如此的性自由，不过是戴着镣铐跳舞的自由。
性在本质上应该是自由的，但这种自由应该是获得幸福的自由，而非相反。如果性与爱背道而驰，呈现分离状态，在满足性的同时，压抑了情感，或者说，以性的满足来替代情感的空虚，生殖器的紧密结合并不能否认情感的疏远，以致人们越来越发现――我们是如此地近，却又是如此地陌生！
有些人认为必须展示性的魅力才能被人爱，把性作为关系的核心地位，认为性是自己唯一的资源，别人与自己交往就是图谋“性”。因此，在打扮上总是很妖艳、*，眉宇间透出一种性的诱惑。她们很容易与人上床。对她们来说，上床不仅仅为了性的*，而是为了获取对方的爱。然而，这种努力总是失败，以致她们不得不一而再地与人上床。
上床，是她们赢取爱的战场。
她们很无辜，因为她们本不想放纵，然而，又不得不放纵。没有性，他们还会爱你吗？这就是她们的核心观念，这就是她们放纵的理由。放纵，不是因为她们强大，而是脆弱。她们无法看到除性之外自身的魅力和力量。她们习惯于用身体交往，也把之看作是自己最有价值的付出。
作为一个男咨询师，有时也在一些女性来访者身上观察到这种表现。有些女来访者会刻意打扮得很朴素，把自己包裹得严严实实，遮盖一切性的信息，因为她们认为如果不这样，会被看作是在诱惑咨询师，感到不好意思。相反，一些女来访者会穿着比较暴露、涂脂抹粉，打扮得很*，因为她们担心如果不在外表上吸引男咨询师，引不起他对自己的性兴趣，那么就可能被忽视，甚至被抛弃。
无论是性贞洁还是性放纵，如果灵与肉是分离的、对抗的，那么都是一种不道德，都是无益于人生的。
7
性有时是一种呼喊的方式，疯狂地*，就像一个人在旷野里竭声呼喊一样。有性而没有情感，就像呼喊而没有回应一样。
通过性而成为他人欲望的对象，对于有些人来说，这就足够了。
无论是贞洁还是*，当事人都没有忘记性的另一方。在他们看来，是为了对方的需要而牺牲自己的“性”。
性的放纵与性的贞洁者，都是想成为一个被人需要的，成为一个对他人有价值的人。对于性的放纵者来说，她们认为成为满足他人的欲望对象是重要的，如果不这样，则可能被抛弃。而对于性的贞洁者来说，成为对他人完整、无瑕的对象是重要的，如果不这样，那么可能遭受唾弃，不被珍惜。
想起一个故事：一个老和尚与一个小和尚一起赶路，在一条河边看见一个女子，因为河水湍急而不能过河。老和尚就把那个女子背过了河，然后两人继续赶路。小和尚走了一段路后，忍不住问老和尚，既然出家人不能近女色，那么刚才你为什么还要背一个女人过河？老和尚回头看了看小和尚说，过了河我就把那个女子放下了，难道你到现在还不能放下吗？
无论是刻意贞洁还是故作*的人，他们都没有把“性”放下。性仍然背负在他们的身上，只不过采取了不同的态度和表现形式而已。
有调查表明，虽然人们的性思想在解放，但人们的*频率并未增加，相反还可能减少了，出现性功能障碍和无性婚姻的比例在增加。这说明，性革命的意义不在于*动作的本身，无关乎性的频率，而更多的是对性的态度、*受和性的行为方式，特别是男性和女性在其中扮演的角色。性与毒品一样，往往成为人们（特别是青少年）用以反抗和叛逆的工具。他们这样做，并非仅仅为了快乐，而只是表明：我可以自己做主，我与你们不同，我并不愿意服从……就像一些少男少女虽然被香烟呛得满眼流泪，但他们还是吞云吐雾，因为他们想以此为标志，证明我已经长大了，并且是倔强地长大了。
那些在性关系上混乱的人，希望借此证明有人需要，借以建立自己的自尊心；或者补偿情感上的空虚感。肉体的温暖和生殖器的充实（男性*的**，女性*的被填充，或者表达了某种敌意、憎恨或愤怒的情感，通过让自己成为一个坏女人或坏小子，而反抗让自己压抑的生活。
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迷乱VS无力（1）
1
性障碍是一件令人痛苦而又“羞耻”的难言之隐。
性虽然并非婚姻的全部，但对婚姻和情感却有着至关重要的作用。性是爱情的基础，也是两性亲密关系的粘合剂。维克多？弗兰克说：“性是表达爱的一种方式。性是无罪的，甚至是神圣的――当它作为传达爱的媒介时。”性是建立亲密关系，促进情感交流的重要手段。性生活出现问题，一般来说也表明两性的情感关系出现了冲突。在两性关系中，性的问题具有揭示两性关系冲突的意义。所以，大部分性生活的问题，应该放在两性关系的实质中来考察。好的性生活能够促进情感的亲密，提升幸福感，而性方面的障碍将导致或加剧两性之间感情的疏离、冲突乃至破裂、解体。
“与丈夫的性是我最无助的事情，一直困扰着我。开始在一起的时候他倒是很主动，但我们一结婚，他就很少主动了。那个时候，起码我的主动能得到他的回应。去年我们吵了一次架，很凶。从这次吵架后，我们的性就更糟糕了，有时候一个月一次都是我主动要的，还要碰他高兴，他不高兴，理都不理我，无论我怎么样，他都装看不见。
上次他出差一个多月才回来，我想和他温存一下，可太令我失望了。他吃完饭说太累，要睡觉，我想也是的，等他休息好吧。都休息两天也差不多了吧，我就去找他，好不容易说好话，求他，人家才愿意。我想没有一个女人像我一样，我已经很没自尊了。
我们都才三十岁呀。工作累吧，夫妻生活要少，但少到我们一个月一次，有的时候两个月一次，他都不肯做。退一步说，就是累不做也行，但夫妻间不一定非要*，哪怕互相抱抱，也好呀，可他什么表现都没有，也从来不跟我解释。他怎么不考虑到我的一点感受呢？”
绝大多数的性问题都属于心因性的，少数因身体健康因素以及药物的影响外，主要与本人的情绪和内心冲突有关。性无能表现的是心理的无能，肉体的阳萎、冷淡，反映的是精神的阳萎、冷淡，是意志的被阉割，生活中的退缩导致了性的退缩。这就意味着：大多数性问题经过适当的心理疏导和行为调整，完全可以峰回路转，得到解决。所以，当遇到性问题时，能够及时地、有勇气、理性地面对，是很关键的。
2
相当多的男性在初次*时会出现早泄、阳萎、*冷淡的症状，并持久一段时间，因此也被称之为新婚性早泄、阳萎。
“一个月前我还是处男，跟我女朋友做的时候，第一次我还没有脱裤子就射了。一开始我以为是第一次才会这样，可是后来接连很多次。一个月来，每次插入女友里面的时候不到1分钟我就射了，女友也开始对我不满意了。我知道我这样子不行的，我该怎么办？”
迷乱VS无力（2）
男性对初次*的不安、对性能力的不确定、担心不能满足对方等引起心理紧张、焦虑，以及性器官初次接触相对敏感的生理反应，都可能导致初次性行为的失败。这种状况到底持续多长时间，取决于当事人对此的反应和处理方式。大多数男性经过一段时间的调整，会顺利地克服。一部分男性则陷入长期的不安，并去寻找各种理由和证据来“证明”自己确实不行，有的联想到生理上的疾病，身体虚弱，精神衰弱，失眠等，有的则联想到以前的*过度等，在联想和推测中强化了自己的担心和恐惧。
最初的失败会给男性带来沉重的压力和负担。“一朝被蛇咬、十年怕井绳”。他们害怕会再次失败，每当要发生性行为时，就不由自主地浮现出失败的阴影，进入焦虑不安的状态，产生连锁反应和恶性循环。因为担心再次失败，而产生*下降或者干脆回避性行为。
男性的性能力其实非常脆弱，并且在这方面越关注，越看重，越在乎，越想成功，那么恰恰就越容易失败。如果一个人过于重视性的能力，集中精力在性的*方面，很可能会因此而减弱甚至失去性的能力，这正是很多人发生性功能障碍的原因所在。正是对性问题的恐惧导致了性问题。越在乎发挥自己的性功能，就越容易导致性功能的故障。害怕自己在性方面失败的，失败反而如影相随。
如果女性伴侣对性有紧张心理，如害羞、怕疼、躯体痉挛等，这种情绪也会传染给男性，加剧男性的紧张。
性能力关系到男性的尊严，性功能障碍对男性的自尊是个重大的打击。当事人会感到难以启齿，并产生自卑心理。如果因为性能力而受到性伴侣的嘲笑或指责，则会感到巨大的羞辱，并产生防御或者攻击心理，情绪容易激动，导致两性关系的急剧恶化甚至破裂。
3
性，总能比较深刻地反映一个人复杂的内心。性功能的障碍或变态的性行为，往往与一个人内心更广泛的冲突有着联系。所以，在分析性心理的时候，需要把它放在个人整个生活的背景之中。性可能只是一种工具，来抵抗生活的压力，性成了逃遁的通道。
“从一年前开始就很少过夫妻生活。刚开始一个月也有一两次，现在已经两个月没有了。我不是不爱我的妻子，我也没有婚外情什么的，就是不想。有时候就觉得男女之间非得有它吗？我也试过看A片啊什么的，可还是不行。不是阳痿，也有生理反应，可突然就不想要了。我爱人就说我在外边有人了，我怎么解释她都不相信，真的我在外边看到漂亮的美女都没有冲动的感觉。”
一个在性方面比较迷乱的人，其内心也充满了冲突；而内心缠绕着种种障碍的人，也能表现在性的异常上。性功能障碍可能