即使在阴暗的屋子里，也能见她乌亮的黑发、晶莹的皮肤和闪亮的眼睛所映照出的流辉。我不知道自己是否也如她一般美貌，但只是两个女孩子互相欣赏，即使再美貌又有什么用处呢？
二、菩提无树（6）
思及此，我便知道自己走火入魔，急忙分散注意力，“翩翩你看，正对着门口的下方，是不是为宝生如来和他的四亲近菩萨？”
翩翩转过头，撅着小嘴道：“我什么都不懂，可不是由着你说？——不过，什么是四亲近菩萨呢？”
“那只能怪你自己孤陋寡闻，”我调笑一句，又正色道，“四亲近菩萨又各不相同，宝生如来的是金刚宝菩萨、金刚光菩萨、金刚幢菩萨、金刚笑菩萨，简称宝光幢笑四菩萨；西方阿弥陀佛的是金刚法菩萨、金刚利菩萨、金刚因菩萨和金刚语菩萨，简称法、利、因、语四菩萨；北方不空成就如来的又是金刚业菩萨、金刚护菩萨、金刚牙菩萨、金刚拳菩萨，简称业、护、牙、拳四菩萨；大日如来的四亲近菩萨即金刚波罗蜜、宝波罗蜜、法波罗蜜、羯磨波罗蜜；阿閦如来的四亲近菩萨是金刚萨埵菩萨、金刚王菩萨、金刚爱菩萨、金刚喜菩四菩萨，简称萨、王、爱、喜四菩萨……还有西方五天菩萨、北五天、东五天、南五天菩萨；更不要说什么外四供、内四供、定门四摄菩萨……”
“哎呀，我才不要听——这么多菩萨金刚，头都大了一圈，”翩翩抚住额作夸张状，“不过我倒是明白了：菩萨就是佛的御林军头目罢了——可是这么一回事？”
我用食指抵住她的下唇，“刚才也不知道谁敬神重鬼的，这会儿就开始亵渎佛门了。别闹了，待我仔细观赏参拜一番这里的佛像，翩翩你不如去数数看你的庇佑神仙到底是哪尊？”
翩翩挪开我的手指，扑哧一声笑出来，“我正有此心，你一个人慢慢看吧！”
随着话音，她轻巧的身影便消失在无数金刚罗汉的拐角中。
我一个人伫立在原处，许是竹叶太繁盛遮住天光的缘故，那上山时的阴冷感又自踵至顶地重新升上来，然风穿竹林，竹因风动，婆婆娑娑的叶影透过木窗投射在诸天神佛的面上身上，无端让人打个冷战。
然而忽地玩心顿起，想不如也测测看，谁知哪尊菩萨保佑着我呢——尽管我是个名不见经传的小人物，并且从内心处也未真正相信过这一套。
各罗汉金刚或坐或立，或坦肩或长袍，或持法器或抱一足，或垂目含笑或怒目虬髯，这阴冷的屋子，重重叠叠的泥塑木像，不知怎的却给人似曾相识之感，仿佛什么时候，几世几劫之前，我曾同这一切如此熟稔——那么，我到底是一个忠诚的信徒，还是位列其中的一员？
然此念一生，心里便觉痛苦万分，好像做了什么不该做的事情，滚油泼在心上一般焦虑难安。
我急忙稳下思绪，接着细数菩萨，籍以赶走刚才的心魔，但是数到第十七个时我吃了一惊，这尊塑像分明是个女身，但又不似平时看到的南海观音、鱼篮观音或者送子观音像，相较而下，她更像盛唐时代的贵妃：低首垂目，头戴宝冠，手持极乐之花，端然安坐，雍容华贵。但是那樱唇、明眸给悠久的岁月浸染过了，看不出任何的含情脉脉，只觉一股穿越了千年的忧伤和凄冷，从浑圆晕黄的古木上一点点飞散出来。
我急呼，“翩翩，翩翩你快过来，这个雕像好生奇怪！”
“湘裙你偏爱这样一惊一乍地大呼小叫，”翩翩一边抱怨一边赶过来，“又发生了什么大不了的事？莫非是外星人出现木乃伊复活？——害我连刚记好的数目字也搞乱了，等下还得重新来过……”但是她突然止住话语，啧啧称奇地赞叹道，“好美丽的雕塑啊——我从来没见过这么精致的面容——别是什么戏里面的人物吧：九天玄女或着洛水之神？”
二、菩提无树（7）
“又胡吣！”我轻轻戳一下翩翩的额头，“这是和尚庙，哪里会供奉这些人物？不过——”我略一犹豫盯住翩翩的眼睛，“你以前果然没见过她么？可是看这木质，年代已经久远，不像是刚刚搬过来安上的，况且也没有这样正好的位置……”
远远的，隔院里传来和尚的诵经声：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时……”但是这佛像塑得栩栩如生，腰肢细软仿佛水蛇；“照见五蕴皆空……”昏黄的光线映过来，反射在细腻的手臂上，真觉得珠圆玉润、柔若无骨；“受想行识亦复如是……”恍恍惚惚有幽雅奥妙的香气，不知是这木头还是那香膏，清凌凌地飘洒过来；“舍利子是诸法空相……”可是她是如此活灵活现，发散着动人心魄的美色与气质；“色不异空，空不异色……色既是空，空既是色……”这千古一现有如神笔马良的手艺，换了谁，能不心生爱惜又恍若失神？
翩翩后退了两步，怕冷似地抱住双臂强笑道，“湘裙拜托你，别用这种语气和眼神与我对峙好么？我鸡皮疙瘩都起来了。这塑像可能一直就有的，但是屋子里这么多佛像，我那时年纪又小，总不会逐个都记住吧？也许这就是一尊菩萨也说不定……”
我摇头沉思道：“我哪有吓唬你，你的胆子只有芥子那么大么？可是依我看，这尊塑像雕的并不是菩萨，菩萨普渡众生，心中自有大慈悲，怎会这般眉宇冷艳？这分明是……”
“分明是什么？答不上来了吧！”翩翩蹙起小鼻子轻哼一声，“我看就是菩萨，不然立在这儿干什么？莫不是哪朝哪代哪个工匠思念天各一方的心上人，特意塑了她的像，摆在这里以供日日凭吊……”
我无奈地捏捏翩翩的下巴，“你还真是大不敬，不怕以后下拔舌地狱。就算心里真这么想也不必硬说出来吧，我不和你争下去，扯扯就没谱了。不如我们找个僧人来问问看，也省得这样胡猜乱臆。”
“这个主意当然好，可是这里好像很荒凉，去哪里找僧人呢？”翩翩犯难地四下逡巡，突然惊疑道，“咦——这不就是个师傅么？刚才怎么没看见？”
随着翩翩的目光，我正看到进门处的香案，下方铺着个破旧肮脏的蒲团，一位灰衣僧人斜盘在那里打盹。他身量消瘦、须发斑白，竹叶缝里露出的光线将他的睫毛尖漂成极淡的淡灰色，淡成空气里一缕微尘。我们刚才那么激烈的辩论也没有惊扰到他，他还在继续自己那似有若无的清梦——灰色的外罩、灰色的胡须、灰色的面色，几乎和这恍惚的环境形成了极好的保护色，而他自己也似乎和脚下那只小木鱼一样，是这间陋室里的一件摆设。
翩翩到底沉不住气，赶过去问讯，“这位师傅，打扰一下，可否告诉我们这尊佛像的来历？”
这僧人并不答话，双手合十，犹自昏昏欲睡的模样。
“这位师傅——”翩翩有点生气，双手拢成喇叭状，大声在他耳边喊。
我觉得翩翩这样实在不礼貌，不由拉拉她的衣角。
但是翩翩不达目的绝不罢休，竟上去摇晃这和尚，“这位师傅，这是个什么塑像？”
谁知那和尚头也不抬，半晌才了无生气地回答道：“阿修罗！”
“什么修？又是什么罗？那是什么东西？该不会也是菩萨吧？”翩翩不耐烦起来。
不想这怪和尚竟拊掌笑将起来，“小施主若是听到‘修罗’二字，便也是一息灵性尚存——阿修罗果然不是菩萨，是‘天龙八部’之一……”
二、菩提无树（8）
翩翩插嘴道：“我知道‘天龙八部’，是金庸的武侠小说……”
僧人不理会翩翩，自顾自说下去：“当日佛祖向诸菩萨比丘说法，有天龙八部前来参听。《法华经…提婆达多品》：‘天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛’……”
翩翩又插嘴说：“‘非人’不是骂人的话么？怎的出现在佛经里？《世说新语》里迟到的友人就骂过陈太丘：‘非人哉！与人期行，相委而去’……”
但是僧人并未被她打断，“‘非人’是指形貌似人而实际非人的众生，‘天龙八部’都是‘非人’，一曰天、二曰龙、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩罗迦，是八种神道怪物。这阿修罗十分特别：男丑女美、性情执拗、处事刚烈，却拥有极大的权柄和能力，凡不蒙他喜悦，必然遭殃！阿修罗又嗜斗，每有恶战，总是打得天翻地覆，所以我们称大战场为修罗场。修罗道也是六道轮回之一：此翻无端正，又翻无酒，或云非天。因遍采名花，酝于大海，欲成香醪；但以鱼龙业力，其味不变，故云无酒；因多嗔多忌，虽有天福，而无天德，故名非天；约‘类受’言：此道众生，分别摄属天、人、畜、鬼四道，故楞严经云：三界中有四种修罗，若于鬼道，以护法力，乘通入空，此从卵生，鬼趣所摄；若于天中，降德贬坠，其所卜居，邻于日月，此从胎生，人趣所摄；有阿修罗王，执持世界，力洞无畏，能与梵王及天帝释、四天争权，此阿修罗，因变化有，天趣所摄；别有一分下劣修罗，生大海心，沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗，因湿气有，畜生摄属。既是分属四道，身形寿享等，亦随其类，多有不同。总由因中，虽行五常，却怀忌慢之心，所谓行下品十善，而感此道身。约‘苦厄’言：各随其类，受苦不同。即以天趣修罗而言，除一般苦外，又因常好与帝释斗，或断肢节，或破其身，或复致死；若伤心断节，续还如故；若断其首，即便殒没。其他三趣修罗，其苦更多……”
我倒吸了一口冷气，“还有这种神灵？”
但是翩翩不耐烦起来，“不听不明白，越听越糊涂！师傅，谁有闲功夫等你讲完这掉书袋的长篇大论？总之一句话，我们选的这座佛像是不是不大吉利？”接着又有点惋惜地叹道：“其实湘裙，我刚才想说，这个佛像从某个角度上看，和你有点相似呢——可惜了，从来没见过这么好看的雕塑。”
但她是何等乐观之人，还不待我说话，又神秘地凑近我耳边，