网络可以让人很真实，也可以让人很虚幻，它可以让人与现实更紧密地接触，也可以当作逃避现实的通道。当人过度地依赖网络情感，会在现实中变得更缺乏力量，变得更孤独。
网络确实只是一个工具，无论网络有多么大的威力，它都只是人的力量和情感的延伸，给人提供了一个交流的平台，表达的空间。网络上的感情，无论以怎样的方式出现，都透视着人的感情。网络可以分裂一个人的身份、角色、性格，但无法分裂现实生活。如果确实分裂了，那么就进入了精神障碍之中。
幻想中完美的爱情，只是在诗意上的完美动人，而在现实中一定是有缺陷的。诗意的爱情往往是凄美的爱情，这是爱情的悖论。只有在不幻想完美的时候，我们才可能发现完美。
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爱情不是同情，不是怜悯，爱情是站在相同高度的共鸣。而同情、怜悯在某种程度上把对方放在弱者的位置，并没有看到对方蕴藏的力量，也不知道怎么去激发其潜力。因此，源于同情或怜悯的爱，根本就缺乏生命力，也无法让双方感到真正的喜悦和成熟。
茨威格有一部叫《同情的罪》的小说，叙述一个跛脚的伯爵独生女爱上一个青年军官，基于伯爵的恳求及权势，军官没有明确拒绝那独生女的示爱，却以同情心和她交往，一直到女孩发现真相深感羞辱而跳楼自杀，军官才对“同情的爱与罪”悔不当初。
一个女孩爱上一个男孩，只是因为“他是个有故事的人”。男孩从小家庭很穷困，父母关系也很糟糕，他总是觉得自己生下来就是罪恶，根本就不应该来到这个世界。上大学后，也谈过一次恋爱，但女友的父母瞧不起他，不愿意接受他，他在备受打击之后无奈地离开。正在他失意落魄的时候，这个女孩与他相遇了。因为受他故事的感动，她爱上了他。可不久之后，女孩便感受这种关系所带来的“折磨”，男孩的性格让她非常难受，可女孩还是不忍心离开他，因为“认识他的时候，我就想到了一个电影，张国荣演的《阿飞正传》，我不想让他成为阿飞，更不想让他有那么悲惨的结局。我想帮他解开心结，可又不知道怎么做。” txt小说上传分享
浪漫的背后（5）
她试图扮演一个拯救者的角色，使自己成为一个“爱”的殉难者。但她的牺牲，是否真的能够拯救对方呢？这是很成疑问的。
费尔巴哈 说：“你的第一个责任便是使自己幸福，你自己幸福了，你也就能使别人幸福。我们看到有些人，自身经常愁容满面，可却还总是担心怎么使他人幸福，试图想做一个拯救者。”如果你没有办法拯救自己，你所付出的爱情也不能拯救他人。如果你能够感受到爱的力量，你的爱情就可以振奋他人，可以拯救一颗颓废甚至绝望的心，使人有更大的勇气去成就生活和事业。
那些试图扮演拯救者的人，实际上是某种自恋心理的反应，他们夸大了自己在对方生活中的作用。在爱情之中首先要克服的就是这种自恋心理。真正的爱情是平等的关系，既没有一个人处于特别的优势，也没有一个人处于特别的劣势，既没有一个施恩者，也没有一个可怜者，更没有一个人是另一个人的附属品和配角。在爱情之中并不意味着要把自己完全奉献出来，而失去自己，而是我们在奉献自己的同时，而使双方都丰富了自身的价值，我们被激励，并同时能够激励对方。
爱是对生命力的激发，表现出人的活力和潜能。一部电影中女主公对男主人公说：“即使你全身不能动弹，只剩下了微笑，在我的眼里，你仍然是世界上最强的男人。”
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爱情，如同阳光，照耀着正在生长的禾苗，催发着阵阵的稻香。但不成熟的“爱情”，也如同骄阳，会把禾苗烤焦了。
爱情一定是让生活变得更美好，而不是更糟糕。如果我们去爱，并且真实地去爱，那么我们会感到由衷地喜悦。我们为双方的相遇而欣喜，那是两颗心灵的碰撞，燃烧着生命的火焰。
爱情并非仅仅是精神，更是一种生活。它不是与生活相割裂，而是相互交融，如蜜之融于水。如果谁想离开现实的生活去追求爱情，那不过是夸父追日，只能在爱中疲惫不堪，最后不过是春梦一场。
很多人抱着美好的幻想，掉入到爱的陷阱，如飞蛾扑火而浑然不觉。如果爱情带给人的是伤害，乃至毁灭，那么这就不是真正的爱。爱是对生命的呵护，是对生活的真诚态度。爱是一种前进的力量。
真正的爱没有厌倦。爱情有新陈代谢、自我更新的能力，它就像常青的松柏，无论掉去多少落叶，树木依然是苍翠的。所以，当我们看到那些银发苍苍的老夫妻，相互搀扶着走在路上，会有一种特别的感动，这种感动来源于爱情历经沧桑。
爱情是一种积极的、而不是消极的情绪。爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极关心。正如《圣经》所说，爱的本质是创造和培养。
爱情是自由之子，永远不会是控制之物。爱情，不是控制了我们，而是解放了我们。爱情让生命飞扬，心灵舒展，人生因此充满激情和希望。它让人更有勇气去面对和克服生活的困难。爱情让我们对人生有更明彻的了解和更成熟的生活方式。
维克多？弗兰克说：“爱是进入另一个人最深人格核心之内的惟一方法。没有一个人能完全了解另一个人的本质，除非爱他。”
如果爱情由神仙掌管，那么爱情的权利属于凡人。神灵是没有爱情的，也不需要爱情。如果神灵动了凡心，那么恋爱的对象也必定是凡人。因为是凡人才能体验到爱情的滋味，或痛彻心扉，或者如痴如醉。所以，如果一个人堕入爱河的话，一定不要忘记自己的立场，那就是以凡人的立场去恋爱。你是凡人，他或她也是凡人。
爱情的光环太过于耀眼，身处其中的人就如在灯光璀璨的舞台中央，以为自己就是整个世界。而一旦灯光灭了，他们会发现周遭的寂寞和黑暗，他们不过是孤独无助的两个凡人。
如果我们忘记了是凡人的立场，那么我们就是与自己的幻想在恋爱。这样的恋爱，让人神魂颠倒，如在癔狂的状态。一旦清醒，会是深深的失望。最深沉的爱情，往往带有某种病态的特征。所以，有人说爱情是场病。
爱情确实可以给人神一样的感觉，但也只是把人变成了半个神，永远也不会成为真正的神。爱情，只有神话，但没有神。如果我们在爱中把对方神化了，那就是悲剧的开始。
爱情并非纯粹的精神，绝对的柏拉图式的爱情是不存在的。爱情，是建立在生理本能的基础上，也就是建立在性的吸引上。弗洛伊德认为，爱只不过是向另一个对象投入了大量的性能量而已。芥川龙之介 认为，爱是诗化的*。因为有这样的“*”，我们才可能变成爱情之中的“神”。
成熟的爱情（1）
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爱情常被看作是使人完整的途径。在追求爱情的过程中，我们是在寻找着另外的一半。很多人感叹，如果没有爱情，生活就如缺角的太阳，永远不完整。《圣经》中上帝用亚当的肋骨造就了夏娃，他所爱的那一个，只是自体的一部分，没有她，他就残缺了。
“如果没有你，我将无法活下去……”、“如果你不爱我，我活着还有什么意义……”，这样的爱情表白比比皆是，好像失去了爱，就失去了生命的意义。
这样的爱情，难道真的是爱情吗？如果一个人本身是不完整的，内心存在着巨大的空洞，想靠爱情来填补这种空洞，会对爱情抱着很高的期待，为了爱而不顾一切。“如果你不爱我，我可以死给你看”。这样的爱情，对于另一个人来说，会是沉重的负担。容易陷入到爱河之中的人，也很难从爱河里面脱身。他们情绪冲动，容易走极端，在爱的时候死去活来，失去爱的时候寻死觅活。有些人因为情感问题割腕、跳楼、跳河、服用安眠药。与这样的来访者相处，咨询师可以体验到与她恋爱的对象同样的感受――沉重的负担。
一个女孩什么都管着男友，男友无论做什么，她都要随时掌握，最后男友忍无可忍，他觉得自己整个成了“囚犯”，被女友用绳子牵着，走到哪里都被遥控。所以，一看到女友打来的电话，他就感到头疼。
那种不分你我，你中有我，我中有你，你我一体的境界，看起来非常的浪漫。但如果真的在生活中，两个人没有界限，过份地卷入到彼此的生活中，会是一件很难忍受的事情。完全没有自己的空间，这种爱，最终只会让人想逃跑。当两个人的行为表现得好像是一个人，这通常是不健康的，因为它限制了创造性、自发性和灵活性，让双方以一种固定的、僵化的方式进行互动。而爱是自由的，并且是充分的自由。
爱情是两个人的舞蹈，如果两个人完全合为一体，那么根本就无法跳动。所以，要跳出优美动人的舞姿，必须保留一定的距离，能远能近，进退自如。
无论多么亲密的爱，到底也是两个独立个体的关系。如果过度地卷入对方的情感，须臾不能离开，必将压缩对方的心理空间，使之感受到压力乃至退却。成熟的爱，是有能力靠近，也有能力保持距离。正如弗洛姆 所说：“爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和未来的面貌。”我们在爱情中得到鼓励和滋养，在爱情中变得丰富和强壮。如果爱情让我们变得更孱弱，变得更残缺，那么这种爱情，就是一种变异的爱情。
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爱情不是一种占有，更非一种掠夺。在有些人看来，我爱你，你的全部就属于我，你不能再有个人的私生活，你的空间必须全部敞开，情感必须完全透明，一举一动必须由我掌握。同时，你必须时刻关心我，洞察我的情感，照顾