了，称11队，一下子成了全公社最大的生产队，社员300多，田近800亩。知青也由四个变成八个。
我们队后是一片干涸的湖泊。沼泽遍地。残存的水塘长满了菱角荷花，湖泥中埋着藕；水里栖生着各种鱼类；开春了，野鹤傲然独立在荸荠田；一种叫"；没鸡"；的水鸟神经质地扎着猛子。晴朗的天气，阳光明媚，岸柳吐着新绿，空气暖洋洋地散发着泥土和水草的香味，满湖的青蛙鼓起泡放肆叫，布谷鸟在湖边的小林中比赛唱歌。是一块生意盎然的湿地。
好好把这里整治一下，或是干脆不管，这里都能显出大自然的丰饶与美丽。偏偏人是闲不住的。学大寨，治山治水，以粮为纲的方针为害到湖里来了。我们当时虽不能从生态学的角度批评围湖造田的做法，但是极度的劳累也使我们牢骚满腹。劳民伤财，得不偿失，这两点是显而易见的，没有学问的人也能明白。
我们把湖泥罱上来，筑成田梗。然后一小块一小块的开荒。湖泥太深，又尽是水草，牛拉不动犁，就由人拉。5个人一张犁。泥水没到大腿，走一步湿一身，一天下来就成了五个泥人，拖着一张犁，而那张犁和扶犁的人，也是一身泥浆，像条尾巴跟着那巨大的身子在摆动。远远看去像一头在泥湖中慢慢蠕动的怪兽。似这般卖力，全队人马一天也犁不出多少田，却费了不少"；愚公精神"；。
春后插上一季稻，然后就看天吃饭。那年的雨水特别多，一到夏初，后湖白茫茫一片，秧苗漂浮在水面上。辛勤的汗水尽付东流。
这时候农民们不言语了，上面的指示仍在默默中执行，完全听天由命了。他们不是不懂应该怎样种田，而是不懂这样的"；社会主义大生产"；是怎么回事。过去的“小生产”还懂点，但是不让搞，那就随你学大寨也好，种政治田也好，反正这田不是自己的，你要怎么种就怎么种，他们只认出劳力。劳累，农民并不怕。他们怕的是没饭吃。中国农民历史上就没吃过饱饭，尤其1958年饿得记忆犹新。粮食在农民眼里 就如同招工在我们眼里一样看得重要，而以粮为纲这提法有号召力，吃饭是第一件大事，上面的想法总是有道理的。把湖排干了种粮食，至少在直观上不像瞎胡闹，比1958年砸锅卖铁办食堂炼钢铁有长进。加之学大寨搞成了一场运动，上上下下培养了一批吃吊手饭，不顾客观实际的干部，他们起劲地推行这一套。因此，什么园田化，建居民点，开大寨田，修人工河，围湖造田得以年复一年的进行，把个锦秀家园搞得破败不堪。
我们跟农民不同，怕苦怕累。我们对这套东西的反感是出自身体本能承受不了的劳累，我们只盼望休息。
9、摔摆过端午
9、摔摆过端午
终于，春天的秧插完，眼看到端午了。那时候常德农村只过两个节，春节和端午。其他无论洋节土节，包括国庆五一中秋清明，可能因为穷，一概省了，免得多事。这些个节，农民脑壳里连概念都不存。幸好还留了个端午。
生产队发了几块钱过节。得好好犒劳犒劳自己了。我们和7队、8队知青打平伙（出份子钱），准备热热闹闹过节。为过节，我和杨觅知专门去常德城里采购了一些肉食果蔬。
过节那天，农民一早给我们送来甜酒、粽子。我们自己也做了一大缸甜酒。早晨胡乱吃了些，我们和姐姐她们就聚集到8队来了。
李歌闻他们也有了新房，比我们的要宽敞。这是他们头回摆席。掌锅的是刘国青和杨觅知。我们只做下手就行了。大鱼大肉，饭碗筛酒，一碗半斤，那是8队农民偷偷酿的米酒（那时自己酿酒是非法的，破坏国家粮食政策），送给知青喝的。米酒清淡甜苦，像啤酒又不是啤酒，像白酒也不是白酒，非常好喝。
饮酒欢歌，正热闹，来了几个8队的青年农民。他们跟知青的关系非常好，要跟我们比喝酒。我们中有史山明能喝，就推他上阵。他们说不行，其中一个叫三婆的，说我们是装套（忸怩作态），今朝要歪嘴巴吹牛角——哆睐（都来）。
喝就喝。我们也不示弱。但要按我们的规矩喝。我们围成一圈玩击鼓传花。花到男的手里罚喝酒，到女的手里罚唱歌。自然击鼓的是我们。常常是传到三婆处，花就落他家。他明知有诈，也佯装不知，来者不拒，接了碗就喝。他酒量不下二斤。这种米酒就没数了。
不知击了几通鼓，一缸酒快完了，史山明也甘拜下风，学了常德话说，我们是老倌子屙尿——不扶（服）不行啊。这句话没讲好，有人听不懂，偏要问“此话怎讲”？等到想明白，一屋人笑得前仰后合。
改造人的思想最便捷的做法莫过于改变他的语言。君不见，殖民地，先不先在学校禁了当地语言，灌输帝国主义英法德日语，不怕你不奴化。不过我们是自觉同化，学德语（常德人诙谐的自称常德话为德语）。到这时候都学得相当精了，而且还是当地土话。常德话跟四川话、湖北话近似，是一个语系。长沙话跟它的差别反而更大。但学它不难。它的特点是生动传神，古朴俚俗，又透着一股雅。它的音调极富表现力；它的词汇有些若把它写出来，竟是古语书面语，文言文。举几个例：
几时（什么日期）、何址（什么地方）、几多（非常）、消停（从容）、摔摆（游手好闲者的清闲自在）。整个一套衣服，从里到外竟是《金平梅》、《 红楼梦》的用词：滚身（棉衣）、小袄（夹衣）、衫子（罩衣）、褂儿（衬衣）、小衣（裤）。讲人反复无常是“屙尿变”；捣蛋放泼叫“拿横拍”；平民中的特殊人物是“大社员”；自行车叫“洋马马”……
常德人挖苦麻子脸，做成一首宝塔诗是这么说的：
筛
天牌
烘笼盖
雨打沙台
虫吃萝卜菜
石榴皮翻转来
核桃壳不分内外
满天星星无云遮盖
一片大雪逗猫儿踩坏。
把粗俗的内容说得如此雅致。像不像诗宦人家大观园那帮公子哥儿行的酒令？我抄一个《红楼梦》中的酒令来比比。我们那时看书不多，好在13队有一套两卷本的《石头记》，我从周书薇那里借来看，爱不释手。如今既讲到风雅处，也来附庸一下。抄贾宝玉的太雅；薛蟠的又太俗；蒋玉函的合适些。酒令的规矩是以女儿为题，用悲愁喜乐吟诗作词。一桌人轮着来，说不出的罚喝酒。且听蒋玉函说：
女儿悲，丈夫一去不回归；女儿愁，无钱去打桂花油；女儿喜，灯花并头结双蕊；女儿乐，夫唱妇随真和合。
接着唱支曲成酒面：
可喜你天生成百媚姣，恰便是活神仙离碧霄。度青春，年正小；配鸾凤，真也巧。呀！看天河正高；听谯楼鼓敲；剔银灯，同入鸳帏悄。
酒底：花气袭人知骤暖。
我用常德方言也来支曲子。看它入席：
一爱姐的头，头发黑油油，一对辫子软溜溜，搭在肩后头。
二爱姐的眉，生得好秀气，弯又弯来细又细，不用画眉笔。
三爱姐的环，金打银丝缠，挂在姐的耳巴边，走路打秋千。
四爱姐的手，好似白莲藕，十指尖尖像嫩笋，越看越粉流。
五爱姐的腰，生得好苗条，走路好似风摆柳，又像水上飘。
六爱姐的衣，红的套绿的，花边栏杆满身齐，扣在姐怀里。
七爱姐的裙，折得好均匀，两朵鲜花二面钉，裙上系金铃。
八爱姐的裤，八尺毛蓝布，不长不短正宜合，打齐螺蛳骨。
九爱姐的脚，像只小羊角，走起路来歪歪倒，好像踏软草。
十爱姐的鞋，时兴样子乖，上安绒球和丝带，人见人人爱。
这是一支常德丝弦，十句唱词，粗俗中有几分雅，以姐为题，用常德方言赞其美貌。拿到酒桌上来，一人一句，分明就是十支极具地方特色的酒令，正好一桌人轮一圈。
薛蟠的都过得关，这曲过不过得？酒面我们就不要它了。我再来句完令的酒底：
一脸笑稀烂。
这正是我们那天过节的景象。我们饮酒、唱歌、说德语，满堂快活，一脸笑稀烂。
常德话我们讲得琅琅上口，用起来有时比长沙话还活套。我们都在不知不觉中改变自己。
节日过得无忧无虑。只是没想到，这是我们下乡七年最后的一次欢聚。此后盛筵不再。套句当地话说：我们是，两婆媳上床——没得公夫（功夫）了。生活的车轮正一步步驶进常轨。书 包 网 txt小说上传分享
10、乡里日子不好混
10、乡里日子不好混
夏天，湖区的农活特别忙。田里的秧刚插完，接着就薅稻，薅完一遍薅二遍。又整理晚稻秧田， 过6…70天，稻子熟了，双抢来临。我们八个知青全在禾场晒谷。这并不比下田轻松。每天几万斤谷堆摊开——扒拢——上风扇——进仓。遇到打风暴（暴风雨）更是紧张得象救火。从天不亮到天黑，汗水沾着草，沾着灰，又痒又痛。心里就想换个工种，到秧田扯秧。干不多久，腰酸背痛，头倒向水面，胀得眼脸浮肿。当地谚语"；农村工夫三门狠，插秧割稻扯棉梗"；。我看冒一门不狠，条条蛇咬人。
讲到蛇，我想起我们的一次胡闹。有一天，我们在田里收红花草籽，割着割着，只见杨觅知渐渐脚发软，身子慢慢倒下去，倒在一堆草籽上。农民们走上前叫：小杨，小杨。我们也围了上去，叫他推他。他眼睛半睁半闭断断续续地说："；不要管我。…红花草籽…割…割完没有…"；。我们告诉他还没割完。他说："；我…我…我不行了…你们要…要快割…完成党…党…交给……"；。农民们问他："；小杨，你怎么了？"；他支支唔唔�