自从悟空得了本事，猴子的心从此就没有再停歇过，他的下一个“注意力”就是要获得社会的承认。有本事的人总是希望人家承认他，最好给他挂个“金字招牌”！悟空也是这样。你看，他一听说天宫要招干他，也不问清楚具体的待遇、职务，就屁颠屁颠地往天宫跑，好像就怕去晚了人家会反悔一样！
进了天宫的孙悟空又不一样了。大家都是神仙，为什么那些人的官职比我的大？为什么他们的薪水比我的多？为什么开会请他们去而不请我去？为什么领导重视他不重视我？为什么他比我本事差却还做我的上司？……这些“为什么”让悟空的脑袋歇不下来，让悟空的心没法静下来。他的心就像一个随时可能引爆的“火药桶”，随时会把周围炸个鸡飞狗跳。终于忍无可忍了！“玉皇大帝给我封的‘弼马温’，居然是个最小的官！普通的办公人员，金字塔的最底层！亏我还给他干得有滋有味的！真丢人！凭我无穷本事，居然做这下贱事，真他娘的郁闷！走啦！走啦！别拉我！谁拉我我就和谁急！”猴子想到就做到，拿着棒子就走。
“好啊，你玉皇大帝有什么了不起的？我一样可以当皇帝（现在挂个总经理实在太容易了，一个人也可以挂总经理、总裁），你在天上做你的玉皇大帝，我也可以在地下做我的‘齐天大圣’！” 嗨，话是那么说，谁不知道你猴子的“潜台词”——嫌官小呗！太白金星这老头儿很清楚孙悟空要什么，于是，又向玉皇大帝启奏，干脆就给他封个“齐天大圣”算了，把他先哄到天上来，免得他到处惹事，也为天宫储备人才。这下子，猴子如愿以偿，可是欢天喜地了。虽然没有什么薪水，但猴子觉得自己的地位却是非同一般！他要的不正是这些虚名吗？（什么主管啊，什么经理啊，什么专家啊，什么委员会主任啊……）
虚荣的注意力！你看他到处串门子，喝酒、聊天。说是联系感情，搞人际关系，还不是炫耀自己比别人高人一等！只要听人家喊他“齐天大圣”，他那骨子里面要多舒服就有多舒服！特别是看见那些老同志夸耀他时，他更是笑得合不拢嘴 。（你看你们混了一辈子才混个科长、处长，看我！呵呵！）
没想到，王母娘娘的蟠桃会将孙悟空虚幻的名利“肥皂泡”击得粉碎。各路有品没品的神仙，几乎都在被邀之列，惟独没有孙悟空这个“齐天大圣”！（人家根本就没把你当回事）哎，虚假名利害死人啦！有多少人为了出名获利，弄得自己“粉身碎骨”呢！孙悟空不就是因为这个而大闹天宫，被人围剿，最后被如来压在五行山下的吗？
被压在五行山下五百年的日子里，悟空开始了人生的反思：“我以前太注重那些虚荣的东西了，其实什么职位什么待遇都不重要啊，重要的是你到底有多少本事，到底能为社会做什么贡献！”他再也不想东奔西跑，胡乱折腾了，只想找个机会，好好地静下心来做点事。（这样，才会将注意力集中到有意义的目标上去嘛！）
第三章 积极专注的注意力（3）
悟空这样想，取经的机会自然也就来了。（其实，只要我们放下那些虚伪的东西，我们的机会也会到处都有。可有些人看重自己应该得到什么待遇，看重自己一定要坐个什么职位啊，一定要进什么公司啊，一定要享受什么福利啊……）他开始尝试性地把注意力放在做实事上，于是就成了行者。但习惯了我行我素的孙悟空（行者），一下子还难以改变自我的毛病。因为各种冲突，他和唐僧发生了矛盾，开始萌生了不愿继续取经的念头，又开始“心猿不定”。所幸的是：当他每次发生动摇的时候，观音菩萨及时给予了他充分的支持，让他又恢复了继续取经的信心。此后，聪明好学的孙悟空（行者）终于在实践中领会了人生的意义，把全部心思献给了取经事业，一举完成了轰轰烈烈的取经大业！
案例：
心有旁骛的同事
我曾经有个下属，她是做策划工作的。有一次，我安排她负责校对一张小单页，结果累计改了二十二次，每次都被我退回去，改得我心惊肉跳。表面看起来她是马虎、无责任心，实际上是“心有旁骛”的表现。她停留在她的世界，谁也搞不清她在想什么，但可以肯定的是，她已经游离于工作之外。
工作质量、工作效率、沟通质量也因此发生。
也许“心有旁骛”并非存心所为，但它肯定是不专注的表现。
第二节掩盖注意力就是“欺心”
“富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。”
上文大意是：人生的富贵如何，成功与否，是由心注定的。只有坦诚和正大光明，才会获得更多的感悟，获得更大的成果，但不要去欺骗自己的心。心去了哪里就是哪里，如果你违背自己的心，一味地求高或者走极端，让自己活在一个想当然的空间里，找不回一颗原本踏实的心，就会让自己的心变得狂妄，心思也会四处逃窜。即使眼前不出“报应”，迟早也会获得“报应”！
什么叫欺心？就是违背了自己的心。当今社会，我们不愿意去做却要去做的事情太多了，有时候，我们自己都不知道自己的心被欺骗了。不欺心，就是要找回自己原本纯净的心、善良的心、没有分辨的心、没有障碍的心、开放的心。让自己的注意力根本上从自己的良心出发！例如：在讨论问题的时候，很多人放不下自己的思想，只关注自己的面子、表达、他人的反应，却不去关注他本身应该如何和大家一起讨论，创造真正的结果。
将注意力集中在自己身上，想要根本上去关注自己和自己想要表达的或者想要隐藏的，却还要把自己打扮成一个社会人的形象，不是欺心又是什么？反过来说，人们为了做得让社会接受，不惜去毁掉自己真正原始的良心、善心！
人们欺心，主要是因为太看重那些自己想关注的东西，以至于无法从注意力中摆脱出来！
案例一：
小王和妻子小李上街，说是给小李挑选衣服。可是上了街后，小王自己却跑到男士服装店去了，让妻子一个人去挑选。结果，小王给自己买的衣服比给妻子小李买的还多。（因为小王太关注个人，他表面上是给妻子买衣服，博得妻子高兴，伪装自己的好丈夫角色，其实不是真心的。他更关注借机会给自己买。小王给小李买衣服，实际是“欺心”。）
案例二：
营销部门对生产部门的供货速度十分不满，为此，生产部门面临很大压力。生产部门积极组织相关人员增加生产线，扩大产能。可是，生产产能提高后，营销部门的销售额也没见上升。到底是产能不够还是其他的问题？公司总经理开始琢磨这个问题。于是，他开始着手了解营销部的订单情况。结果发现：营销部门的生产订单分散，单量太小，才是造成生产部门生产被动的真正原因，营销部门完全可以集中订单，扩大单量，没必要把责任往生产部门推。（出现问题时，我们习惯于将注意力放在别人身上，却很少关注自己，不是“欺心”是什么？）
第三节二心，注意力的“顽敌”
人心天生是怒放的，于是有“心花怒放”之说。“二心”就是多余的心，另外的心，注意力在别处的心。吴承恩是阐述这方面的高手。
第三章 积极专注的注意力（4）
孙行者打死打伤一群山贼那次，唐僧真的很生气。他曾经屡次叮嘱行者，不要残害生灵，可行者就是不听，完全当“耳边风”。那些被打死的，可是活生生的人啦！这次，唐僧似乎铁了心，坚决要辞退行者。行者觉得十分委屈，想跑回花果山，又怕猴子们笑话，进退两难之际，就去找观音菩萨诉苦。这时候，唐僧和行者都已经有了二心！于是“真假美猴王”的故事就开始上演了。
唐僧的“本心”是什么？——我们团结一致完成取经大业！唐僧的“二心”是什么？——你这猴子，这样的德行，要你去取经是见了鬼了！孙行者的“本心”是什么？——保护你唐僧完成取经大业！孙悟空的“二心”是什么？——你不要我保护你取经，我自己也可以去取经，我自己去！（不信？我明天就开一个和你一样的公司！）
大家知道，后来出现了“真假美猴王”的故事。一个真猴王在观音菩萨那里诉苦；一个假猴王在花果山，拉了一帮妖精要去取经。
假猴王就代表了行者的“二心”：“你唐僧有什么了不起，你不就是要去西天取经吗？你能去取，我比你还更能！不要我去，我就不去！我自己去取，比你取得还快还好。不信你看，我也有唐僧、行者、八戒、沙僧、白龙马取经团啊！这个还不简单吗？我随便一变就可以啊！”于是，假猴王就把几个猴精变成八戒、沙僧、白龙马。
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。给别人做妻子就好好地做妻子，给别人做老师就好好地做老师，给别人做领导就好好地做领导，给别人关怀就好好地关怀他（她），何必还要生出那么多“二心”呢？
你对别人有了“二心”，人家也会对你有“二心”，最后两败俱伤。上面的故事中，正是因为唐僧有了二心，行者才有了二心。唐僧是否可以想想：孙行者再不好，也只是方法不对，不影响本质和方向，毕竟他也在保护你啊，何况你必须要这样的人才呢？唐僧没有积极地去解决矛盾，而是采取了抛弃行者的态度，于是行者也就产生“二心”了。
人如果有了“二心”，“真猴王”刚走，“假猴王”就来了。究竟谁能战胜谁？我们经常处于这样的困惑之中。最终是假的战胜真的，还是真的战胜假的，实际上很难说。历经此次的磨难后，观音菩萨告诫唐僧：