开放思维，就开放了无限的空间和可能性。挑战思维，也就挑战了人生！
第五章 兼容并蓄的思维力（1）
第一节思维模式——发觉你我的不同
月光总结会
在宝林寺，唐僧去求宿，结果被寺庙的方丈骂了出来。他一番感伤，开始恋家。照理说，和尚住寺庙，很正常，就像回到自己的家。可是，唐僧好言好语借宿，却吃了“闭门羹”。真是“秀才遇到兵，有理说不清”。这可惹火了孙行者。他叫来方丈，一顿野蛮，结果就完全不同了！那寺里的四五百和尚全部出来迎接，乖乖地服侍唐僧们，做的做饭，铺的铺床，简直就是超五星级别的享受。安排停当后，借着月光，唐僧组织召开了一次团队总结会。
首先，唐僧发了一番感慨：“这月色多好啊！我们取经取到这里，也不容易，一路上经历了不少的事情，无非是想让自己青史留名。虽然我们和故人一样，天下共明月，但前途依然坎坷。我们也不知道何时可以回去啊！”
孙行者听后，回应说：“师父，你只知道月色很美，思念故乡，却不知道月亮有它自己的先天规律啊！阴历三十开始，月亮就开始变黑暗，叫‘晦’；到了初三至初八，月亮开始变得有光亮，叫‘上弦’；现在是十五，是最圆的时候，叫‘望’；十六后直到三十，叫‘下弦’；月底之后到月初，又叫‘晦’。这是自然界采炼日月精华的结果。我们如果能够不断温养自己，克服困难，那么一定可以到达西天！”
唐僧一听，觉得很有道理，刹那间顿悟了：“团队的成长过程和取经的过程，就像这月亮盈亏一样，也有阴晴圆缺的时候。只要掌握这个规律，就不会再胡思乱想。”唐僧受益匪浅，便十分欢喜地感激行者，连声称谢。
一向沉默寡言的沙僧发话了：“水（唐僧）火（孙行者）相搀各有缘，全凭土母（猪八戒）配如然。三家同会无争竞，水在长江月在天。”意思是说：师父、徒弟各有千秋，大家配合起来，就会像那长江水一样浩淼，像那月亮一般明朗。“高见，高见！”唐僧听后茅塞顿开，七窍皆通。
轮到八戒了，这呆子扯了一下师父的衣服，说：“他们都是乱讲，不要误了睡觉。这月亮不断重复圆缺，就像我一样，生来就是十不全，并不完美。他们嫌我肚子大，吃饭吃得流口水。他们比我聪明，是前世的福气，而我却天生痴呆愚笨，师父你有你去西天取经的福气！”呆子这话有些乱七八糟，但也够令人想的。总结会到此结束。
这个总结会描述了团队成长和个人成长的轨迹，强调了团队个人之间相互配合的重要性，强调了应该尊重个人和团队的不完美性，从实际出发，接受个人和团队的现状。真是让人受益匪浅！从中，我们发现：每个成员看问题的思维和角度大不相同，各有特点啊！
第二节重新认识几种常见的思维
一、自我思维
让男人做一回女人
自然界有一定的规律，类如四季更替，日月轮转。人的生理、心理，也有一定的规律。
男人无法知道女人，女人也无法知道男人。这个世界就是在错位中“捉迷藏”。错位的本因在于：男人以男人的眼光和思维看女人、要求女人、期望女人；女人以女人的要求、期望来衡量男人，对待男人。男人要是成为女人就不正常了，女人要是成为男人，恐怕也好不到哪里去。
拿猪八戒和唐僧做例子吧。这两个家伙，因为口渴难耐，从子母河里舀了一瓢水喝，肚子就变大了。他们像女人一样，正儿八经地怀上了孩子。吴承恩先生为什么要选他们做样本——“将男人变成准女人的样本”？莫不是这两个家伙比较讨女人喜欢，沾染了很多脂粉气？（不事风月的孙行者和死脸沙和尚哪里有这样的待遇？）
男人成为女人后好受吗？你看，八戒挺着个大肚子扭来扭去，腰粗人丑，真的不知道如何收拾。更重要的是，哪里有产门开呢？一句话，男人做女人，活见鬼！
女人做男人，估计也好不到哪里去！
每每听男人说“女人不理解男人时”，我们不妨想想，女人就是女人嘛，她们有她们的想法；每每听女人说“男人不是那个男人时”，也许我们该想想，假如自己做了男人，又会是怎么样？这样换个角色，也许就不至于那么“自我”了吧！
第五章 兼容并蓄的思维力（2）
家庭里面，做妻子的不了解丈夫，做丈夫的不了解妻子，做儿子的不理解父亲，做父亲的不了解儿子，都是因为我们经常自我思维，如此而已。
公司里，老板不理解员工，员工不理解老板，每个人的出发点不一样，都是因为我们习惯自我思维，如是而已。
自我思维，在我们生活中很常见。我们往往认为自己的工作做得很好，认为自己做得已经够多，认为目标难以达成，对人已经够好，个人素质和才能已经很不错，认为自己一无是处或者毫无社会价值等等，都是一种自我思维。其中，有肯定的，也有否定的自我思维。
二、静止思维
孙行者借兵
孙行者被青牛精套走金箍棒，他怀疑是玉皇大帝的神将下界，就跑到天宫去找玉帝。玉皇大帝查了半天，也没有结果，但还是买了他的面子，决定派几员天将帮助他。至于派谁去，可以由行者自己挑。行者的小脑袋这下琢磨开了：“天将不如老孙的多，和老孙一般水平的也少。以前，天宫十万精兵，没有一个是我对手，后来调二郎神来，才是我的对手。如今那怪物（青牛精）和我老孙一般强，却怎么可以取胜？”天神（许旌阳）看他很迟疑，知道猴子的心思，于是就催促他说：“三十年河东，三十年河西，现在和往常大不一样了啊！”猴子转念一想：玉皇大帝也是好意，不能白来。于是，他就选择了他熟悉的托塔李天王和哪吒三太子。
从这件事情可以看出：行者在凭个人以往的印象行事！他没有看到天宫多年的变化，还停留在静止思维的层面。他对天宫中天将的看法是基于以前的印象和感觉，而他依然把以往的印象当作是现在的状态，不知道人在进步，事物在发展。
天神（许旌阳）给行者的回答，其实已经很明白了：此一时，彼一时。时间、环境都变了，事物和人也都在随之发生变化，不要刻舟求剑啊！
静止的思维，会影响我们正确判断和思考。当我们用以前的印象，看待一个人、一件事情的时候，我们已经失去了客观。因为，我们的判断，只能基于当下一刻。
许多家庭夫妇喜欢算陈年老账，并形成结论，就是典型的静止思维。一些公司所谓的人事评价和奖惩记录，实际上容易走向静止思维，如把握得不好，就会从根本上违背人本管理的原则，走入另一个极端。
为什么总要拿过去的失败来惩罚自己和他人呢？为什么总是要停留于过去来判断人和事物呢？打开胸襟，基于当下，重新认识每件事、每个人，生活和工作都会因此而不同。
三、习惯思维
孙行者的习惯思维
孙行者的习惯思维，最值得大家关注。他的这个习惯思维，就是动武——一个“打”字！现在的人更善于“文打”，而不是“武打”！
可以说，孙行者是一路打过来的，我们来回放一下取经前期他“打”剧的记录：
从菩提祖师那学艺归来，行者看见自己家猴子猴孙被“混世魔王”欺负，首先就灭了“混世魔王”；
然后就是大闹天宫，打得天昏地暗；
从五行山下被解救出来后，又打死了“眼见喜”等六个强盗；
收服白龙马时，不听观音菩萨“说出取经人”（说出后，白龙马就可以自然归顺，观音早就安排好了的）的告诫，和小白龙打仗；
为夺回袈裟，和黑风山熊罴精打仗；
收服猪八戒时，和猪八戒见面就打；
收服猪八戒后，和乌巢禅师闹“过节”（因为乌巢禅师说他是“老石猴”），猴子用棒子捅人家；
毫不犹豫地和黄风怪交战；
不听观音菩萨“说出取经人”的告诫，在流沙河和沙僧打得不可开交；
在五庄观，偷吃人参果子，又拔掉人参树，还要和镇元大仙打架；
不听唐僧劝说，毫不犹豫地三打白骨精；
……
我们无意拿小说人物来匡正现代人的行为，只是想通过这样的模式来说明：前期的孙行者已经形成了自动化的模式——当遇到困难或挑战时，把困难和挑战当作敌人，动用打压的武器。在他看来，似乎只有这样一个唯一的途径——打，才可以战胜困难。一旦这种情况出现时，谁的话他都听不进去，谁也拦不住他！
我们来例举一下现代人有哪些模式和孙行者的模式类似或接近。书 包 网 txt小说上传分享
第五章 兼容并蓄的思维力（3）
当我们的意见和别人不统一的时候，我们就开始极力解释、争辩，甚至恶语相向。
当我们的指令或要求得不到他人的支持或执行的时候，我们就开始指责、批评、否定……
当我们的计划得不到完成的时候，我们把他人拉来做“替罪羊”，主观上希望把自身的责任推脱得一干二净。
当我们的个人需要无法满足的时候，我们采取暴力、掠夺、诬陷、报复的方式来进行侵犯。
当他人（包括家人、同事、朋友、陌生人等）和自己有不快和误解时，采取私下或公开报复的方式，或语言回敬之，或行动抗拒之，报复之……
“冤家宜解不宜结”。“打”的思维往往使事情更加复杂化，使原本没有的误会严重化，把已经有的分歧扩大化。它促使个人走向狭隘，促使合作和人际变得更加糟糕！
我们知道把饭菜往嘴里送，这是有益的习惯思维，但如果我们把毒药也当食物往嘴里送，就成了糟糕的习惯思维。合理运用习惯思维的前提是：�