导致了大学的两个结果，一个是知识的实用化，一切与实用无关的知识都被大学所拒绝，既被大学里的教师所拒绝，也被大学里的学生所拒绝。还有精神的无操守，拒绝一切精神的追求和坚守。我觉得这样的实用主义和虚无主义两大思潮所导致的知识的实用化和精神的无操守，是现在大学里的两个基本的弊病。”
对于大学里流行的实用主义，钱理群讲了一个他亲身经历的故事。
有一天钱先生去上课，一个学生坐在第一排，对他点头微笑很有礼貌。然后钱先生就开始讲课，他很快就注意到，这个学生总能够及时地对他的讲课作出反应，点头，微笑，等等，这表示他听懂钱先生的课了，钱先生因此很高兴，就注意到这个学生了。
下课后这个学生迫不及待地跑过来，说：“钱教师，今天的课讲得真好啊！”对这样的话，钱先生一向是有警惕的，他也遇到很多人对他的课大加赞扬，但他总是有些怀疑，认为并没听懂，不过是吹捧而已。但是这个学生不同，他把钱先生讲得好在哪里，说得头头是道，讲得全在点子上，说明他是真听懂了，钱先生自然也就放心，不再警惕了——教师讲的东西被学生听懂了，这是多大的快乐！于是钱先生对这个学生有了好感。txt电子书分享平台
中国教育怎么了 价值之忧（3）
如此一次，两次，三次，钱先生对他的好感与日俱增。到第四次这个学生来了：“钱先生，我要到美国去留学，请你给我写推荐书。”钱先生欣然同意。但是，写完之后，这个学生不见了，再也不出现了。这个时候钱先生才明白，这个学生以前那些点头微笑，等等等等，全是投资。
钱先生调侃说：“这是一个绝对的利己主义者，他的一切行为都从利益出发，而且是精心设计，但是他是高智商、高水平，他所做的一切都合理合法，我能批评他吗？我能发脾气吗？我发脾气显得我小气，一个学生请你帮忙有什么不可以？这个学生有这个水平啊。但是，我确实有上当受骗之感，我有苦难言。这就是今天的大学培养出来的一部分尖子学生。这也不是这些学生本身的问题，是我们的实用主义、实利主义的教育所培养出来的，这是我们弊端重重的中小学教育、大学教育结出的恶果，这是罂粟花，美丽而有毒，不能不引起警觉。”
他认为，利己主义者的关键问题就在于没有信仰，没有超越一己私利的大关怀、大悲悯、责任感和担当意识，就必然将个人的私欲作为唯一的追求和目标。“中国的中小学教育、大学教育，最感忧虑的就是这个问题。”
教授、博导漫天飞舞，知识分子却落为功利之徒
九十多年前，蔡元培3先生就痛斥过教育界的实用主义：“以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。”上大学的人，都选择读法科，因为读法科是进入官场的捷径。
“若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则*冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会。”由于上大学的目的是为了升官发财，读书的时候就会吊儿郎当，放任自流，临到考试了，就赶紧背讲义（也就是现在的标准答案），根本就不管是不是学到了真学问，只追求考试分数多少，考试完了，就把课本扔到一边，不再过问，敷衍三四年，把文凭搞到手，就可以拿着文凭去招摇混世了。
先生认为，这样的学习，“岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也”。
如果读书是为了谋私利，因此敷衍了事，会产生什么恶果呢？“今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而仕事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。”如果当教师，就要误人子弟；做官，就要贻害国家。
九十多年过去了，先生所深恶痛绝的现象不但没有绝迹，反而愈演愈烈，成为教育界的普遍现象，如果先生九泉之下有灵，不知道会作何感想？
着名学者、华中科技大学哲学系教授姚国华4先生这样描述高校现状：
职称*严重，首先表现为官僚控制职称这一利益资源的授予，学术权威官僚化，其次职称作为利益资源被滥用，造成鲤鱼过江之势，完全失控。教授、博导漫天飞舞，知识分子却落为功利之徒。
真正的创造性人才青黄不接，中国长期与世界一流的科技发展无缘，国内一流的科技成果也严重下滑。从教授、研究员、博士生导师直到院士，人数却以惊人速度递增。教授终身制，评教授难，当教授容易。
中国教育怎么了 价值之忧（4）
上方指定学术带头人，给以各种好处，没有列入的，再努力也没用，行政主导权力造成学术泡沫。
学术*严重，假成果、假学问、假效益遍地都是；学术会议、成果鉴定、资格审查、项目审批过程普遍玩手段走过场；吃喝、游玩、送礼、拉关系、做交易反倒成了实质内容。尽管高级职称和高级学历四处泛滥，学术思想水平的绝对值却在下降。
文化水平作为一种资格、一种摆设，随意地为功利目的进行炫耀、交易、买卖，也是文化本身的贬值与*。
许多“科研”是剪刀加糨糊的工作，学生做论文也多是抄袭。某着名大学的教师创办一家公司，从该校三年来的一百多项科研成果里，选择购买几项通过正式鉴定并获了奖的用来开发，结果个个赔本，原来这些所谓“成果”大多是假的。
学生工作*严重，每年几万元经费学生根本看不到，搞活动又要人再交钱，没人敢问；公然截留奖学金的一半，说是补助特困生，却在隐性途径里消失；成绩最好的学生奖学金没份，而拍马屁、送礼、做人女朋友，就可以入党、评奖、当干部、当标兵，被赋予各种肉麻的名誉；许多政工干部家里礼品成堆。学生向上反映*事实，反被指责：“这般大惊小怪，将来如何适应社会？”
学生*严重，政工干部直接给某些学生指定职位、授予权力，造成学生分化，学校与学生之间产生鸿沟。
有的人有着令人尊敬的知识分子面纱，实际上是不学无术，专事投机钻营，既无忠诚的信仰与理想，也放弃了严谨的学问与思想，知识分子斯文扫地。虽成不了暴发户，但有相当高的社会地位，无论社会竞争多么激烈，仍旱涝保收。
学校员工心思不在学生需要、项目进展上，上下班开口就是钱、权、利，生活里更只有吃穿行住用玩。文化学术活动没时间搞，但餐馆、娱乐场所却高朋满座。最饶舌的人、最闲着没事的人，却往往是最得实惠的人。
一些行政和后勤人员没有世俗生活之外的任何追求，由于他们在公开场合下的人格地位较低，所以许多人需要以无形的方式寻找补偿，能捞什么就捞什么。他们对教学的干涉却无孔不入，常常为了体现和验证自己的面子，不惜让教授和大学生们的腿都跑断。师生本是学校的主人，却得罪不起普通的行政人员。学生更是背气，见谁都得毕恭毕敬，无一人得罪得起。
从食堂的师傅到看门的大爷，通常都是权势人物的“关系户”，这造成了校园恶劣的人事关系。后勤部门正式职工多是家属子弟，许多人根本不干活，指手画脚，在家拿工资，房子占几套，真正干活的是从外面招聘的待遇极低的临时工、合同工。
大学里考研究生最重要的准备工作，就是收集所报考导师的作品，摸清其研究领域、套路，特别是主要观点。答问时要显得自己完全被导师的高大身影所覆盖，且佩服得五体投地。导师一看自己如此了得，开怀一乐，自然觉得孺子可教，收入门下。
姚国华痛心地说，今天，中国社会利益格局基本形成，创业的机会缺乏。大学生走出社会，求职困难，身份低微，失去尊严。一些女大学生甚至成为青春剥削的对象，求职尤其苦涩。招聘者挑脸蛋，要看身着泳装袒胸露背的“*”，简直成了侮辱人格的“选美”。
中国教育怎么了 价值之忧（5）
大学生不再是天之骄子或“幸运儿”，男生显得格外无奈。他们通宵达旦看盗版海外影视，玩电子游戏；甚至酗酒、殴斗和赌博。因嫖娼被抓获而开除屡见不鲜。受青年女性拜金主义的刺激，他们急不可待地梦想发财，比尔？盖茨是他们最为仰慕的偶像。
姚国华先生前面所罗列的这些现象，让我看得冷汗直冒。教育之神圣，在于它能引导人类走向文明的彼岸，让更多的人有担当的意识和能力，但现在它却催生出漫山遍野的恶之花，这是怎么了？
解剖是残酷的，但这种解剖，或许有助于我们接近真相。
中国有句古话，叫做“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这句话有可能出自古代寒门学子之口，那些富家子弟早就对黄金屋产生了审美疲劳，对如玉之颜玩弄得丧失了兴趣，如果他们要读书，那一定是为了做官，满足对权力的欲望。他们是不会在乎黄金屋和颜如玉的。
为什么寒门学子对黄金屋和美女如此感兴趣呢？
千万不要嘲笑他们胸无大志，一天到晚只知道幻想钞票和美女。当一个人饿得发狂的时候，他需要什么呢？当一个人因为家境贫寒连老婆都娶不上的时候，他会幻想什么呢？
事实上，古代不少人通过读书这一辛苦的路径实现了梦想，“十年寒窗苦，一举天下知”。从而得以夜夜搂美女，天天吃肉馍。这些成功的案例通过广泛传播，自然会提起无数寒门子弟的兴趣，自然就会发出“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的感叹，然后就立志读书，争取早日过上好日子。
这句古训能够流�