帛。此时吕布虽身在董卓左右，心实贴在貂蝉身上了。
当董卓上朝议事，吕布执戟相随，董卓在与汉献帝谈话的时候，吕布乘机跑出门，上马回相府。他找到貂蝉，貂蝉来到外屋，说此地谈话不便，叫他先到后园的凤仪亭去等待着。
吕布等了一会儿，方见貂蝉翩翩而来，一见面，貂蝉即泣告吕布：“我虽非王司徒亲生，但待如己出，自许配将军，觉已偿平生之愿，谁知太师立心不良，将我奸污一日又一日，我恨不得早死，只因未见将军一面，故含垢忍辱，今见了将军，死亦无憾了。我身已被污，不得再事英雄，愿死在君前，以明我志。”说罢就手攀曲栏，作势要向荷池中跳。
吕布慌忙把她抱住，频用好言相慰。两人喁喁细语，难舍难离。
却说董卓和献帝在殿上谈话时，回头不见了吕布，心下怀疑，即辞别献帝，登车回府。他步入后园，见吕布和貂蝉两人抱在一起，顿时无名火起，抢到画戟就冲上前去。吕布见状慌忙而逃，董卓挺身追赶，并将戟向吕布掷去，吕布拨戟落地远远逃开了。董卓拼命追，忽一人飞奔前来，和董卓撞个满怀，原来是谋士李儒。
董卓气呼呼地说：“此小子居然敢调戏我的爱姬，誓必杀死他。”
李儒连忙说：“恩相差了，从前楚庄王的绝缨会上，不追究调戏爱姬的蒋雄，后被秦兵围困时，得蒋雄死力相救，才免于难。今貂蝉不过一名歌妓而已，吕布又是太师的心腹猛将，不如趁此机会把貂蝉赐给他，他必知恩报德，死心随侍太师了，还请太师三思。”
李儒离开后，董卓即入后堂，责问貂蝉为何与吕布私通。貂蝉推说是吕布欲辱未逞。董卓松了一口气，安慰一番，问貂蝉：“我想将你赐给吕布，你看怎样？”
貂蝉大惊，哭着说：“妾身已属贵人，奈何要下赐家奴？妾宁死不从！”即倒在董卓怀里，掩面大骂起来：“此必李儒之计，不顾太师体面和贱妾性命，妾当生啖其肉。”董卓便依然相信貂婵，将她送出京城，吕布气得要死。
王允伺机对吕布挑拨，说动了吕布，两人歃血盟誓，同心协力为国除奸贼。王允趁热打铁，假传圣旨邀董卓回朝受禅，董卓大模大样入朝的时候，突被吕布从旁边一戟把他刺死。
貂蝉凭着自己倾国倾城的美色，以谎言为武器，杀掉了文武百官、千军万马奈何不了的董卓。
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六、谎言能为虚妄的人生架设充实的桥梁
“生年不满百，常怀千岁忧。”很多年前，古人就觉人生苦短，常常有这样那样的不如意，活着真是太艰难了。这种人生的十字架，人们至今依然不得不背负着。
如何摆脱这种人生的重负，是人们一直在思索的问题。古往今来，人们都力图通过各种途径来使短暂而虚妄的人生变得充实。
在现代社会，制造能感染人的谎言的手段与方法就更多，电影应当说是这方面最杰出的代表。很多电影明显是在撒谎，但人们却依然为它喜怒哀乐。比如奥斯卡获奖影片《美丽人生》便是一个美丽的谎言，但它却让人们感动得一塌糊涂。
1939年，第二次世界大战开始，主人公基多和他的儿子约书亚作为犹太人而被关入集中营。因为不愿意儿子小小年纪就蒙上悲惨的阴影，从最开始上路到在残酷的集中营里，基多为约书亚编造了一个美丽的谎言——只有遵守游戏规则的人才有可能赢得一辆真正的坦克回家。小男孩约书亚天真地以为，这场灾难只是很多人聚集在一起玩着一个夺取“真坦克”的游戏。
在恶劣的环境中，基多想方设法来圆这个薄如纸片的谎言，以使孩子保持童年的天真和快乐。因为活在为别人或者是为自己编造的谎言中，基多是快乐的，他的快乐不仅仅带给了他的妻子儿子，也带给了身边那些一起在集中营受难的人们。当战争即将结束时，基多没能逃脱死亡，但约书亚在集中营里迎来了盟军的坦克。
电影《美丽人生》让我们很多人相信：人生如此美好，哪怕一时被黑暗所笼罩，我们依然能够找到美之所在。
一、谎言的政治面孔（1）
乔？马金尼斯在《出售总统》一书中说：“政治从某种意义上来说，一直就是一场欺骗的竞技。”这话可能有些过激，但细想想不无道理，政客们有几个是诚实的？*中什么时候不是勾心斗角、尔虞我诈的？
“政治与道德无关。君主必须懂得如何巧妙地掩饰自己的本来面目，懂得如何做一个出色的伪善家和两面派。因为人类的头脑太简单，他们太容易见利忘义，因此骗子永远不愁找不到欺骗的对象。”这是尼科洛？马基雅维利在《君主论》中说的。
政客们总是把政界搅得缤纷多彩，使政治或多或少地带上迷幻色彩，以求浑水摸鱼。就政坛的本身说，一方面统治者总是想办法赢得百姓的尊重，他们或到处标榜自己清正廉洁，或对选民信誓旦旦，让老百姓不得不把他的谎言当做真理。另一方面，芸芸众生在心理上总觉得自己很渺小，对站在自己头顶上的人就觉得伟大，希望他们能代表大家把国家治理好，成为圣君贤相，成为青天大老爷。
但是，历朝历代的历史告诉我们，事情并不像我们想象的那样简单，有些时候，我们明明亲耳听见、亲眼看见了，却并未达到本质。因为政治和搞政治的人都太善于伪装了。无论是政客们的互相争斗，还是他们在赢得权力后对大众许下的种种诺言，无一不是在欺骗中进行的。“民可使由之，不可使知之”，孔老夫子两千多年前的这句话的确是说到政客们的心坎之中了，他不是政客，却道出了政治策略的精髓，这可能正是孔老夫子的伟大之处。
政客们为谎言勾画的面孔是多种多样的，他们会因时因地因事而选择不同的面具。
三国时期，曹操长子曹丕和三子曹植，水平各有所长。曹丕做事坚决果断，富有魄力；曹植才华横溢，机敏睿智。由于曹操本人具有极高的文学素养、才华出众，因此同气相通，他更喜爱诗文不凡的曹植，经常带着他游览赋诗。
按照古代惯例，王位应由长子继承，一旦长子成人，即举行专门仪式，立为世子。曹丕成人后，被立为世子，但曹操却多次有意废长立幼。
曹丕得知曹操的心思后，就请朝歌县令吴质到府商议，因怕有人看到，于是用装丝绢的大竹筐将吴质藏于其中，带进府里。
杨修和曹植知道这件事后，马上报告曹操。
曹操说：“过几天我差人把他抓起来。”
很快就有人向曹丕通风报信，曹丕很紧张地问吴质：“怎么办？”
吴质说：“不必忧虑。明天用大竹筐装绢再送入府里，借此迷惑他们。”
第二天，杨修又向曹操报告。曹操就派人搜索竹筐，果然都是绢。曹操因此怀疑是杨修想害曹丕，不但不再打算改立世子，反而有了想杀杨修的念头。
谎言的政治面孔最成功的表现莫过于那些欺骗君主、蒙蔽天下的行为了。
李林甫是唐玄宗时期作恶多端、养乱启祸的头号大奸臣。他于开元初年以宗室身份入仕，蝇营狗苟二十余年，在开元二十二年时当上大唐宰相，一任就是十九年。 李林甫本是个“无学术，仅能秉笔”的官吏。他之所以能够久居要津，一是因为他善于逢迎君主，二是因为他善于玩弄阴谋诡计，多方蒙蔽君主视听。
李林甫虽然没有什么经邦治国的本事，但他却用尽心思，在玄宗面前制造出一副执政宽平、虑事缜密、精明干练的假象。为此，他“常厚以金帛赂上左右”，“中官妃家，皆厚结托”，甚至连玄宗身边的伙夫、婢女也都“皆所款厚”。他这样舍得花钱，是为了在玄宗周围安插眼线、坐探。靠着这些人，他既可以使皇帝日闻其善，又可以随时掌握玄宗的举止动态。每次上奏前，他还要“先赂遗左右”，彻底摸清玄宗的心思，然后才投其所好，是其所是，非其所非，故“出言进奏，动必称旨”。这样经年累月，事事见称，不由得玄宗不把他当成一个称心如意、堪委重任的辅佐之臣。 txt电子书分享平台
一、谎言的政治面孔（2）
李林甫生来忌刻霸道，但在玄宗面前，却总是装出一副为人谨厚公允的君子相。开元二十四年，玄宗打算提拔庸碌无能的牛仙客为相，为人耿直的宰相张九龄极力反对。李林甫当然愿意拉牛仙客进入中枢，但他却不和张九龄当面争辩。张九龄与玄宗因意见不合不欢而散，李林甫却在退朝之后私下奏言玄宗说：“天子用人，何有不可！”他吹捧牛仙客有宰相之才，诋毁张九龄“拘古义，失大体”。玄宗不但未能识破李林甫的小人之心，反而认为李林甫心胸宽阔，不专权护势，有宰相的度量。
为了蒙蔽皇上，李林甫千方百计地压制群下，杜绝言路。开元二十四年，他唆使玄宗将裴耀卿、张九龄罢相，自己开始独揽大权。为了最大限度地阻断皇帝与朝臣的联系，防止玄宗听到不利于自己的言论，他将朝廷所有的谏官召集起来训话说：“今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言！诸君不见立仗马乎？食三品料，一鸣辄斥去，悔之何及！”
此后，李林甫对所有敢于违背他的命令、上书揭发其罪状的官员进行了残酷的打击和*，连他的那些同党，也不许别人提出异议。有人上书玄宗指责牛仙客“滥登相位”，惹怒了李林甫，竟然被问罪处死。在他的淫威下，不仅谏官皆持禄养资，“无敢正言者”，以致“谏言路绝”，而且迫使“朝廷之士皆容身自保，无复直言”。一朝之中，竟出现了李林甫一手遮天的局面。
从唐太宗起，逐渐形成了皇帝面试取士的制度。天宝六年，唐玄宗为了“广求天下之士”，下诏“命通一艺以上皆诣京师”，打算亲自出面策问取�