“何尝不是﹗有什自由而言，我要在这里住多几年，现在又要离开，那有绝对自由的，你早先不是在说吗？道路还是曲折的。”梁远峰道。
二个人不知不觉先到东岳庙前，凌子山说；“这同黄飞虎庙，据说他主风，不知是否，北帝为水神，二者不合，北帝打醮就要打风，东岳爷打醮就要下点雨，这也不是过是一种生克的传说，未赏是真。美丽的传说，有时也中人听的。”
“我们二个人何不到东岳庙内看看。”梁远峰说着就要跨进大门去。凌子山慌忙阻止说；“不要进去了，原来这里也是一所无人管的庙宇。正庙在小学上面，因当时作师范学校要用到庙宇，故把他移到这里，在这郊外也比较荒寂。初解放的土改时，有几个怕罪的或换挨斗不过的到这里服毒死了，听说是到这山上搞的大茶叶即断肠草，在庙里煲了吃，很可怕。况现在连神主牌也已抛了，无什么好看。想到当时的哭声，至今… …。”
梁远峰道；“这有什么好说，运动总可坑害一些人。当地主感到没有脸见人，要打要斗，看不惯又受不了就要死了。也不一定要杀头的，这时不用王法，谁人也知前后。你看好坏斗地主有的人很可怕，晒太阳，挤手指，爬石阶，跪石子，浸水儿，吊包袱，种种罚法我都看怕了，是我也难说要死啊。”
梁远峰缩回脚步，站着呆望门口，也有点悚然。二个人又转向蚕娥地这边走来。凌子山有些余悸的道；“那些地主有些在解放前也认识他，有二个还是教书的，很好的好老老师了，若人食药死，也不是杀头的罪，运动一来就四面楚歌，又无人会去劝说，茫茫然… …。以后政策又来了，也有公告，说消灭地主阶级，不是消灭肉体的方法，是这种思想，是这个阶级的。但也已来慢了，又要贯彻，亦不容易，民众起琰，那有这么快领会。今后还不知怎的。”
“什么来慢了，以后斗老干部‘之反五反’岂不是又这样打吗﹗可笑的都是自已人打自已人。说什么斗敌人要狠，清洗队伍，你看了又不可怕？也有一部份熬不过去的，不是自杀吗？主要有看管的人，才防止死了些人。不然谁还敢活着等福啊﹗”梁远峰已经话转别事，精神也一下子振作起来道；“运动一来就要些人下水，一下水就得老老实实，被打也不可还中，被骂也不可看他一眼。叫你写就写，叫你说什么你就说什么，还有何反驳。坐山观虎斗，所谓领导还洋洋得意。
“我就不写怎么样。“凌子山抖抖身子道。
“不写又要拿到大会去斗争。“梁远峰道。
“斗就斗了。“凌子山挺挺胸膛地道。
“人多了就什么人都有，人与人的关系，有很多是利害关系，有的是妒忌之心。即是人的喜，人之福，你有不忍。用了这种不忍，见人生活较好，就找他的一些现象，说他是贪污，洗他个精光，就感快活。平时办了些事，有积宿怨的，就更把他来个出气，所以很多人也怕到大会去斗争，人多凶什么人都有，会出乱子的。反正等运动后会落实，怎么也行了，好汉不吃眼前亏，报了些假帐算，坐牢还保险些。所以运动一来，成绩就很大，运动一过、一个个翻了案，又没了。其实真正捞到了的，在某个角落，未必能动到他因为无权难捞，有权难倒。我也认为今天谁也不想捞大钱，不过作些生活计上的费用，总不可买田买地做大屋吗？什么大件事。“梁远峰慢条斯理地说。
“最重要的是作风要整，有些南下的干部不知是否国民党那边投降过来的，动不动要骂人，有的胜过国民党军官。讲实话、国民党的军官再恶也不和老百姓打交道。因为过去军民各有一体，不打官司不求官。今天就不同了，不少事要政府办理，小事吧出个门要有证明，天天都有人要打交道。现在生意也由政府做了，又什么拥军爱民，群众运动。总之今天的官不好讲话，人民就比较有麻烦了。”凌子山把很多眼见耳闻的感想也讲了出来了。“所谓生不到衙门，死不到地狱，忍点气就不去衙门也可以。以前自用产品，不用纳税，不卖不税，无所谓私宰私分之罪呢﹗”
“过去的旧官员不同，互相矛盾，不是一体的，各想各捞财，可以利用取宽，今时不同，一到运动全面一体，就连亲戚也不敢见面，真是令人麻烦。有些北方官﹝干孔鞣绾芰樱欢钊耍叶己芘拢翟谒担逑凑僖灿兴米恕！绷涸斗逅底啪桶咽滞诖徊澹鲆槐拘〔嶙永矗蚩徽疟ㄖ剑吹健抖ā返淖滞罚退担弧氨ㄖ揭驳橇诵┱郊ǎ屑父龅匚兜墓僭币蚕铝怂矗婧每矗蛉盏睦匣ⅲ袢毡愠闪巳嗣袷种械穆渌贰！�
“明日他上台，还不是你们又倒霉？”凌子山说：“这不比地主，是共产党的领导干部。”
“是不谁报复的，谁报复谁犯法。”梁远峰很有政策性把握似的说。“况树正何怕月影斜。讲斗争就无所畏惧。”
“他报复要大张旗鼓吗﹗运动这么多，工作变动又这么大。比方长年派你下乡，不在家工作，这也是党的工作需要，你有什么好说的。我们可对待领导也不能没有一点尊敬，不然还成何师长。他为头，是应该受到尊重的，不过缺点好好提是好的，为什么都要整他？”凌子山小心灵总有所不解的说。
“整人也有任务的，一个单位按百分比要抓出多少个，如果没有这么多，起码是算保守了。”梁远峰说。
“你这是污蔑政府，没有就是没有，怎么是这样的，就是没有任务，有犯法的、也应该抓的吗﹗”凌子山口中虽说，心中也在猜疑，“怎么去解释呢？”
“你不能做运动的动力，就是运动的绊脚石，有可能成为运动的对象，运动搞到你的头上你不怕吗？反正先抓到别人，运动时间有限，拖几个月就扫尾了，自已就没事了。”梁远峰生怕凌子山不知，越讲越是详细。他们经过桃源洞时，已是夜了。幸好仍有月色，因有余光，就又往云良圩走去。绩过财神爷庙址，来到通兴桥，扶在栏杆上，望着清清的流水，二个人认真冷静着，许久没有说话。
这时傍边有二个老人家正在议论互助组，合作化的事，他俩也在听着。
“我这里1952年才分到田，欢喜不到半年，又说组织互助组，当时我也不想入的。但又被工作组天天来说，无法不组织。这也还好，你说是自愿合拆还好，只许拆，不许拆、有时闹点意见，工作就很不好做了，大家的事，难道要我细操心？去下就人的事，怎可干﹗”一个年纪近五十岁的人翘着嘴巴说。
“甲字﹝合意怀鐾罚下鹱苣眩鋈说哪芰τ写笥行。嬗兄厍幔苹谐ざ蹋叫挠卸嗌伲迤煌趺纯珊习々u人各有志，合则头疼。”另一个后生一点老头说。
“互助组还算勉强些儿，多多少少，摸着心疼，也忍了过去。又不到一年，又要入社了，你想，刚分到的田，养的大大的肥肥的水牛儿，又要去入社，我真舍不得啊﹗也是没有得说的，还要写申请，自动牵牛去入社。结果入了社，牛儿无人爱护，死了一部分，用公家的牛不怕它苦，吃的又不好，田管跟不上，你看我，我看你，反正多一石得不了一升，猪姆过得猪仔过不得吗？自已看到自已养的牛瘦看不惯，又领了回来自已牧，也不怕被人说是留恋自已的财产了。虽然还是社里的财产，生的牛仔也归公。但念自已饲养它一场，无法不慈心了。”老的说。又叹了口气。
“那牲畜管它做甚，死了也不是自已的，你说记工分就公道吗？有的不会半点农业知识，又有病，每天都出工，只拾拾禾穗，扫扫地，看看谷场，每天都满分。但那死干的，有时没出工，结果工分不如他，他得钱，他超支。”后生的说。又笑了笑的摇头着。
“所以现在变成怠工的多，过去我一个人做的活，现在三个人也完成不了。”老头说。
“有时我一家三个人做的活，十多个人也完成不了，反正渡过去，出工就有分。”后生的笑着说。
“八十岁的也可以去出工，下了地看看，也有分。”老头又笑着说。“还叫老当益状。”
“出工有分还好，但由于生产瞎指挥，一人做错，全社挨饿。他指挥错了是一个人，减了产，政府又没拿来补，岂不大家挨饿。”后生的说。“你又怨他不得，叫好心办坏事。”
“说入社会防止贫富二极分化，其实这种分化只要限制就行。比如社会物质多会贱的，国家收起来救贫，就容易些。劳力能尽量发挥，物质就会多的，有时物质多到倒在海里也不奇怪。有些人子女多，或受病痛打击的农户，可由政府分派劳力，义务劳动，适当报酬，这里面都有很多办法的。还有怕田有买卖，政府不发契纸，不能认，官司不辩，物归原主，也没谁敢买田。或者地按人分，随时变动，定十年五年，人员增减也可调动，不好吗﹗”老的人说。“办法总是有的是，何止一条呢？”
“总之运动一来，你不得自主，不得比较，不得选择，不得容缓，就无法商量了。”
“去年又转了高级社，核算单位更大，村与村的资金不管贫富也平均起来了，人心更为散了，因间管理更差，禾苗更差。我看现在的粮食更会发生困难。以前宣传老是说不搞合作化怕争田水，怕闹纠纷，其实在任何情况下，都是有争的可能。相反，生活好了，更为平静，若说贫富要均匀，我看牛牯也拖不平。比如同工同酬，还有家庭付业不同，子女多少，病的支出。好像机关干部也有差别啊﹗机关不是创造物质的地方，是管物质的，生产物质的地方失灵了，才不好办。”那个老头说着东看西看没有人上下来往，只有二个小孩子的，也不可怕，又说。“我那里有一个根本不理工作组，坚决不入社的人。当时工作组给他施加压力，如果不入社，你的田要划到山上去，说这里妨碍机器耕田，另外如果发现
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