现在我们还经常说这样的话：都他妈的是假的，只有钱才是真的！
自从金钱发明以来，这句话已经重复了无数次了，如果我们弄不清楚金钱的内在规律的话，这样的话我们仍然会继续说下去。
为什么我们在金钱面前是如此的恐惧，而却丝毫感觉不到核子武器的恐怖呢？
理由非常简单：我们知道核子武器的规律，能够掌握它并控制它。
而千百年来，我们始终没有弄清楚金钱的规律，始终被金钱所控制着。
恐惧的力量源自于无知。
被一种自己所不了解的力量控制着，那是比任何事情更为可怕的恐怖！
被金钱的神秘规律控制着的人们，注定了要沦为世界上最可怜的奴隶，他们终生生活在绝望与黑暗之中……永远永远，除非有一天他们觉醒过来，有意识的象研究核子武器一样去认真的分析并研究金钱运行的规律，否则的话，只靠了阿Q式的自我安慰和没有任何实际内容的所谓〃高尚的追求〃，是不可能破除这一注定了的宿命的。
？ 规律隐藏于历史之中
即使是一个学习成绩差差的中学生，也会知道金钱是怎么产生的。
但只有最洞悉金钱规律的智者，才会知道金钱一旦创造起来，就与他的创造者无关了，这个从魔瓶里被释出来的可怕精灵，从此就依据他自己的行为准则肆意妄为，它要干的事情只有它自己最清楚。
正如同我们在前面所提到的核子武器，这个东西一旦被创造出来，如果它爆炸的时候，创造它的人首当其冲，会被炸得连骨头渣子都找不到，这事大家都清楚。天王老子第一核子武器第二，就因为核子武器是你们人类创造出来的，它就不炸你了，世上没这个道理。
核子武器不认人。
因为规律不认人。
认人就不叫规律了。
核子武器不认人，金钱也是这个态度。
但是奇怪的是，人们都知道核子武器是可以学习来掌控的，却很少有人意识到金钱也是有其内在规律。
事实上，金钱的威力只比核子武器强不比核子武器弱，人们在它的运行规律中被折腾得求生不能求死无地，只想着〃多多的去赚钱〃，却很少有人有意识的去掌握它的规律。就如同一个恐惧核子武器的人想尽办法弄搞来一件核子武器，可是他决不愿意花一点时间弄清楚这个核子武器应该怎么摆弄，武器弄不来还好，如果真的弄来了的话，那第一个倒霉的，决不会是别人。
所以很多人视金钱为不洁之物，认为这东西害人，原因就是不知道它的规律。
更多的人，甚至连金钱有着自己的规律这个道理都不清楚。
还有更多更多的人，连什么叫规律都不知道。
规律大概是我们最经常使用的〃术语〃了，甚至连小学生都会说：〃世界发展的规律告诉我们说……〃可如果有人问你什么叫规律，你会立即视对方为白痴弱智……因为你回答不上来，一个你天天都在唠叨的话却连自己都不知道是怎么一回事，这人岂不是脑子有问题吗？可是我们习惯上不会认为自己的脑子有问题的，有问题的肯定是别人。所以我们会先发制人的将白痴弱智的帽子扣别人的脑袋上，避免让别人给我们下这样一个结论。
金钱的规律与性格（3）
等我们把白痴弱智的帽子扣别人的脑袋上了，感觉到自己安全了，再回过神来细想一想，才会发现自己真的不知道什么叫规律。
为什么我们不知道什么叫规律呢？
理由很简单，我们从小受到的教育是填鸭式的灌输，这一教育模式怕的就是你独立思考，你胡乱一思考，那老师们还怎么给你规定〃标准答案〃啊？
为了标准答案，我们不得不牺牲了思维能力。
现在，是我们必须要弄清楚这一问题的时候了。
先弄清楚什么叫规律，然后才能够弄清楚什么叫金钱的规律。
规者，是一种标准固定的工具也，它的意思是不变的，固定的。这个字是由夫和见两个字组合而成，意思是说这是老夫子的意见，老夫子的意见是权威，不允许你置疑的。
比如说规定，就是指〃不可以改变的约定〃，凡和这个规字沾边的，都有着不变的这个概念暗含在里边。
而律则是指道理、法则或方式。
所以规律是指不变的道理、固定的法则、不能任意改变的方式。
总之规律不是由人的意愿能够决定得了的，所以我们经常背课本说：〃规律是客观的……〃因为它不依人的意愿改变而改变，所以有着客观的特性。
所以金钱的规律，也必然是由着它自己的意志而行事的，不会因为你有着强烈的赚钱愿望就改变它自己，你要想把钱弄到手，光靠意愿是不成的，你的行为必须要与金钱的规律合拍，必须要顺应金钱的性格，这是不需要多说的〃规律〃。
那么金钱与财富有着怎样的规律呢？
金钱的规律，就隐藏在它的历史之中。
？ 金钱第一律：无价值
金钱的第一个规律是它的通用性……事实上这个规律真正的表述应该是金钱的无用性……无价值。
只有没用的东西才可以〃通用〃，真正有用的东西会被它的具体用途局限住。
所以金钱这个东西从它最早诞生以来，就注定了一定会是件没有用的东西。
要知道，金钱这个东西是因为人类的交换行为而被发明出来的，但最早的交换行为发生的时候，金钱肯定还没有被发明。
正是因为金钱这东西什么用处都没有，才被早期的人类给他创造了一个用途……充作交换用的等值替代物。
早期的人类生活在自己的部落里，这些部落在地球上东一个西一个，有的相隔万里有的近在咫尺，但不管这些个部落相隔多么遥远，只要有交换行为发生，这一规律就会起到作用。
部落之间会发生交换行为，同一个部落内部也会有着交换行为的发生。为了图个省心，我们就拿部落之间的交换行为说事好了。
有这样两个部落，一个部落以捕鱼为生……我们就称之为鱼部落，另一个部落则会制作陶器……我们称之为陶部落。鱼部落想弄个陶罐来装水，这样的话他们就用不着每当口渴的时候要冒着生命危险跑到河边去喝水，剑齿虎蹲伏在那里守候他们多时了，他们实在是不想跟剑齿虎较劲。而陶部落则想弄几条鱼来尝尝腥，换换口味。
于是鱼部落就用他们捕来的鱼换陶部落的陶罐，一只陶罐换两条鲜鱼，这样大家各有所得，皆大欢喜。
有了鱼，又有了装水的陶罐，这样原始人的生活就进入了幸福的小康阶段，然后他们又琢磨着弄块肉来吃了。
于是鱼部落拿鱼去和肉部落换肉，陶部落也拿自己的陶器去和肉部落换野味，大家的生活越来越幸福。
正当鱼部落和陶部落正幸福的端起陶罐吃肉，放下陶罐骂娘的时候，最善于养殖的果部落也跑来了，希望能够加入到这个全球经济的共同体中来，于是鱼部落的鱼、陶部落的陶器、肉部落的野味和果部落的果子，这些东西就乱七八糟的交换了起来，两条鱼换一只陶罐，两只陶罐换一只兔子，一只兔子再换一堆果子，按照这个公式推导下来，那么就是四条鱼能够换一堆果子。
金钱的规律与性格（4）
可是在交换过程中的实际行为并不是这样，很有可能果部落更想吃鱼，结果是一条鱼换了五堆果子。
最别扭的是，当鱼部落想吃肉的时候，肉部落却想吃果子，肉部落不愿意把肉换成鱼，而果子部落却只想得到陶罐，也不愿意把果子换成肉，结果这个交换就出了大问题，无法如愿的进行下去了。
这倒是商人的好机遇来临了，可是原始人却受不了这个，别说原始人，就连现代人也受不了。交换行为本来只是图一个方便，结果这个交换却成为了比任何事情都麻烦的差事，所以大家就琢磨着找个东西来做硬通货。
这个硬通货必须是大家都需要的，只有符合这个条件，才能够成为硬通货。
可是不论是鱼、陶罐、野味还是果子，都不具备这一点，因为这些东西各有各的用途，正是这一点才成为了这些东西不能构成硬通货的麻烦。
只有大家都不需要的东西，才是大家最需要的东西。
这一规律的反命题也成立，凡是大家最需要的东西，肯定是价值最低的东西。
为什么要这样说呢？
理由很简单，如果拿鱼做硬通货，那鱼部落可就占到了天大的便宜，而如果拿陶器、野味或是果子做硬通货，那么另外三家部落中必然会有一个部落占到了天大的便宜，自己吃点小亏不要紧，但别人占便宜那就不合理了，这是人心所向，人性所在，你抬杠也没用的。
是麻烦的是，你如果拿鱼来做硬通货的话，很可能果部落压根就不爱吃鱼，不需要这个，那么这个交换行为对果部落来说就太不公平了。
无论你拿任何有价值的东西做为硬通货，总会有人不需要它。
而这个硬通货的最基本条件，就是要人人都需要才行。
只有对任何人来说都没有价值的东西，才能够符合人人都需要的条件……人人都需要它用来交换！
所以最终各部落博弈的结果，是大家都别占便宜，做为硬通货的物品，必须是每一个部落都不需要的，这样才能博得一个〃多赢〃的局面。
于是这个货币就注定了它一定是一个没用的东西，只有这样大家才不会觉得自己吃亏太多。
所以没有任何用途，就成为了货币的第一个标准要件。
没有价值，就是最大的价值。
中国的大哲人老子最早的发现了这一点，所以隆重的向大家推介〃无〃的价值，只是这个道理大家都听得不是太明白，可惜了老子那五千言的口水了。
但这地球上没用的东西实在是太多了点，于是货币的第二个规律就跑出来起作用了。
？ 金钱第二律：稀缺性
只是没有价值还不�