让他们的周期结束日和星系准线相吻合，那证据在哪里？这个问题不单单深深吸引着泰伦斯，让他为之煞费苦心去努力阐述。它需要坚持不懈，需要长期对玛雅思想和传统的方方面面进行认真探究。不过就我自己的兴趣和研究而言，我赞同这种星系准线观点。1992年我就开始做这方面的研究。感谢泰伦斯对我的工作的大力支持，尽管我并不赞同他认为2012年12月22日会有剧烈的突发事件的观点（泰伦斯经常会提到2012这个年份，或许因为22日会是新时期的第一天。）
泰伦斯总是很乐意接受别人的观点。在我俩的交谈中我还提到另外一个想法，这个想法是基于时间流动的主观性提出的。一个人对时间的感受，快也好，慢也好，都是由于他的心境在起作用。这一点体现在老年人的经验中。对他们而言，光阴似箭。“啊，怎么我觉得自己刚起床就又该上床睡觉啦？”“怎么我觉得就像昨天刚过完去年的圣诞节似的。”类似这样的话，奶奶那一辈的人不知讲过多少遍。
老年人的这种经历具有确凿的神经学依据。具体来讲，就是大脑突触处理信息的能力随着年龄的增长速度逐渐减慢。或许你会说，带宽变窄了，所以事件（时间）必须穿过变小的通道。由于人的意识受到抑制，因此会觉得时间过得快。然而，爱幻想的人之所以会狂喜，是因为他们的大脑正在经历一个受强化的过程，即他们大脑突触带宽增大，致使他们感觉时间慢下来了。如果时间走得足够慢，就会造成一种假象，似乎时间停滞不前了，通往永恒的门也敞开了。因此，永恒并不是很长一段时间，而恰恰是时间的停止。
另一个例子就是深爱对方的情侣。在两个人极其亲密无间的那段时期，两人的心怀（甚至于眼睛）都变得宽阔。两个人都会有深刻体会，都觉得他们进入了一个永恒的心灵圣地，永恒成为他们注视的焦点。永恒是指时间的停滞，由于人的心怀完全沉浸在爱情中，因此感觉时间慢了下来。探险家们也谈到，人们在食用一些迷幻植物之后往往会觉得意识变得开阔，这也是一个经历无限或是永恒的例子。按照古代神秘宗教的说法，这种经历能够促使人进入永恒奥秘。
下面谈谈我和泰伦斯分享的那个思维实验。假设花园浇水用的橡胶软管是你的意识。软管的直径越大，你的意识就越宽阔。软管中流经的水流好比生活中一件件事情。流经软管的水量代表你头脑中划过的事件的数目。就算水量是一定的，水流经软管的速度也不尽相同。它取决于软管是膨胀的还是收缩的�